с папой. В 1077 году с небольшой свитой он отправился через Альпы в Италию. Папа укрылся в замке Каносса на севере страны. В течении трёх дней приходил Генрих к стенам замка в одежде кающегося грешника – в рубахе и босиком. Наконец он был допущен к папе и вымолил у него прощение. Но, справившись с мятежом знати, Генрих 4 возобновил борьбу против папы и с войском двинулся в Италию. На улицах «вечного города» происходили ожесточённые схватки римлян с с немцами. На помощь папе, осаждённому в замке св. Ангела, подоспели норманны. Они разграбили город и Григорий 7 вынужден был уйти на юг Италии, где он вскоре умер. Борьба пап с императорами с переменным успехом продолжалась более 200 лет. В Западной Европе, раздробленной на множество феодальных владений, католическая церковь была единственной сплочённой организацией. Это позволило папам повести борьбу за господство над светскими государями. Главной опорой пап были епископы и монастыри. Гильдебранд, позже папа Григорий 7 воплотил цель укрепления церкви и папства, подчинить императора и королей. Он сам изложил свои принципы на многих страницах своей переписки. Один из самых знаменитых документов известен под названием «Dictatus papae»; его подлинность тепрь, по – видимому, уже не оспаривается, не официальный документ вроде памятной записки для личного потребления. Он состоит из 27 положений, сухих и острых как меч, проникнутых одной мыслью: «Только римский первосвященник может быть называем вселенским. Его имя едино в мире. Только он может низлагать епископов и вновь возвращать им сан. Только он может издавать новые законы, соединять или делить епархии. Без его повеления никакой собор не может называться всеобщим. Он не может быть судим никем. Никто не может осудить того, кто пааелирует на приговор к апостольскому престолу. Важные дела каждой церкви должны подлежать его решению. Римская церковь никогда не ошибалась и никогда не впадёт в ошибку. Римский первосвященник имеет право низлагать императоров. Он может освобождать подданных от клятвы верности несправледливым государям». Соборы играли важную роль в эпоху устроения и перелома христианского мира. Вселенские соборы - Никейский, Сардийский, Эфесский, Халкедонский и другие – старались упорядочить управление и дисциплину церкви и установить догму, прения свободны, папские представители занимали здесь первое место. С 869 года соборы собирались в основном в Риме и редко. Некогда патриархи Александрийский, Антиохийский, Иерусалимский, а позже епископ Константинопольский - струдом поддерживали своё существование, живя бок о бок с восточным императором Византийским (не решаясь противодействовать ему из страха быть низложенными) переросла во вражду и расколу христианства на восточное и западное. Число кардинал курии в средние века часто менялось: епископы, священники (аббаты), дьяконы. Часто короли выдвигали антипап, то есть продвигали своих ставленников на место наместника паостолов Петра и Павла. В сентябре 1122 в Вормсе, после съезда в Вюрцбурге князей когда был заключён мир с Альбертом Майнцким, обе стороны: Генрих 5 и папа Каликст - приняли на себя обязательства уважать друг друга в светской и духовной власти. Собор, открывшийся в марте 1123 года в Латеране был как бы торжественным признанием этого нового порядка вещей. Здесь собралось более 300 епископов и мим сообщили Вормский конкордат; закрепили обет целебата то есть безбрачия; запрет налагать руку на церковное имущество и грабить задерживать паломников. Наивысшего могущества власть папы достигла при Иннокентии 3 (1198 – 1216). Иннокентий, избранный папой сравнительно молодым в 37 лет, был наделён твёрдой волей, большим умом и способностями. Он проявлял огромную настойчивость в достижении целей, умело распознавал слабости своих врагов, предвидел и направлял события. Иннокентий 3 расширил границы папской области Ватикана. Вассалами папы признали себя короли Англии, Польши, Пиренеев. Он организовал кровопролитные войны, например походы немецких рыцарей против народов Прибалтики и Руси… Источники богатства церкви. Церковь была крупнейшим землевладельцем, ей принадлежало около трети возделываемых земель с сотнями зависимых крестьян. Со всего населения взимался десятина – особый налог на содержание духовенства и храмов. Верующие платили священникам также за венчание, вступление в брак, за крещение младенца, отпевание покойников и другие церковные обряды. В храмах выставляли вещи, которые объявлялись священными, - реликвии: волосы и даже «капли пота» Христа, обломки креста на котором он был распят с гвоздями, а также мощи – остатки тел святых мученников. Верующие убеждены, что от прикосновения к святыням излечиваются больные и увечные. Христиане верили, что после смерти душа человека, в зависимости от его поведения, попадёт либо в ад, где будет обречена за грехи на вечные муки, либо в рай – царство божие на небесах. Священнослужители утверждали о спасении человека от кары с помощью церкви – посредник между богом и людьми. По учению церкви. Грешник и преступник могли получить прощение после раскаяния и исповеди, то есть сообщения о своих грехах священнику. Папы римские присвоили себе право прощать за деньги преступления и грехи верующих. По их приказу монахи продавали специальные грамоты о прощении грехов – индульгенции ( а переводе с латинского значит «милость») Индульгенция обещала спасение от адских мук и освобождала преступника или грешника от угрызений совести. За вступление в должность или повышение в статусе епископы