Турки – сельджуки заманивали в засады и резали крестоносцев, продавали молодёжь в рабство. Для обороны и укрепления господства создавались духовно – рыцарские ордена: тамплиеров (храмовники), госпитальеров, а позднее возник тевтонский орден в Пруссии и Прибалтике. В результате первого крестового похода на Востоке возникли четыре государства: графство Эдесское, княжество Антиохийское, графство Триполи и королевство Иерусалимское в центре. Евреи и арабы сопротивлялись и к 1144 году Эдесса захвачена мусульманами. В 1147 -49 годах церковь объявила второй крестовый поход. Его участники оказали поддержку христианам, ослабив присутствие мавров в Испании (арабов ассимилированных) и Португалии. Крестоносцы приняли участие в захвате Лиссабона, более 400 лет находившихся под гнётом сарацин, В 12 веке территория Египта, Сирии, а также Хиджас входили в султанат во главе Салах ад –Дина. Он воевал с крестоносцами. В 1189 -1192 папа римский объявляет третий крестовый поход. Святой город Иерусалим так и остался в руках мусульман, владения крестоносцев составляли княжество Антиохийское, объединившееся с Триполи,города Акра, Тир и некоторые другие. Приобретён остров Кипр. Ричард Львиное сердце совместно с Филиппом 2 похоронили утонувшего Фридриха 1 Барбароссу при переходе реки в Малой Азии. В1198 оъявлен 4 крестовый поход состоявшийся в 1202 -04 с захватом Константинополя. Часть захваченных территорий образовало Латинскую империя, Никейская (1204 -61) империя Коминов, Трапезундская империя постоянно воевавшая с кавказцами, турецким эмиром. В Византии произошёл дворцовый переворот, действующий император был свергнут, ослеплён и брошен в тюрьму. Его сын призвал на помощь крестоносцев, которые зазозлились и штурмом взяли и разграбили город. Византия Палеологов никогда уже не достигала прежнего могущества. Весной 1212 года толпы детей отправились в дорогу, достигнув Марселя попадали в плен невольничьих рынков. 5 –й крестовый поход (1217 – 21) начался экспедицией в Святую землю, но потерпев там неудачу, крестоносцы перенесли похо в Египет и осадили в дельте Нила крепость Думьят. Позже заключён мир с Египтом. 6 –й поход в 1228 – 9гг - германский император Фридрих 2 Штауфен договорился с египетским султаном и взял Иерусалим. Но в 1224 египтяне вытеснили большую часть христиан. Два последних похода приедпринял французский король Людовик 9 святой – он после Египта жил в крепости Акра после седьмого похода в 1248 – 54 собирая выкуп за себя мусульманам. В 1270 году отправлся в последний 8 поход, где в августе заболел чумой в Тунисе и умер.Монголо – татары в 13 веке вели дипломатическую переписку с папой римским, взяли Багдад в 1258 году и казнили халифа. Борьбу христиан с мусульманами использовали в своих целях дальнейшие христианские духовно – рыцарские ордена. Крестоносцев преследовали неудачи часто и жертвенность. Через 21 год после 8 –го крестового пахода пало последнее владение западных христиан в Сирии – город Акра, поэтому 1291 г. Считают концом крестовых походов в Переднюю Азию. За рыцарями крестоносцами на востоке сохранился лишь остров Кипр, завоёванным ещё Ричардом Львиное сердце во время 3 –го похода. Духовно – рыцарские ордена: тамплиеры, иоанниты – (мальтийцы), тевтонский орден – вербовали людей умелых и ловких. Принимали пожертвования и трудились, подсудны только папе римскому. Во Франции король Филипп 4 Красивый в 1307 разгромил тамплиеров, в 1314 Великий магистр ордена Жан де Моле был казнён. Иоанниты (госпитальеры) процветали на острове Кипр, Родос в 1480, до 1798 владели Мальтой. Тевтонский и Ливонские ордена вели хозяйство в Прибалтике, соперниками Польши. Однако самый серьёзный удар в 1525 великий магистр ордена Альбрехт Брандебургский стал протестантом подписав документ про церковные земли ордена в наследное герцогство Пруссию. В начале 16 века в Германии происходил подъём производства. В раздробленной стране католическая церковь обдирала народ, не встречая препятствий со стороны императора. Начало реформации в Германии пришло от оживлённой торговле индульгенциями. В 1517 г. Мартин Лютер – профессор богословия университета в городе Виттенберге. Он вывесил своё обращение к верующим – «95 тезисов». Осуждал поборы и индульгенции и предложил не посылать больше в Рим денег. Папа предал Лютера проклятию. Император вызвал Лютера на съезд князей в городе Вормсе, пытался арестовать его, но на защиту встали рыцари. Начало реформации за переустройство церкви в пользу скромности затронуло всех. Томас Мюнцер (1493 -1525) выступал на стороне Мартина Лютера, но вскоре осудил его за нерешительность и поднимал массы на восстание. Целью провозглашал: уменьшение налогов, вернуть общиннные земли, отменить личную зависимость от феодалов и внутренние пошлины, самим избирать священников. Наиболее решительно действовали восставшие в Тюрингии. Но крестьянские отряды не соединились в одно войско и не имели общего руководства, часть верила в согласие в властями. Вслед за Германией реформация началась и в других странах Европы. Католическая церковь теряла былое влияние. Всех сторонников реформации церкви называли протестантами, а новую церковь протестантской. Церковные расходы стали дешевле. В каждом владении князь назначал священника. В Англии, Дании и Швеции реформу церкви проводили короли при поддержке дворян. А в Швейцарии и Нидерландах богатая буржуазия преследовала католиков. В Женеве это был Жан Кальвин, говоривший что работать не покладая рук для улучшения жизни семьи не грех. В 1540 году