Джебе

центра как раньше. Получаются узкие улочки, на которых невозможно разъехаться двум арбам. Тесно.
Темуджин хотел вспылить, потому что город строился по его плану, но сдержался, задумавшись. Через минуту согласно кивнул головой:
- Наверное, ты прав, Тохучар. Я не продумал этого с самого начала, но менять уже поздно.
- Однако новые дома можно строить по-другому, делая улицы шире, - настаивал на своём Тохучар.

- Это хорошее предложение, - согласился Темуджин.
Субудей шевельнулся и, посмотрев на хана, спросил:
- Это правда, что у нас мало денег для строительства? И что мастеров приходится заставлять работать силой?
- Правда, Субудей, - хмуро ответил Темуджин.
- А зачем мы должны платить мастерам? - хитро прищурив единственный глаз, поинтересовался Субудей.
- Я и так им почти ничего не плачу, - не понял Темуджин.
Субудей недовольно махнул рукой:
- Многие нойоны хотят жить в Каракоруме со всеми своими родичами. И это потому, что к нам стали приходить богатые караваны от уйгуров, из Хо¬резма, и других стран. Даже меркиты присылают свои товары. А недавно прие¬хали тангуты. Зачем тебе платить за те дома, в которых будут жить нойоны? Пусть они сами платят мастерам.
Темуджин подумал и усмехнулся:
- Хитёр, Субудей-богатур, хитёр, - и с улыбкой посмотрел на командующе¬го. - Что бы я без вас делал.  Хороший совет.  Я его принимаю. Пусть нойоны строят за свой счет, но по нашим планам. Я распоряжусь, чтобы не теснились и следующие улицы были широкими.  Но центр останется таким, какой он есть. Ломать ничего не будем.
- Верь Хасару,- неожиданно добавил Субудей.
Темуджин упрямо склонил голову и негромко сказал:
- Очевидно, назревают какие-то события, а я их не вижу, будто ослеп? – и, взглянув на Чиркудая, спросил:
- А что скажет Джебе?
- Верь Хасару,- коротко ответил Чиркудай.
Темуджин удивился:
- Если так говоришь ты, тот, кого Хасар когда-то хотел убить!..
- Сейчас другие времена, - сказал Чиркудай.
Темуджин понимающе покивал головой:
- Очевидно, я что-то просмотрел, - негромко сказал он и махнул рукой: - Все свободны.
Командующие чинно встали и вышли из большого дома, построенного для совещаний.
- Не люблю я эти дома, - буркнул Джелме, выбираясь на узкую улочку.
- Мне тоже больше нравиться юрта, - поддержал его Тохучар.
- Нам всем милее юрты, - сделал заключение Бельгутей и искоса взглянул на Субудея: - Спасибо, Субудей-богатур. Ты хорошо сказал, про брата. Мне нельзя было этого говорить. Он бы взбесился.
Тохучар хищно усмехнулся и почти прорычал с ненавистью:
- Наш общий враг - Теб-Тенгри...
Джелме и Бельгутей поёжились, как от холода. Они боялись колдуна. Су¬будей с Чиркудаем промолчали.
К осени нойоны стали строить дома для себя и своих ближних на свои средства. В двух верстах от города стояли двенадцать куреней, в которых жили нукеры со своими семьями и некоторые мастеровые. Каракорум рос.

Между домами нойонов стали вырастать небольшие ламаистские храмы, христианские церквушки, мусульманские мечети и даже было начато строитель¬ство иудейской синагоги. Торговая площадь между центром города и домами нойонов уже не пустовала ни днем, ни ночью. Тысячи людей, соблазненные де¬шёвыми шкурками зверей, кедровыми орехами, соленой рыбой и другими мон¬гольскими товарами, приезжали и уезжали ежедневно. Стали появляться кидани и иудеи, невесть откуда узнавшие о торговых площадях города.

