мира, говорят о незаконченности сотворения мира либо о сбое программы Матрицы.
Зато в истории, приписанной Матрицей Карамзину, на князе Владимире Святославовиче, незаконнорождённом братоубийце, насильнике (не пропускал, не изнасиловав, ни одной, приглянувшейся ему, женщины) и прелюбодее (имел сотни наложниц в разных городах выдуманной Киевской Руси), стоит штамп «Святой шабес-гой» (рифма моя).
Этот текст, слово в слово, повторяется и в «Лаврентьевской летописи».
Это же он, ненасытный в блуде, не иначе, как по наущению своей, очередной, сексуальной, сожительницы-иеговистки и пьяных шмисториков, Русь в Киеве «крестил» (документальных свидетельств тому естественно нет).
Это ж надо до такой глупости додуматься и выдать её за русскую исТорию. И этой глупостью о тысячелетии «крещения» славян забивать головы россиян.
Ох уж эти блудливые ключницы-семитки! Ох уж эти акробатки!
Уничтожения памятников и храмов иноверцев требуют сочинители «ВЗ» (Втор. 12:2-3). И уничтожают памятники и храмы, если верить Матрице, язычники, последователи семитской идеологии («иудо»-исламо-христиане, сионисты, бандеровцы, наци-аналы и прочая ре-эволюционная нечисть, типа талибанцев).
Однако без поголовного обрезания, «иудо»-христианизацию россиян нельзя считать состоявшейся.
Вслед за безнаказанными, принудительными, массовыми, бесплатными, прививками зараз (вакцинациями), вполне можно ожидать и начала кампании массового, бесплатного, принудительного, обрезания мужского населения России под каким-нибудь «благовидным» предлогом, например, экономии воды или увеличения продолжительности полового акта.
Язычникам невдомёк, что Кристьянство вечно и распространяется оно в языческой среде не благодаря придуманным незаконнорождённым князьям, вождям-дегенератам или назначенным прези-дентам, далёким от соблюдения Закона Божьего, а по Божьему промыслу.
Ибо массовое просвещение невозможно без высокотехнологичных средств массовой информации, которые даруются людям Богом. Хотя и распространение знаний о Боге (веры) от человека человеку никто не отменял.
Поражает вакханалия, устроенная безбожными властями и попами, вокруг некоего рядового россиянина Коли Романова, якобы расстрелянного большевиками вместе с чадами, домочадцами и челядью, по приказу Грошопф-Бланка-Ульянова-Ленина, вокруг его распопуляренных либо большевиками, либо Матрицей, «дневников и переписок» с супругой и любовницами, и вокруг чьих-то костей, с бесовскими плясками на них.
В этом языческом сброде омасоненных наместников грешно искать претендента на титул Царя-батюшки для россиян.
Усопшие, даже если кто-то определил их святость, не нуждаются в чьей-то поддержке в виде рекламы. Как не нуждаются и в том, чтобы их прах (мощи) кочевал по городам и весям, как цирк-шапито или зверинец.
Крестоносцы оскорбляют и оскверненяют мощи святых либо не святых, не предавая их земле, что попахивает колдовством, и крещёных оболванивают за их же деньги.
Цель этих предателей и провокаторов увлечь кристьян в ловушку псевдоверы (религии) и псевдознаний, как роящихся пчёл в ловушку с запахом мелиссы. И, нагромождениями лжи, посеять сомнения в головах и неуверенность в душах тех, кто ищет Бога и знаний о Нём.
Здесь можно сказать словами В. С. Высоцкого: «Но и в Церкви всё не так, всё не так, ребята».
20
Первоапостольская религия!
Звучит?
А как это, "первоапостолы"?
Ох уж эти язычники-крестоносцы! Ну, любят они пафосную речь. Первородный, первозванный, первопрестольный, первобытный, первоверховный.
Мы знаем из "Благой Вести", что, маниакально желающие быть первыми, будут последними (Мф. 23:11-12).
Греческое слово "апостолы" (Лк. 17:5), оставленное в «Благой Вести», как и неологизм «ангел», без перевода, означает "посланники".
Соавтор Луки лжёт, когда пишет, что Господь Исус Кристос назвал учеников апостолами (Лк. 6:13).
Господь Исус Кристос, ни разу не произносит это слово.
В «Откровении» говорится (2:1-2): «…Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратных и испытал тех, которые называют себя апостолами. А они не таковы. И нашёл, что они лжецы".
Поскольку переводчик «Благой Вести» и «Деяний» оставил в тексте греческое слово «апостол» без перевода (Деян. 1:25), поскольку не апостол Лука употребляет греческое слово "апостолы" (Деян. 1:26), логично предположить, что и ученики, и Лука, и Господь Исус Кристос, греки.
Господь Исус Кристос говорит и на греческом языке (Откр.1:8, 22:13): «Я, Альфа и Омега» (альфа и омега буквы греческого алфавита). И переводчик тоже грек.
