христианской религии верующие поклоняются Богу изображённому на иконе, то мусульмане поклоняются изображённому слову. Поэтому красивое написание слова играло важную роль в почитании Аллаха.
Арабская цивилизация способствовала синтезу западной и восточной культур. Доминирующим фактором в обществе стала религия ислам. И её воздействие на исторический прогресс двояк, противоречив. Ислам выступал как интегрирующий, консолидирующий фактор объединения разрозненных арабских племён в единое государство. И в этом его историческое значение. С другой стороны очевидна фундаментальная нетерпимость, призывы к уничтожению и подавлению неверных явились источниками многих войн, которые вело арабское государство. В исламской цивилизации проявляется важный цивилизационный фактор. Вместо мировых империй основанных на военном завоевании, а именно империя Александра Македонского, Римская империя, появляется империя поддерживаемая религией.
Сегодня в мире насчитывается 1 млрд мусульман. По истокам ислама пройдёмся в статье Д. Макарова из аргументов и фактов. В начале 8 века нашей эры Аравия, считавшаяся в те времена задворками мировой цивилизации, неожиданно для окружающего мира выплеснула из себя небольшое, но крепко спаянное войско, которое в течении нескольких десятков лет захватило огромные пространства от Средней Азии до Испании. Кроме выше перечисленных регионов, ислам распространён и в тех регионах где арабских завоевателей никогда не было, например, в Индонезии, где его исповедуют 90% населения, Малайзии – 60%, странах Чёрной Африки, Татарстане, Башкортостане. В России религия называлась магометанской по основателю пророку Мухамеду. Пророк родился около 570 года н. э., по преданию: христианский монах Бахира первый узрел в мальчике будущего посланника Бога. Юноша объявил себя наследником и продолжателем иудейско – христианской традиции. Поэтому в исламе почитаются те же пророки, что и в этих религиях. Ибрахим (Авраам), Исхак (Исаак), Муса (Моисей), Иисус Христос (Иса) – но его не рассматривали как бога, сына Бога. В Коране, главной священной книге мусульман, переданной Мухамеду Аллахом (Богом) через архангела Джабраила (Гавриила) – не раз высказывается уважение к людям книги, то есть иудеям и христианам, чьей священной книгой является Библия. Но идея троичности бога рассматривается в исламе как уступка многобожию. Не сотвори себе кумира, как золотого тельца при Моисее, - поэтому запрещено изображение живых существ в виде рисунков или скульптур. Само исповедание веры строится на единобожии: «Ля илаха илля Аллах, Мухаммад расуль Аллах». В литературном переводе эта фраза звучит так: «Нет богов, кроме Бога единого, и Муххамад его посланник». Формируя исповедание веры, Муххамад как бы специально оговаривает, что он всего лишь человек. Но в конце длинной цепи пророков от Адама до Мухамеда он последний, печать пророков. Семитская группа дала два народа произошедшие от одного праотца Ибрахима (Авраама). Только евреи ведут свой род от его сына Исаака, а арабы от Исмаила (Измаила). По преданию, мать Исмаила Хаджарь (Агарь), изгнанная из дома Авраама по настоянию его жены Сарры, отправилась в Аравию. Там, изнурённая жаждой, она стала метаться в поисках воды между холмами Сафа и Марва, положив Исмаила на землю. Проснувшись Исмаил заплакал и топнул ножкой, из земли забился источник Зем –зем. В память об этих событиях паломники совершавшие хадж, семь раз пробегают между холмами и совершают омовение в священном источнике. Позднее повзрослевший Исмаил вернулся вместе с отцом в эти места и восстановил древний храм Кааба, возведённый ещё Адамом и разрушенный Великим потопом. Храм являет собой проекции небесного трона Аллаха на землю. Там хранится Чёрный камень, считающейся святыней. Во время хаджа полагается семь раз обойти вокруг Каабы и приложиться к камню. По преданию, Чёрный камень – это окаменевший ангел, ниспосланный Аллахом на землю. Он почернел от поцелуев грешников, но в день Страшного суда он вновь станет белым.
Муххамад начал свою проповедническую деятельность в своём родном городе Мекке, которая являлась тогда торговым и религиозным центром. Наряду с чёрным камнем в Каабе хранились изображения богов окрестных кочевых племён, которые раз в год разбивали свои шатры вокруг города, чтобы совершить религиозные обряды, поторговать, заключить брачные союзы. Первыми верующими стали его ближайшие родственники и рабы. Между сторонниками новой веры и язычниками в конце концов возник конфликт. Жизнь пророка была поставлена под угрозу, и он с небольшой группой сторонников вынужден бежать в соседний город Ясриб. Появление Мухамеда разрядило там обстановку между общинами разных вер, и он стал третейским судьёй. Умма первая община основа мусульманского государства. В этом городе пророк умер в 632 году и захоронен. Позднее стал именоваться Мадиат ан – Наби городом пророка или Медина. После нескольких сражений с мекканцами был заключён договор: они признали над собой власть пророка, приняли ислам, но взамен Кааба была признана главной святыней мусульман, в сторону которой положено молиться и совершить хоть раз в жизни паломничество. Неожиданные последствия исхода (хиджры) Муххамада так поразили его сподвижников, что один из них Омар, став в 634 году халифом – преемником пророка, ввёл новое летоисчисление, где точкой отсчёта стало 16 июля 622, а по – арабски первый день лунного месяца мухаррам. Так началась эра ислама.
