воссоединения с Богом. Написал «Цели эллинизирующих философов», «Откровение философов», «Восстановление религиозных наук»; в них написал что нельзя постичь высшей истины, надо удалиться от чувственного мира. Только мистическая интуиция. Положительное научное знание отрицает. Законов природы не существует. Другой мыслитель, врач Ибн Рошд (1126 – 1198) – Аверроэс родился в Кордове, работал при дворе. Для себя решил, что материальный мир безначален и бесконечен во времени, но ограничен в пространстве. Материя вечна, то есть отверг идею творения которое сводится к движению с принципом теплоты. Возможность и действительность одинаково необходимы. Всякое творение и есть развитие. В природе царит строгая необходимость. Бог мыслит универсальное, но не единичное, в интерсах народа приравнять женщину и мужчину. Учение о едином интеллекте человеческого рода в целом. Активный разум действет объективно, он не входит в состав души. Наихудший вид тирании – тирания духовенства. В 1212 испанцы нанесли крупное поражение маврам, а к 1248 году арабы почти целиком выдворены с Пириней. Аль – Фараби (870- 950) уроженец Сыр – Дарьи, считал что загробного мира нет. Чтобы достичь блаженства, нужно стремиться к единству с деятельным разумом. Человеческая воля обусловлена естественной причиной. «Человеческий дух может постигнуть ещё не существующее и уже не существующее». Движение есть свойство тела. Всё это изложено в его «Энциклопедии знания». Ибн - Сина (980 – 1037), Авиценна родившийся в селе близ Бухары, в 17 лет поступил на службу врачом к эмиру. Из городка Гурендж перебрался в Исфахан в Иране. Знал таджикский и арабский языки, на которых написал «Книгу исцеления», «Книга знания», «Книга указаний и замечаний». Опираясь на логику доказал вечность материального мира с первопричиной Богом. Бога отождествлял со вселенной.
Крупнейшие схоластические системы 13 века вышли из недр двух основных школ: доминиканской и францисканской.. Доминиканцы изучали с симпатией Аристотеля. Францисканцы были представлены двумя школами: старой (Александ Гэльский и Иоанн Фиданц) и новой (Дунс Скотт). Александр Гэльский (1170 – 1245) родился в английском Гэльсе, по другим источникам он лишь воспитывался в тамошнем монастыре, в графстве Глостер. Получил теолого – философское образование в париже, где в дальнейшем сам преподавал с выдающимся успехом. Его почётное звание «доктор неопровержимый». Основной работой является грандиозная «Summa universae theologiae», систематизировавшая католическое богословие. Работа Александра Гэльского построена по той схеме и по тому методу, которые в дальнейшем получили своё наиболее полное выражение у Фомы Аквинского по схеме «sie et non», «pro et contra» (да и нет, за и против). Реалист, признающий существование универсалий в божественном разуме. Универсалии как идеи оказывали божественный прототип всех вещей. По этим образцам Бог сотворил мир из ничего. Универсалии существуют в вещах как формы этих последних. Признаёт всё существующее, не исключая духовных существ, состоящим из материи и формы. Прославленным учеником Александра Гэльского был Иоанн Фиданца (умер в 1274 году), прозванный Бонавентура. Его почётный титул «сирафимоподобный доктор» соединил схоластику с мистикой. В согласии с неоплатонизмом увидел мир не вечным, а сотворённым Богом из ничего. Всё в мире, в том числе и ангелы и человеческие души – состоят из материи и формы. Общей формой всех тел является свет. От степени причастности зависит степнь и ранг их бытия. В своей теории познания Бонавентура пытается объединить теорию с абстракцией озарения души. К богу ведёт сложный тернистый путь созерцания и экстаза соития с Богом. Созерцание без благодати свыше невозможно, подготовкой к нему служат святая жизнь и горячая молитва. Доминиканец Альберт фон Больштедт (1193 – 1280), прозванный великим, родился в графской семье в Швабии. Богословское образование получил в Падуе и в Париже. Для лекций не хватало аудиторий от его популярности, эрудированности в звании «доктора всеобъемлющего». Знаком с различными культурами, философией, но знания нигде не точны. Современники в завистьназывали его компилятором и путанной башкой. Весьма любопытны натурфилософские взгляды Альберта: он много занимался зоологией, ботаникой, астрономией, алхимией и минералогией. Учёл шарообразность земли и принимал участие в споре о её движении. Он рассматривал Млечный путь как скопление малых звёзд. Написал 26 книг по зоологии и 7 по ботанике, у него процветали мистика и алхимия.