для борьбы с протестами папа утвердил «Общество Иусуса» или орден иизуитов. Основатель ордена был испанский дворянин Игнатий Лойола. Цель иезуитов – «вернуть заблудшие массы в ограду церкви». Строгость нравов на военный манер, жили в обществе и не имели монастырей, носили обычную одежду, добивались пожертвований и земель даже в колониях. Но значительная часть феодалов считала католическую церковь самым надёжным помощников в борьбе с народными движениями. Римского папу поддержали князья южной Германии, германский император, короли Испании и Польши. С их помощью католическая церковь перешла в наступление против реформации. Вплоть до уничтожения инакомыслящих как во время Варфоломеевской ночи во Франции. Подавить ненавистную реформацию в самой Италии. Протестанты считали что нужно верить с молитвой и божественная благодать озарит жизнь, пусть даже без икон и статуэток с соблюдением ритуалов, священник прежде всего помощник и наставник с правом самому иметь личную жизнь. Война католиков с лютеранами. Император Карл 5 в 1546 году решил выступить для поддержки папы, но местная знать говорила: «чья страна того и вера» на Аугсбургском религиозном мире, чему способствовала конфискация церковных земель и богатств. Реформация в Швейцарии связана в первую очередь с Ульрихом Цвингли, он призывал вернуться к Евангелию, отвергал индульгенции – грамоты прощения грехов за деньги, считал не нужным поклонение мощам и иконам, таинство причащения и крещения - отрицал их магический смысл, в 1524 году добились отмены постов и целебата. Кантоны входившие в состав страны по разному относились к идеям, в 1531 году столкновение у Цюриха, погиб Цвингли и центр реформации переместился в Женеву. Кальвин обвинил протестантов материалистами и безбожниками. Бог заранее предопределил судьбу человека. Ведя праведный образ жизни и работая можно достигнуть успеха и благословения Бога. Жан Кальвин как и Лютер закончил институт, бежал из Франции сначала в Германию, потом в Женеву. Руководили церковной общиной состоятельные и крепкие люди. Кальвин предупреждал и о вреде философов – светских мыслителей, чуждых святого в вере. Ангия выбрала средний путь через короля пуританизмом. Католическая церковь со своей стороны не сразу пошла на разрыв с протестантами. Собор, который принял это решение заседал почти двадцать лет (1545 -63), все реформаторы церкви объявлены еретиками.
2. Феодализм в странах Востока. На востоке можно выделить три основные группы стран, различавшиеся по формам и темпам феодализации:
А)древнейшие очаги цивилизации – Египет, Двуречье, Иран, Индия, Китай.
Б)другие земледельческие цивилизации, вступившие на путь формирования классов и государства с первых веков н. э., - Корея, Япония, страны Юго – восточной Азии, Эфиопия.
В)некоторые преимущественно кочевые народы, долго жившие в условиях первобытнообщинного строя и лишь во второй половине 1 –го – начале 2 – го тысячелетия нашей эры, достигшие стадии классового общества (некоторые арабские, тюркские, монгольские племена).
Для всего Востока характерно длительное существование в рамках феодального общества сильного рабовладельческого уклада. Зарождение феодализма здесь произошло раньше, чем в Европе. Но процесс растянулся на длительный период. Изменения в экономике совпавшее с миграциями кочевников сопровождался серьёзными идеологическими сдвигами (распространение буддизма, серьёзные изменения в традиционных идеологических системах – индуизме, конфуцианстве, даосизме). Переломным этапом следует датировать 7 – 8 века, когда возник ислам и арабские завоевания. Для раннего периода характерны сильные монархии. Велика роль государственной эксплуатации посредством ренты – налога через государственный аппарат. Стадии развитого феодализма в Азии и Северной Африке достигли почти одновременно с Европой. Об этом свидетельствуют факты товарно – денежных отношений, роста городов в Китае, Индии, Ближнем Востоке; расширение частной земельной собственности за счёт так называемой государственной за счёт общинников и наследственного держания. Особенность было то, что будучи крупными землевладельцами – как правило, не вели собственного барщинного хозяйства, эксплуатируя крестьян преимущественно путём взимания продуктовой ренты. Типичен малый вес внеэкономического принуждения; сохранение большого количества государственной земли, но крестьяне были не полноправны. В военно – служивом сословии есть и иноземные наёмники (мамлюки в Египте), сильно сословие учёных (кит. шэньши) – хранителей традиционных ценностей, из которых выходило чиновничество. Города не имели внутреннего самоуправления. Натуральность хозяйства обменом, преобладание внешней торговли над рынком, консерватизм. С 16 – 18 веков распространение наёмного труда в ремесле вело к мануфактурам. Колониальное закабаление, влияние европейских стран на накопление капиталов при сбыте товаров за сырьё, насильственные сферы приложения денег. Пережитки дожили мировой войны. Реформы буржуазного характера зависели от расклада сил внутри страны и соотношения на мировой арене.
Арабские племена и халифат ислама.
В то время как в Европе торжествовало христианство – вдоль южного и восточного, а позднее и западного берегов Средиземноморья стала распространяться новая мировая религия: ислам. Она легла в основу формирования исламской цивилизации создателей арабов. Арабские племена заселяли Аравийский полуостров принадлежа к семито – хамитской группе. Большая часть арабов к началу 7 века оставалась кочевниками (бедуины).