Мухаммед был выходцем из знатного, но обедневшего рода Бану – хашим из племени курейшитов, много лет ходил по пустыне с караванами, общаясь с различными людьми. Женился на Хадидже – вдове богатого торговца – принесла ему материальное благополучие, в 40 лет стали посещать видения, он ощутил себя пророком возвестившим о Страшном суде и обращении к новой вере. Проповеди нашли своих слушателей, но испортили его отношения с мекканской знатью и пророк в 622 году переселяется в Медину – это хиджра позже станет началом нового летоисчисления. После смерти пророка в 632 году мусульмане избрали халифом (заместителем Пророка) его старого сподвижника Абу Бакра (Абу Бекра) (572 – 634), Аравия стала сосредоточием веры и воли. Именно он возглавил военный поход на Сирию и по персидскому пограничному городу Хире. «Я иду к тебе с людьми, которые так же любят смерть, как вы любите жизнь», - писал персидскому наместнику знаменитый полководец Халид ибн Валид. Сначала была разбита византийская армия Ираклия (575 – 641, имп с 610) и власть арабов утвердилась в Дамаске, Антиохии, Иеруслиме. В 634 году Абу Бакр умер, и халифом избран Омар (около 591 или 581 – 644) оказавшийся энергичным правителем. В 636 году произошла знаменитая битва с персами, исход которой решил раненый боевой слон метавшийся среди сородичей и сея панику с яростью против хозяев персов. Арабы овладели Месопотамией и установили налог предлагая свою веру. В Египте воевала вторая армия. Покорена Армения и часть Индии. Столицей огромного государства стал Дамаск. Сам Омар вёл скромную жизнь выплачивая семьям погибших воинов пособие. Но мирская слава и нажива роскоши привела к убийству следующего халифа Османа в 656 году. Возвышение халифа и его родственников и приближённой знати возмущало правоверных. До 750 года халифами становились представители знатного мекканского рода Омейядов. В 711 году арабы обрушились на Пиринеи и захватили полуостров Испанцев, но были остановлены франками. Укрепив свою власть на Кавказе и в Иране оммейяды двинулись в Среднюю Азию и в начале 8 века захватили Хорезм. Тяжело приходилось зиммиям покорённому населению земель. Другой крупный арабский род дяди Пророка Аббасидов выступализа скромность нравов и ходили по деревням, так возникло течение «шиизм». Халиф Валид 2 отклонялся от строгой морали и пил вино, в 748 вспыхнул мятеж и к власти пришла новая династия Аббасидов (750 – 1258). Бабек (798 – 838) поднял восстание красных хуррамитов с переменным успехом продолжавшееся 20 лет добились приоритетного положения арабов среди другого населения и снижения мусульманам налогов. Столица переведена в город Багдад. Гвардия гулямов то есть обращённых воинов из невольников подростков. Вождь гулямов Адуд примет титул шахиншаха, то есть царь среди царей. Турки – сельджуки примут из рук халифа титул султана и включат Аравию в сферу своего влияния.
Кордовский халифат арабских владений. Последние Оиейяды. Когда в огромном арабском халифате произошёл произошёл дворцовый переворот, Аббас – родоначальник новой династии Аббасидов – беспощадно расправился с представителями предшествующей династии халифов Омейядов, за что и получил прозвище ас – Саффар, то есть Кровожадный. Единственным спасшимся был Абд ар - Рахман (ок. 734 – 788, эмир с 756). Он бежал и перебрался в Испанию, где шли усобицы. Абд ар – Рахман 1 «ад - Дахиль» («Пришелец») быстро нашёл сторонников, захватил Кордову и тогда же был провозглашён эмиром. Арабы (мавры) сразились с франками и приостановили продвижение вглубь Европы. Когда умер последний кордовский эмир Абд Алла (888 – 912), он оставил своему внуку смуты в стране. Но Абд ар – Рахман 3 (891 – 961, эмир с 912, халиф с 929) несмотря на свою молодость в 21 год сумел овладеть ситуацией. Это время могущества Кордовского халифата, он становится сюзереном большого региона от Алжира до Франции. Короли признавали его власть и сотрудничество развивалось по многим направлениям. Германский император священной Римской империи держал посольство в Испании. Многие воины ислама остепенились, стали веротерпимыми. Конечно господствующее положение в халифате по – прежнему принадлежало арабско – берберской знати. Крупными землевладельцами были также потомки вестготов муваллады или ренегадосы «отступники» - христиане, принявшие ислам. Встречались и граждане освоившие не только латинские, но и арабский язык (мосарабы). Государство процветало в экономическом и культурном плане, однако началась эпоха «мулук ат – таваиф» удельных князьков. Достижения арабской цивилизации возродили у людей тягу к знаниям.
Османская империя
Завоевание турками – османами Балканского полуострова. Балканские страны перед завоеванием. В конце 12 века болгары освободились от власти Византии. В середине 13 века болгарское царство испытало феодальную раздробленность и распалось на три независимых княжества. В первой половине 14 века усилилась Сербия. Стефан Баторий (1331 – 1365) постоянно воевал с Византией. После его смерти Сербия распалась на уделы, враждующие между собой. Византия теряла статус, в её приморских городах хозяйничали венецианцы и генуэзцы: они захватили в свои руки торговлю. Византия постоянно воевала и направляла отряды на Балканы. Феодалы местные хотели власти и достатка, но делили земли и ссорились между собой, ослабляя государства славян перед внешними вызовами. Тем не мене в 13 веке образовалось феодальное государство турок – сельджуков во главе с князем Османом сумевшим собрать разбросанные племена на территории современной Турции. Византия нередко обращалась к султану за военной помощью и этим готовила себе гибель. Турки – османы стали