На одном из совещаний Темуджин не выдержал и сказал, что зиму он, воз¬можно, проведет в Каракоруме, ну а весной и летом будет жить в юрте. Ко¬мандиры весело рассмеялись такому признанию. Им всем надоели заборы, зак¬рывающие вольную степь.
- Я никого больше не буду принуждать к постоянному жительству в Кара¬коруме, - весело добавил Темуджин, и внезапно помрачнев, перешел на хозяйс¬твенные проблемы. Обговорив обо всем, он распустил командиров, оставив, как обычно, своих ближних.
Помолчав, оглядел командующих и сказал:
- Теб-Тенгри настаивает, чтобы я брал мзду с молельных домов других религий, непохожих на нашу, тёмно-синюю веру Бон. Что вы мне на это скаже¬те?
Бельгутей неодобрительно покачал головой, но промолчал. За всех сказал мудрый Субудей:
- К нам приезжают разные люди. Они едут в неизвестные края. Они боят¬ся. Купцы принадлежат к чужим племенам, с разными верами. И вдруг, попав в Каракорум, они видят свой молельный дом, где могут поговорить со своим Бо¬гом! Об этом купцы расскажут другим, и к нам станет ездить больше людей, не боясь оказаться без душевной поддержки.
- Ты как всегда прав, - усмехнулся Темуджин, - кроме одного - я не буду требовать ни с одного молельного дома денег, кроме, иудейского. И в этом вы меня переубедить не сможете, - он косо посмотрел на своих соратников и про¬должил: - Не хотел я об этом говорить, но вы должны знать одну тайну, кото¬рая передается уже много поколений от одного Борджигида к другому.
Бельгутей встрепенулся и хотел что-то сказать, но Темуджин остановил его движением руки:
- Ты об этом не знаешь, брат. Отец не успел тебе ничего рассказать пе¬ред тем, как его отравили белые араты. А мне успел, - Темуджин помолчал, собира¬ясь с мыслями:
- Я не рассказывал эту историю и тебе, Джучи,- он взглянул на сы¬на. - Не знаю почему. Твой дед рассказал мне её в девять лет. Очевидно, по¬дозревал, что его не выберут ханом, и он ничего не успеет, - Темуджин на мгновение задумался:
- Я вам верю. И сейчас эта тайна должна стать нашей общей, а не только легендой Борджигидов, потому что вы все мне как родные, и вы все монголы, как я.
Много лет назад Борджигидов не было в Монголии. Да, да! Мы пришли с запада. Оттуда, где солнце прячется в последнее море. Наши предки бежали от иудеев, захвативших страну, в которой жили Борджигиды.
Я не знаю, сумели или нет вырваться из рабства оставшиеся на той родине люди. И хочу это узнать. Вы мне в этом поможете. Ну, а пока я буду брать с иудейского молельного дома дань, так же как с купцов, торгующих на базаре.
- Да, брат, - задумчиво проговорил Бельгутей. - Я не слышал этой исто¬рии. Но я верю нашему отцу. Как плохо, что он не может рассказать об этом сейчас сам!..
- Значит,  эта история про Алан-Гоа, про пятнистую лань и серого волка - правда? - задумчиво спросил Чиркудай.
- Про это твой Худу-сечен рассказывал? - догадался Темуджин.
Чиркудай вздохнул и кивнул головой. Темуджин надолго замолчал, погрузившись в свои мысли. Никто не посмел донимать Великого хана вопросами. Наконец Темуджин поднял глаза и тихо произнес:
- Очевидно, эта история известна всем монголам. Но многие считают её сказкой. Отец говорил мне, что серый волк был вождём рода Борджи¬гидов. Ещё он говорил, что народ, к которому принадлежал род Борджигидов, был покорён иудеем.
- Наши кераиты, так же, как и мы - монголы, а не чужие люди, - начал Субудей, пошевелившись на кошмах: - Но они поклоняются иудею Иисусу Христу. А сами-то не иудеи.
- Что ты хочешь этим сказать? - не понял Темуджин.
- Я говорил со многими купцами из далеких стран, - продолжил Субудей, поблескивая одним глазом. - Они рассказали, что у края земли живут иудеи, но их очень мало. Большинство разбросано по другим странам. А ещё говорят, что на земле нет ни одной страны, где бы правили иудеи.
Темуджин нахмурился.  Субудей  понимающе покивал головой и сказал:
- Я не могу отрицать то, что рассказал твой отец, Есугей-богатур. Но возможно в его объяснение, не по его вине, вкралась ошибка.
- Объясни! - угрюмо предложил Темуджин.
Субудей помолчал и спокойно продолжил:
- Страну или народ можно покорить двумя способами: первый - завоевать силой. Второй - заполонить душу. Если заставить бояться будущего за свои грехи, как это делает Теб-Тенгри, то можно с народом делать всё что захо¬чешь.
Кераиты приняли христианство, отдали свою душу Иисусу Христу. Киданьцев покорил индиец Будда. И наша вера Бон идет с запада. Родоначальником был Зороастр, как мне сказали знающие люди. И мы её приняли. Но принес её к нам не монгол.
Темуджин неодобрительно повертел головой:
- Слишком ты все сложно закрутил, Субудей-богатур. Если я завоюю на¬род, то могу заставить его поклоняться тому, на кого укажу.
- Возможно это так, - согласился Субудей, добавив: - Но такое поклонение будет недолгим, временным. А религии, очевидно, идут с Неба, от Бога. Они возникли раньше, чем человек появился на земле. Поэтому, настоящие религии - надолго.