Не греку незачем писать свои и не свои воспоминания на чужом для него, греческом, языке.
«Благая Весть» была преподана «иудеям» на греческом языке. Потому что на ущербном «иудейском» языке Закон Божий преподать невозможно, как невозможно преподать Закон Божий на блатном жаргоне или матерной бранью.
Такое возможно только в случае, когда язычник комплексует по поводу своей национальной ориентации, как те россияне, не любящие русскую речь, называющие себя, то коммерсантами, то бизнесменами, то коммивояжёрами, то менеджерами, вместо того, чтобы называться предпринимателями, продавцами и надзирателями. Им, из-за дефектов дикции, ближе ущербные языки, в которых некоторые звуки, например, звук "р", не проговариваются.
Уважаемый читатель, если мы следуем Божьим заповедям, значит мы, ученики Господа Исуса Криста.
Он (Лк. 14:33): "Так каждый, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником".
Для кристьян Господь Исус Кристос АВТОРИТЕТ.
А первоапостолы, кто такие?
Могут ли евангелисты и ученики Господа Исуса Криста быть авторитетами?
Могут! Если повторяют сказанное Им, прославляют Его имя и имя Господа Кришны, если ссылаются на Него, обращаются к Нему, следуют Его Учению, передают Его Учение, поклоняются Ему, таким образом, сохраняя цепь передачи знания, цепь ученической преемственности и цепь авторитетов (Ин. 13:20). Если передают нам слова Господа Исуса Криста так, как Он передал им (Ин. 17:8). Если они верны и преданны Ему.
Если же евангелисты (соавторы) привносят свои толкования, выдавая их за слова Господа Исуса Криста, если они вносят свои комментарии (Ин. 1:38, 1:41, 1:42, 4:2) к Его словам, если вносят свои противоречивые (Мф. 1:1, 1:20), путанные, измышления, могут ли они и их измышления быть авторитетными для нас?
Не могут.
Могут ли быть авторитетными для нас противоречия евангелистов друг другу, как, например, повествование Матфея (2:1) о мудрецах (в других переводах, волхвы, цари) и повествование Луки (2:8) о пастухах? Я уже не говорю о противоречиях различных изданий "Благой Вести" друг другу.
Матфей противоречит Луке в своём повествовании о смерти Ирода и правлении Архелая в Иудее (Мф. 2:19-22).
К тому же, злодей Ирод, который "великий", если верить шмисторикам, умер за три года до т. н. "Рождества Христова".
Или противоречивое повествование Матфея о крещеннии Иоанном Кристителем Господа Исуса Криста (3:13) и последующем неведении Иоанна о Том, Кого он кристил (11:3).
Или повествование Матфея о сборщике налогов Матфее (9:9-10), противоречащее повествованию Марка о сборщике налогов, Левии Алфееве (2:14-15).
Или противоречивые повествования о Господе Исусе Кристе, нёсшем крест (Ин. 19:17) и о Симоне, нёсшем крест (Лк. 23:26).
Или противоречивые повествования евангелистов о двух мужах в гробе, в одеждах блистающих и камне отваленном (Лк. 24:4), о юноше в гробе, в белой одежде и камне отваленном (Мк. 16:5), об ангеле, отвалившем камень и севшем на него (Мф. 28:2) и, наконец, о двух ангелах в белом одеянии (Ин. 20:12).
Или многочисленные измышления евангелистов, вроде измышлений Иоанна (соавтора) о раздумьях Господа Исуса Криста (13:1-3).
Или литературные изыски, вроде Матфеевых, о троекратном отречении Петра (Мф. 26:58, 26:69-75) на глазах у Матфея и толпы «иудеев», без побивания камнями, опознанного «иудеями», Петра и, неопознанного ими, находившегося рядом с Петром, телепата Матфея, то и дело читающего мысли персонажей своего повествования.
Телепатия вообще свойственна евангелистам, и ретивым, безалаберным, соавторам «ВЗ».
Или вот это противоречие (Мф. 5:19): «Кто нарушит одну из заповедей сих и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном, а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном».
То есть, соавтор утверждает, что и нарушитель заповедей всяко обретёт Царство Небесное.
И тут же опровергает себя (Мф. 5:20): «Ибо, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное».
Или слова Господа Исуса Криста, представленные ретивым соавтором евангелистов, непонятно кому принадлежащими, то ли Иоанну Богослову, то ли самому анониму (Ин. 1:1): «В начале было Слово…»
Не могут!
Потому что человеческие домыслы о Господе Кришне, вроде библейских мудрствований, приписанных сочинителями «ВЗ» Иисусу, сыну Сирахову, Соломону и кому там ещё, не подкреплённые ссылками на слова Господа Исуса Криста и Господа Кришны, являются плагиатом и