и аббаты нередко расплачивались церковным имуществом. Часть своих доходов церковь тратила на помощь нищим, бедным и больным: раздавала продукты во время голода, содержала больницы для бедняков, приюты для сирот и престарелых, ночлежки для бездомных. Проявление милосердия усиливало её влияние на верующих. Инквизиция…Христианская мораль предписывала каждому человеку соблюдать своё место в жизни. Всякий протест считался проявлением «дерзости» и «гордыни», и эти грехи были одними из самых тяжких. Эта мораль требовала выполнять нравственные правила, перечисленные в Библии: не убивай, не укради, почитай отца и мать своих, возлюби ближнего своего как самого себя, относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе и другие. Такие правила выполняли далеко не все верующие христиане, и всё же учение церкви смягчало жестокие нравы и улучшало поведение части людей. Церковь призывала добрыми делами спасти свою душу и заслужить место в раю, помогать нищим и убогим, калекам. Протестующие еретики утверждали, что церковь испорчена и не живёт трудом рук своих. Наступит тысячелетнее царство справедливости как царство Божие на Земле. Страшным наказанием считалось отлучение от церкви без соблюдений обрядов и отказ в помощи. Специальный церковный суд с 13 века инквизицией (в переводе с латинского «расследование») проводил политику слежки и доносов, казней с пытками. Многие не выдерживали мучений и оговаривали себя и ни в чём не повинных людей. В казну поступало имущество осуждённого. Ересь альбигодийцев охватила юг Франции с центром в Тулузе, в 1208 году крестоносцы расправлялись с неугодными катарами, графство стояло в развалинах. Со средневековья сохранились монашествующие ордена – сообщества с уставом братии несущим идеалы мирской жизни в дороге к Небу. Ранний орден францисканцев, названный по имени Франциска Ассизского (1181 – 1226) проповедовавшего добровольную бедность добродетелью. Иннокентий 3 благословил и другой орден доминиканцев оп имени испанского монаха – фанатика Доминика Гусмана – «чёрных братьев». На их знамени была изображена собака с факелом в пасти как символ розыска и преследования еретиков. Доминиканцы по латыни «доминикани» называли себя «псами господними» с игрой слов «домини канес». Занимаясь миссионерской деятельностью, нищенствующие ордена распространяли католическую веру в восточных странах. Была введена цензура, начал формироваться список запрещённых книг, сжигаемых свитков и обысков. Примером одного из еретиков назовём Джона Ваклифа (Джон Уиклиф, около 1330 -1384), профессор Оксфордского университета, доктор богословия, критиковал папство за любовь к роскоши, стяжательство и продажность. Он предлагал упростить обряды (что удешевило бы их), лишить церковнослужителей привилегий. Обязанности в обществе разделены между тремя сословиями: духовенством «проповедниками», светскими лордами «защитниками» и простыми людьми «работниками», поэтому он отстаивал примат светской власти над духовной. Перевёл Библию на английский язык для всех. Его рассуждения стало предвестником будущей Реформации. Первые нищенствующие ордена в 13 веке послужили образцом для прочих – были на руку власти, проповедуя строгий образ жизни с экономией, без устали проповедовали покаяние личным примером. В 1209 году Джованни, прозванный за свою склонность к употреблению французского языка Францизском приступил к паломничеству. Родившись в 1182 году, сын богатого купца в Ассизи (в Италии) Петра Бернардоне, Францизск Ассизский предназначался сначала к торговой деятельности и до 23 – летнего возраста вёл довольно рассеянный образ жизни. Затем, внезапно отрекшись от мира и прогнанный отцом, он стал странствовать питаясь подаянием, всюду проповедуя покаяние и встречая то почёт то насмешки. Когда к нему примкнуло несколько человек, увлечённых его пламенной речью, он начертал устав основанный на послушании, целомудрии и полной бедности; таково скромное происхождение ордена миноритов. В 1212 году Францизск своим примером и советами склонил Клару Ассизскую к пострижению и образованию общины. Кроме того, в 1221 году видя стремление масс вступать под его руководство, и боясь отрывать сельское население с мест, прибавил к двум орденам Францисканскому мужскому и кларисс женскому – третий филиал для светских лиц, которые пожелали бы присоединиться к движению не отрываясь от работы и дома, проповедуя скромность. 4 октября 1226 года аскет скончался на помосте церкви Порциункула на родине и спустя два года причислен к лику святых папой Григорием 9. При совершенно иных обстоятельствах возник орден доминиканцев. Доминник Гузман, родившийся в 1170 году В Калагорре, в епархии осмы в Испании, с детства обнаруживал большое усердие в молитве, обетам.
Крестовые походы – «так хочет Бог!»…. В 1095 году на поляне у французского города Клермона пред огромной толпой народа выступил папа римский. Он призвал собравшихся «опоясаться мечом» и отправиться в Иерусалим спасать реликвии, гроб Иисуса. Поход в Палестину сопровождался обещанием простить грехи крестом. Сначала бедняки в пяти – шести отрядах насчитывающих 60 -70 тысяч человек под руководством опытных рыцарей – на телегах. А потом осенью 1096 года из Франции, Германии и Италии двинулись на восток и к 1099 году оказались у стен Иерусалима. Часто, чтобы пропитаться, грабили и поджигали дворцы вредных в предместьях. Население Венгрии и Болгарии давало отпор пришельцам, истребляло и преследовало отставших. Византийский император спешил переправлять отряды в Малую Азию.