Темуджин опять задумался. Молчание затянулось.
- Может быть, ты и прав, - с расстановкой произнес хан. - Я вспомнил се¬бя...  Когда был в колодке... Тайджиуты, могли меня избить, заставить рабо¬тать, или убить, но сам я услуживать им никогда бы не стал.
- Если бы не признал их господами над твоим телом и над твоей душой, - добавил Субудей.
       - Я с тобой согласен, Субудей-сечен, - неожиданно признался Темуджин.
       Субудей завозился,  отворачиваясь от товарищей, стараясь спрятать покрасневшее от волнения лицо. Чиркудай был рад за мудрого друга.
- Не только в Китае есть мудрецы, - неожиданно сказал Тохучар, и затих, подумав, что оскорбил этим Темуджина, не признав его мудрость.
- Ты тоже прав, Тохучар-нойон, - усмехнулся Темуджин и, посерьезнев, твёрдо добавил: - Вечное Синее Небо не всегда благоволит ко мне. Но в одном оно сделало мне подарок - у меня очень умные соратники. И я благодарен за это Этугену и Маздре, живущим на Небе, - Темуджин встал с кресла, и опустил¬ся на колени, сложив перед собой ладони.
Все командующие тут же повторили его действия. Каждый про себя возбла¬годарил Небо за то, что оно связало их всех вместе.
Встав с колен, Темуджин хитро усмехнулся и сказал, посматривая на Су¬будея:
- Ты говоришь лишь о двух способах подчинения людей?
- Мне кажется, что больше нет, - ответил Субудей, почесав затылок. - Трудно придумать что-то еще. Люди уже давно всё придумали.
Темуджин самодовольно прищурился, продолжая усмехаться:
- Все люди что-то просят у богов, молятся им или ругают их, - нетороп¬ливо начал хан. – Хотя  знают, что стены, которые разные религии выстроили на земле, не дотягиваются до неба.  А тот, кто стоит на вершине, кто служит напрямую Богу или Вечному Синему Небу, может заставить верующих людей делать то, что он за¬хочет. Можно силой покорить людей, нагайками, или под страхом смерти заста¬вить их подчиниться и служить господину. Но есть еще один способ заставить головы склониться, а колени согнуться, - Темуджин сделал паузу, с удоволь¬ствием рассматривая удивленных слушателей.
- Все народы живут почти одинаково - у них есть семьи, им нужна еда, одежда, оружие. Они разговаривают друг с другом, обмениваются разными ве¬щами, спорят друг с другом, идут вместе в поход. И всё это может происхо¬дить так, как заведено исстари, или как хочется всем. Но можно объявить лю¬дям закон, который хорош для многих, по которому они захотят жить, покло¬няясь любому Богу, подчиняясь любому хозяину...- Темуджин замолчал, опять с усмешкой посмотрел на соратников и спросил:
- Не догадались?
Субудей расстроенно покачал головой и за всех ответил:
- Только сейчас понял - это твоя Яса.
- Не моя, - поправил Темуджин:-  Наша.
Командующие заговорили все сразу, восхищенно цокая языками. Темуджин поднял руку вверх, призывая к тишине:
- Но Яса не нравится природным нойонам. Они привыкли жить по старинке, по своим обычаям. Вот поэтому я перестал их приглашать на