успехи. Трёхполье это земледелие когда оставляют один надел отдыхать на пару лет, весенняя вспашка и под зиму. Внимание уделялось скотоводству, особенно коневодству. В источниках есть упоминания о виноградарстве, садоводстве, огородничестве, разведении лекарственных растений. Поместье с чертами натурального хозяйства кормило семьи… Каролингское просвещение затрагивало узкий круг посвящённых при дворе и церкви.
Карл Великий умер в 814 году в возрасте 72 лет и был погребён в Ахене, в окрестностях которого он жил в последние годы. После него императорское звание перешло к его старшему сыну Людовику, долгое время при жизни отца бывшему королём Аквитании. Его называли Людовиком Благочестивым (814 – 840). Это был слабохарактерный король, зависевший всецело от духовенства и светской знати. Настраивали против него трёх его сыновей. Старший Лотарь наследовал власть и титул, но младшие братья – Людовик Немецкий и Карл Лысый в битве при Г. Фонтенуа (841) разбит соединёнными войсками. В 843 году в Вердене на съезде трёх внуков Карла Великого был произведён раздел империи на три части. Старший брат Лотарь сохранил титул императора, но без каких либо особых прав по отношению к своим братьям, которые стали совершенно самостоятельными королями. Самому Лотарю достались Италия и земли между Рейном и Сеной, включая Бургундию, земли к востоку от Рейна достались Людовику Немецкому, западные земли Карлу Лысому. Потомки Лотаря при этом удерживали владения лишь в Италии, прирейнские земли были поделены между Людовиком и Карлом; Бургундия выделилась в самостоятельное королевство. К 10 веку титул императора утратил силу.
Франция в 9 – 10 вв. последние Каролинги. Верденский раздел в общих чертах намечал образование трёх будущих крупных государств Европы – Франции, Германии и Италии. Наиболее компактным из них в середине 9 века было государство «западных франков», являвшееся зародышем будущей Франции. Основную массу населения здесь составляла оформившаяся французская народность, говорившая на особом северороманском, то есть на раннефранцузском языке. Столицей этого государства был г. Париж, расположенный на реке Сене, сравнительно недалеко от другой большой реки – Луары. В «королевстве западных франков», или просто Франции, как его стали называть в 9 – 10 вв, Каролинги удерживали свою власть до конца 10 века, в то время как в Германии и Италии они потеряли её гораздо раньше – уже в начале 10 века. Но и во Франции феодальная раздробленность быстро прогрессировала. Уже «первому французскому королю» Карлу лысому приходилось постоянно идти на уступки своей знати. В 847 году он издал Мерсенский капитулярий, которым предлагал каждому свободному человеку найти себе сеньора; права сеньоров над вассалами приравнивались к власти короля над его подданными. Кьерсирский капитулярий 877 г. узаконивал наследственность должности графа. Бенефиции приравнивались отныне в наследственные владения – феоды, лены. Титулы графа, вице – графа (виконта), маркграфа ( маркиза) и герцога превратились в наследственные княжеские титулы. На местах стали создаваться княжеские династии со всеми правами территориальных государей, аналогичные верховным королевским правам.
Норманнские набеги. Уже при карле 2 Лысом, а особенно после его смерти (877 г.) на Французское королевство стали нападать норманны. Это были скандинавы, частью норвежцы, частью шведы, которые переживая в это время разложение родового строя и переход к феодализму, выделяли из своей среды многочисленные пиратские дружины, возглавляемые феодализирующимися военными вождями – ярлами и королями. Обладая знаниями морского судоходства, пользуясь отличным для того времени железным оружием, которое изготовлялось в богатой рудами Скандинавии, норманны оказались весьма опасными врагами. Проникая на своих судах в устья французских рек и в страны, расположенные на берегах Средиземного моря, норманны нещадными грабежами и опустошениями наводили ужас на население этих стран. В 9 веке в Западной Европе была даже сложена специальная молитва, начинающаяся словами: «Избави нас, боже, от неистовства норманнов». Последние Каролинги были бессильны организовать оборону королевства. Их политический авторитет и военные ресурсы были совершенно ничтожны. Дело борьбы с норманнами взяли на себя местные крупные феодалы, которые благодаря этому ещё более укрепили своё положение, закрепощая беспрепятственно последние остатки свободного населения, нуждавшегося в военной защите. В 885 – 886 гг. норманны в течении 10 месяцев осаждали Париж, но так и не смогли его взять. Местный феодал граф Парижский Эд, сын Роберта Сильного (первого графа Парижского, умершего в 866 г.) организовал успешную оборону и отразил неприятеля. В начале 10 века (911 г.) один из последних Каролингов – Карл 4 Простоватый был вынужден был уступить побережье нижней Сены норманнскому предводителю герцогу Роллону, образовавшему здесь из норвежских поселенцев довольно сильное княжество – герцогство Нормандию. Норманцы (как их называли во Франции) – переселенцы быстро смешались с местным населением, приняли христианство и усвоили французский язык и обычаи. Вожди, побеждённые в борьбе за власть, уходили в изгнание со своими родами. Они отправлялись в морские походы ради захвата добычи или плодородных земель. Участники походов выступали то как завоеватели или мирные переселенцы. Этих воинов стали называть викинги, а на Руси варяги. Герцогство находилось на севере страны и нависало над столицей.
