разумной расы над прочими. А будут ли учтены интересы самого Бытия при проведении таких экспериментов – другой вопрос.[/b]
Арпеджио
Возникает и постепенно растет его прерывистый голос из тишины в подспорье низкому основанию. Будто неким тонким буром проникает обрывистое арпеджио в кажущееся приятным низкое звучание, гипнотически завораживая слух и намертво устраиваясь в сознании. Это как некое вещество, проникающее в нездоровую плоть, эффект от которого практически не изучен. Придуманное разумной формой жизни будто в какой-то панике от срочности перед угрозой смерти, ожидаемо оно всеми и каждым с подобными физическими отклонениями – мучительными и неприятными в одном лишь осознании их существования. Каким образом это вещество получено? Где добыто? Хорошие вопросы, ответы на которые могут как порадовать, так и заставить задуматься о гуманности пользования предполагаемым лекарством даже несмотря на собственные болячки. Ведь все зависит от значимости нездорового организма в Бытие. Да, даже разумная жизнь предполагает наличие альфы и омеги, вожака, воля которого и верховенство над другими особями стаи неоспоримы. До поры до времени, конечно, так сказать, пока у вожака есть силы доминировать. И он сделает все, чтобы быть во главе как можно дольше.
Тон 3
Он рождается из мягкого и приятного глухого «бух», разлившегося по панораме благодаря сильной реверберации, как будто чья-то воля породила из хаоса целую Вселенную. Тон подобен электрическому треску, смягченному флэнжером, кажется, закрепляющему низкое трехнотное основание. Это разграбленная земля гудит, прежде заселенная разумной жизнью, со своими собственными правилами существования. Только здесь в целом Бытие можно было найти ингредиенты для создания лекарства, так необходимого для смертельно больного вожака. И ведь нашли эти целебные травы, ради вывоза которых за пределы возделываемых ради выращивания них плантаций, пришлось истребить целый народ, вырезать в ноль, до самого последнего представителя. Огнем и мечом добыто лекарство для любимого вожака. И только для него, для его личного окружения, для его заморских друзей, желающих прожить подольше в добром здравии, поближе к кормушке и привилегиям.
О, да, даже не столько ради исцеления и сохранения здоровья, сколько ради вечной жизни, ради бессмертия. Вот подлинное стремление инстинкта самосохранения, присущего разумным формам жизни. Это крайне дорогое удовольствие, можно сказать, венец потребностей, требующий на воплощение его всех доступных в Бытие ресурсов, включая чью-то кровь в жертву вымышленным и внушаемым в массы богам. Внушаемым настолько, что стремление оставаться в физическом Бытие как можно дольше из обычного страха оказаться ответчиком где-то по ту сторону материального мира за каждое свое деяние либо приводит рассудок в самую активную деятельность в поисках заветного эликсира бессмертия, либо гнетет до самой смерти, в любом из двух случаев оставаясь этакой занозой как в сердце, так и в голове. Эта идея о загробной жизни, о рае и об аде, очень удобна для каждого разумного представителя Бытия из-за мотивации стремления к комфорту в материальном мире, из-за мотивации получать удовольствие от элементарных физических потребностей. И еще эта идея удобна для тех, кто понимает, что есть такие болезни, которые не поддаются лечению, и остается лишь молиться, ибо молитва облегчает страдания. Т.е. лечение подобных болезней возможно, но оно требует времени и средств, которые проще потратить на что-то иное. И даже наличие такой болезни у вожака означает отношение к нему со стороны окружающих.
Тоны 4 и 5
Они буквально вспыхивают из нового мягкого «бух» и будто подменяют прежние два стартовых тона, обозначая основной мотив всей секции, обозначая начало звучащего гимна. Тон 4 это электрогитара, низкие прерывистые риффы которой служат основанием гимна, не изменившимся в количестве все тех же минорных трех нот. А тон 5 это хорал на средних высотах, из прежних четырех нот прежнего мотива, разливающийся по панораме, окружающий сознание своим присутствием, и будто задающий нужное направление слушателю, внезапно оказавшемуся где-то на новом месте своего восприятия.
И по большей части, он пытается возложить какие-то почести тем, кто отдал свои жизни во имя исцеления никому не известного вожака где-то за тридевять земель. Тем, кто защищал свои земли, на которых всю жизнь трудился, кто выращивал хлеб, чтобы не умереть с голоду самому и не дать умереть с голоду своим родным и близким. Тем, кто растил и осмелился защитить целебные травы, которым в данном Бытие творец не нашел места где-либо еще. То были люди, далекие от развития технологий, обычные земледельцы, трудяги и пахари, ставшие для жестокого и беспощадного врага самыми настоящими дикарями и варварами. Жизнь и здоровье вожака оказались важнее жалости и пощады к ним, к каким-то дикарям, чей дом был вдали от цивилизации.