Фома Аквинский (1125 – 1274) в 18 огромных томах своих сочинений «Summa teologiae» даёт энцоклопедические знания средневековой жизни богословия в сочетании с правом, моралью, государственностью и экономикой. Папа Лев 13 в 1879 году признал учение Фомы и «по сей денб единственной истиной философии католицизма». Сын итальянского графа, Фома вопреки желанию родственников стал доминиканским монахом. Учился он в Кёльне у Альберта Великого, прославившая его преподавательская деятельность протекала в Париже, и в ряде итальянских городов. С новых аристократических позиций истины откровения разума. Бог есть чистая лишённая материи форма, лишённая потенции актуальность, причина мира вечна и состоит из ничего. Вера – внешнее откровение. Из мысли о Боге нельзя вывести его существование. Бытие его может быть доказано существованием его творений на Земле. Был умеренным реалистом. Универсалии имеют троякое существование: 1) как идеальные праобразы индивидуальных предметов в божественном разуме; 2) универсалии в мире вещей. Ибо общее объективно, но лишь постольку поскольку оно имманентно индивидуумам; 3) универсалии находятся в человеческом разуме, где они образуются как понятия путём абстрагирования из отдельных вещей. Интеллект выше воли, поскольку он – обладающая, а воля лишь стремящаяся способность. Среди всех стремлений человеческих – стремление к мудрости самое приятное. Оно заключается в обладании высшим благом, то есть в созерцании Бога. Высшее блаженство доступно после смерти и воля человека свободна. Душа бесмертна: при рождении человека она соединяется с телом как отличная от него сущность. Душа обладает 4 способностями: питательной, вегетативной, чувственной и интеллектуальной. Сила воображения, воспоминаний часто не зависит от телесных органов. Религия облагораживает душу и требует терпимости и порядочности. Природа и естественный миропорядок служат лишь подножием и подготовкой небесного царства благодати. Мир представлен лестницей от материи к душе на небе. В обществе светской знати духовенство уважаемо, а выше только ангелы. Геоцентризм с Землёй неподвижной, за сферой Господа ибо небо пятая квинтессенция (стихия). Душа новорождённого чистая доска, врождённых идей нет. Телесные предметы воспринимаются через чувства, общее и существенное постигается разумом, и это является основным моментом познания. «Всякое восприятие совершается по образу воспринимающего». Душа познаёт самоё себя лишь косвенно, так же через цепь умазаключений познаёт и Бога. Суммы распадаются на сотни обсуждаемых вопросов. Суть которых формулируется в заготовке соответствующих частей. Каждая из часней начитнается со строгой формулировки. Аквинский оправдывает сословия и радуется что в городах работают цеха ремесленников. Главной этико – хозяйственной категорией является «справедливая цена», она имеет объективный характер и отражает количество материала, сырья, труда и квалификации. Надо стремиться к прибыли не как к самоцели, а как к плате за труд. Против ростовщичества, разграничивал труд физический и умственный. Монархист, яркий сторонник всемирной верховной власти папы как наместника Христа над светскими государями.
Логика нового типа изложена у Петра испанского из Пселле (1224 – 77). Его мысли выдержали несколько переизданий в виде комментариев и споров авторитетных авторов. Искали не новое, а обосновывали старое. Раймонд Луллий во «Всеобщем искусстве» предпринял попытку обновления логики. Уроженец острова Майорки (1235 -1315) – поэт, мистик, теолог. После бурной придворной жизни стал отшельником. Доказать все тайны веры разумным путём. Механические комбинации понятий. Построил счётную машину из семи подвижных концентрических кругов с круговыми буквами и геометрическими фигурами по краям. При вращении кругов можно получить многочисленные комбинации понятий. Данте Алигьери (1265 – 1321) – арабское направление философии. Ангелы воспринимались им интеллигенцией небесных сфер, метафизикой света. Написал «Божественную комедию». Во второй половине 13 века оппозиция томизму при сицилийском дворе Фридриха 2 Гогенштауфена императора Германии. Он создал армию, ядром которой были наёмники. Оролся с папами, которые отлучали его т церкви и налагали интердикты на его владения, а в 1245 году Иннокентий 4 даже объявил крестовый поход против короля – антихриста и его змеиного отродья. После смерти Фридриха в 1250 году его приемники продержались недолго: в 1268 г последний Гогенштауфен Конрадин был обезглавлен, и римский престол торжествовал победу над империей… В Сицилии латинская культура скрещивалась с греческой и арабской. Леонардо Пизанский (по матери Фибионаччи) стал переводчиком Аристотеля. В особом почёте арабские и еврейские врачи. По приказанию Фридриха был переведён на латинский язык знаменитый «Альмагест». Согласно преданию, при дворе жили сыновья Аверроэса. Император знал арабский и греческий языки и вёл оживлённую переписку с мыслителями арабской Испании, Северной Африки, Византии. Примерно в 1240- х годах он поставил перед восточными философами ряд вопросов. – Вечен ли мир? Каково соотношение между методами философии и теологии? Какова природа души? Что такое логические категории, каково их число и значение? И др. Фридрих покупал книги по математике, истории, астрономии и медицине. Даже написал трактат об охоте на птиц. Знаток анатомии, зоологии, механики полёта. Во время его правления был основан университет в Неаполе (1224), поддержка медицинской школы в Салерно. Григорий 9 в послании писал: «Этот царь пагубно открыто заявляет. Что мир был обольщён тремя обманщиками: Иисусом Христом, Моисеем и Магомедом, и двое из них умерли в почёте, третий на кресте. Мало того, он утверждает что только глупые могут верить – будто девственница могла родить от бога творца Вселенной; что человек должен верить только тому, что может быть доказано силой вещей или здравым смыслом; он утверждает чт душа погибает вместе с телом». Любопытно что «свободомыслие» Гогенштауфена не мешало ему с исключительной жестокостью преследовать и казнить еретиков. Ещё до него Аверроэс произнёс фразу: «Существует три религии, одна невозможна: это христианство, другая религия детей – иудейство, третья религия свиней – это ислам».
Доминиканцы впервые получили кафедру теологии в Парижском университете в 1230 году. Так как в 1209 году запретили Аристотеля, то светское собрание университета потребовало от доминиканцев полностью подчиниться университетскому уставу. В 1259 году папа рассудил, отдав предпочтение доминиканцам. Душой университетской оппозиции был