Слабость королевской власти во Франции. Власть последних королей династии Каролингов во Франции очень ослабела. Современники давали ми унизительные прозвища: Карл Толстый, Карл Простоватый, Людовик Заика, Людовик Ленивый. В конце 10 века крупные феодалы избрали королём влиятельного графа парижского – Гуго Капета ( прозвище дано по названию любимого им головного убора - капюшона). С тех пор до конца 17 века королевский трон оставался в руках династии Капетингов или её боковых ветвей – Валуа, Бурбонов. Французское королевство состояло из 14 крупных феодальных владений. Многие феодалы имели более обширные земли, чем сам король. Крупными городами были Париж и Орлеан. К этому времени мадьяры венгры совершали набеги и разоряли крепости, угоняли в плен. В 955 году немецкие и чешские войска во главе с германским королём Оттоном 1 наголову разгромили венгров в битве на реке Лехе (на юге Германии), они приняли христианство и остепенились. В 962 году образовалась Священная Римская империя Оттона 1 немцев. Каждому новому германскому королю, чтобы принять титул императора, приходилось совершать переход через Альпы в Рим.
Легенда и быль в истории Англии. Сохранились сказания о храбром Артуре и его сподвижниках – рыцарях круглого стола – среди племён бриттов. Выходцы из Скандинавии и Ютландии массами переселялись на острова. Датчанам удалось захватить значительную часть Англии вместе с городом Лондоном. Положение страны было отчаянным. Возглавил борьбу англосаксов против датчан король одного из княжеств Альфред, по прозвищу Великий (871 – 899). Он был образованным человеком и приглашал учёных монахов для составления первого сборника законов страны. Он отбрасывал захватчиков за реку Темзу, освободил город. При его приемниках продолжилась защита от нападений.
Кто открыл Америку? (по устным древним сказаниям сагам, записанным в 13 веке). В конце 9 века началось заселение острова Исландия (в переводе означает «страна льдов»). Примерно через столетие норвежец Эйрик Рыжий, чтобы избежать наказания за совершённое убийство, бежал из Исландии и добрался до неведомой земли. Ему понравились лестбища тюленей и моржей на земле из мхов в долинах, обилие рыбы. Он назвал остров Гренландией («зелёная земля») и привлекал сюда переселенцев. Позже, около 1000 года н. э., его сын Лейф Счастливый доплыл до новых земель на западе от Гренландии. Он открыл новый материк, названный позднее Америка. Но скандинавы не смогли здесь надолго закрепиться из – за отдалённости и сопротивления местных аборигенов.
Ещё норманны основали оплот делового мира на острове Сицилия и юге Италии, назвав страну Сицилийское королевство. Собирали так называемые датские деньги: золотом и серебром за покровительство.
Г) Культура средневековой западной Европы: особенности
Термин «средневековье» возник в эпоху Ренессанса. Мыслители итальянского Возрождения понимали его как мрачные «срединные» века в развитии европейской культуры, в период между античностью и возрождением античных идеалов перед новым временем. Это была сложная, многообразная культура иерархического общества, охватывающая тысячелетний период с 5 по 15 века. Распад Западной Римской империи и Великое переселение народов. В 375 году, когда первые отряды вестготов пересекли дунайскую границу, и до 455 года (взятие вандалами Рима) продолжался процесс мучительного угасания величайшей цивилизации древности, которая не смогла уже противостоять волнам варварских нашествий и в 476 г. прекратила своё существование. Взаимодействие послужило становлением новой христианской истории. Социальной основой служили земельно – арендные отношения феодала с работниками – крестьянами натурального хозяйства в вотчине – сеньории. Высшей целью христианство объявляет спасение человека. Люди грешны перед Богом. Спасение требует веры в Бога, духовных усилий, благочестивой жизни, искреннего покаяния в грехах. Однако спастись самостоятельно невозможно, лишь в лоне церкви, которая объединяет христиан в одно мистическое тело с безгрешной человеческой природой Христа. В христианстве образцом выступает человек смиренный, страдающий, жаждущий искупления грехов, спасения с Божьей милостью. Этика смирения и аскезы основывается на понимании человеческой природы как «заражённой» грехом. Зло в результате первородного грехопадения укоренилось в природе человека. Сам по себе человек богоподобен, достоин бессмертия (праведников ждёт телесное воскресение после Страшного суда). Однако человеку трудно справится с укоренившимися в его душе греховными мыслями и желаниями, поэтому он должен смирить гордыню, отказаться от свободной воли, добровольно вручить её Богу. Это подлинная свобода, а не своеволие. Провозглашая духовное над плотским, отдавая приоритет нравственному милосердию, осуждение обогащения, универсальность общения всех перед Богом – единая вероисповедальная связь людей. Церковь на протяжении веков была единственным социальным институтом общим для всех европейских стран. Она стала регулирующим инструментом, чему способствовало само положение католической церкви, которая сохраняла самостоятельность в политике. В основе стояла идея Бога, мирового творца. Мир небесный и земной, добра и зла. В триаде (сверху вниз) – серафимы, херувимы, престолы господства власти и ангелы не земле в виде духовенства. Символ стал универсальной категорией. Мыслить и означало обнаруживать тайный смысл, даже в музыке и храме, искусстве литургии высшее значение. Главным для средневекового человека была его типичность, его универсальность с