И исцелился вожак, благодаря чудодейственному лекарству, добытому из выращенной дикарями травы благодаря их рецептам. На все вопросы толпы в ответ лилась только ложь о разработке новых технологий, о том, что вожак взял на себя смелость рискнуть первым испытать на себе новинку, в которой нуждались пораженные тем же недугом, что и он сам. Не посмел вожак рассказать правду о целом народе, вырезанном ради его собственной жизни. Да и зачем, если есть долгожданная панацея и уже готовые формулы и расчеты? Кто вспомнит об убиенных несчастных ради них перед лицом исцеления от ужасного недуга? Достаточно назвать всего одно-два имени, внезапно достигших прорыва в изучении физиологии, объявить их создателями нужного лекарства, увековечить памятниками, в названиях улиц, на страницах истории.
А впереди немалые перспективы. Ведь всерьез занялись изучением чудодейственных свойств привезенных от дикарей трав ученые умы втайне от простых смертных. Много нового открылось им. Например, там, откуда завезли эти травы, случилась небольшая природная катастрофа, из-за вымерших представителей животного мира, питавшихся, как выяснилось, только таким кормом. Не для одних лишь себя самих дикари обрабатывали столь необходимые им травы, поддерживая популяцию диких обитателей тех мест. Но еще обнаружилось и другое: чудодейственные растения обладали тяжелыми ядами, получение которых так же было возможно путем переработки их. И за эти яды кое-кто мог предложить и предлагал большие суммы. Так что в срочном порядке занялись ученые умы получением противоядия.
Так из года в год, из поколения в поколение разумная жизнь занимается только лишь тем, что ищет новые способы продления жизни для ее же разрушения. С целью последующего продления. И так по кругу. Страдает сама же разумная жизнь, страдает само Бытие. Ищет разумная жизнь оправдание своей убогости, результатом которой неизбежно оказывается самоуничтожение всего сущего. Ибо это и есть конечная цель подобного данному Бытия. Так хотел творец его, задумывая наличие разумной жизни.
Творец хотел наделить каждый живой организм в получившемся Бытие процессами старения. Своего рода, это тоже болезнь, от которой не может быть никаких лекарств. Эта болезнь начинает свое развитие с самого начала существования каждого живого существа. Но в отличие от прочих живых существ, обделенных способностью мыслить, и исполняющих лишь функции добычи для кого-то другого, разумная жизнь не годится для процесса старения. Только если в разумную жизнь не заложены такие функции, которые предполагают временные рамки существования ее в Бытие. Такие, как, например, созерцание, для которого ощущение и понимание времени имеет немаловажное значение. Наслаждение созерцанием возможно только в периоды времени, когда отсутствуют внешние раздражители, когда сознание пребывает в состоянии покоя. Именно тогда созерцание позволяет сознанию заняться попытками восприятия его, например, через звуки, или же на подходящей для изображения его поверхности, или же в буквах. И именно осознание времени позволяет насладиться теми мгновениями ощущения разумной жизни в конкретной точке физического пространства в определенный момент развития Бытия. Тогда старение разумного существа обязательно, как бы в напоминание о том, что паузы в мироздании не просто возможны, но имеют огромное значение для сознания и восприятия.
Другое дело, когда процессы старения проходят в условиях постоянной борьбы за собственное существование, так же предусмотренной творцом в его Бытие. Поскольку доминирование одной разумной жизни над другой либо физически, либо в умственном развитии возможно, и не просто возможно, но неизбежно. Все из-за развития, присущего разумной жизни, из-за осознания своего места в окружающем Бытие, к условиям которого необходимо приспосабливаться, под условия которого необходимо подстраиваться, и это естественно, и с этим приходиться мириться, какими бы обоснованными претензиями к творцу это не обернулось. Бытие, существующее по заранее сформулированным творцом правилам, не предполагает каких-либо физических изменений по воле разумной жизни, заключенной в нем. И в этом и заключена основная проблема недопустимости в Бытие существования разумной жизни. Слишком много в нем может оказаться и оказывается элементов, неприемлемых разумной жизнью для нормального уравновешенного восприятия. И чем дальше развитие, тем больше стремлений внести изменения в процессы, благодаря которым Бытие возможно и продолжает существовать в принципе. И весь нюанс в том, что Бытие позволяет подобные изменения, ибо такую возможность предусмотрел для него его же творец.
Но опять же, внесение каких-то изменений в естественные процессы может кого-то не устраивать. Потому что речь идет о личном благе, о личном интересе, подстройке Бытия под собственные нужды для более комфортного существования в ущерб мирозданию с той же разумной жизнью, заключенной в нем. Это та же самая борьба за собственное существование. И она может длиться весь период жизни того или иного мыслящего существа, посвятившего всего себя именно тому, чтобы оставаться на ступень (или на несколько ступеней) выше себе подобных. О каком созерцании может тогда идти речь? О каком упокоении, о каком созидании, о каком осмыслении существования себя, когда завтра (или вот прямо сейчас) ты окажешься не у дел, в самом низу: на дне, в глубокой жопе, на самом начальном этапе, лишившись тех благ, которые уже имеешь? А время твоего существования в физическом Бытие ограниченно: старость и физическая смерть неизбежны. Все потому, что так задумано творцом, и ты можешь его ненавидеть за такое мироустройство, но ты ничего не сможешь с этим сделать.
[b]И это хорошо, если именно ты устанавливаешь какие-то правила, позволяющие тебе свободно дышать, быть чуть впереди всех остальных оппонентов. Но даже тогда все мысли твои посвящены стремлению удержать лидерские позиции, и на
