Произведение «Скорая религиозная помощь» автора Дамир Садыков - Литературный сайт Fabulae (страница 37 из 79)

Небесная.
Есть Земля Матушка (Майя, Матрица), сотворяющая душам плоть (воплощение) и, окружающий их, мир, Богам, в том числе («Евангелие мира ессеев»).
Стало быть, наконец-то и у «иудеев», а не только у, «осчастливленных» ими, кристьян, появилась своя доморощенная царица небесная. Для поклонения и попрошайничества. С чем их можно было бы и поздравить. Им ведь тоже должно хотеться поклониться «иудейке» Мариам.
Но нет, иеговисты не признают Мариам, ни своей царицей небесной, ни Иеговородицей.
Вот и её очередного сожителя знатным титулом «Царь Небесный», всё-таки Царь, а не император, обнесли.
Действительно, император небесный, это смешно.
Только Царь и только по-русски.
С точки зрения крестоносцев, плотник Иосиф не достоин звания "Царь Небесный" и пару бедной Мариам должен составить кто-то ещё. Такой же незаконный.
  С кем же, с каким таким царём небесным, язычники, в очередной раз, спарили или намерены спарить, бедную, многодетную, «иудейку» без согласия этого царя?
Кого же иезуиты с иеговистами и богородишниками объявят царём небесным и третьим-четвёртым партнёром бедной, многодетной, «иудейки»? Должны объявить. Обязаны. А мы понаблюдаем за их потугами. Ибо царица возможна только при наличии мужа, царя. Царицами, как бы этого не хотелось, тем же английским выскочкам, не рождаются и не избираются. Как, впрочем, не рождаются и наследницами престола. Рождаются царями и наследниками престола. Женится царь, а жениться он может на девушке из сословия не ниже дворянского, его избранница становится царицей. Не женится, не будет царицы. Не наоборот.
Без мужа, царя небесного, либо здравствующего, либо умершего, болтовня про царицу небесную, это бред, глупость и злой умысел.
Поскольку сексуального сожителя Мариам, Иосифа, непризнанного Царём Небесным, язычники по глупости своей упразднили, постольку нет и быть не может Царицы Небесной, "иудейки" по наци-анальности.
Мало ли чего им похочется.
  Так они Господа Кришну объявят очередным сожителем бедной "иудейки". А себя, соответственно, царственными, богоносными, родственниками. Ибо, повторюсь, не может быть царицы без мужа-царя. Муж-царь первичен и обязателен.
В беззаконии царьком небесным и очередным партнёром многодетной богородицы, с подачи язычников-иезуитов, может быть только бес (дьявол).
  Как же быть с родословием из повествования Луки?
  Как посмели язычники забыть про бого-мужа-отца-отчима, про бедного плотника Иосифа?
Это ж просто безобразие какое-то. Это вопиющее неуважение соавтора-масона к работяге Иосифу.
Ну, не любят, терпеть не могут, фальсификаторы «Благой Вести» всяких там плотников и прочих столяров, понимаешь.
  Возникает вопрос: «А был ли мальчик?»

  Ладно, про этого горе-бого-отца-отчима они забыли. А ведь могли бы придумать какую-нибудь байку про Иосифа, как он, например, заболел и умер. Или отправился гастарбайтером в Египет и сгинул там, взяв кредит в банке.
В общем, байка о нищем плотнике Иосифе, который, ни под каким соусом, не годится в супруги богородице и царице небесной, это очередной бездарный языческий косяк.
Почему же не забыли про его сексуальную сожительницу, свежеиспечённую богу-матерь, то бишь, мать честную?
  И поминают в своих СМД язычники только её, и иконы пишут для кристьян только с её изображением, без изображения Иосифа (хотя бы на втором плане) и прочих членов семьи (семейный портрет), как матери-одиночки, утверждая их чудотворность. Умалчивая о том, что на чудотворных иконах с богу-матерью, символично изображён, действительно и, единственно чудотворный, образ Божий Исуса Криста.
Исус Кристос говорит (Ин. 14:9): «Тот, кто видит Меня, видит Отца Небесного».
И поклоняться язычники-крестоносцы принуждают кристьян, нет, не Богу Кристу, не Исусу Кристу и даже не Иосифу (если бы Иосиф был законным мужем Мариам, его изображение обязательно было бы на иконах, либо вместе с изображением Мариам, либо без оного), а этой бедной "иудейке", не знавшей Бога Криста.
  Это как понимать?
  Чем Иосиф то хуже? Чем он не Богородец? Чем этот плотник, как и пресловутые Саваоф с Молохом и Ремфаном, не угодил, безалаберным и ленивым, фальсификаторам "Благой Вести"?
Женщина, как известно, не должна быть одинокой. Впрочем, как и мужчина, не занятый преданным служением Богу. Либо дочь, либо жена.
Лишь в редких случаях женщина может оказаться одинокой. Когда она либо сирота, либо вдова, либо монашка, либо умственно или телесно ущербная.
  Одинокая женщина, как и её изображения на чём-либо, это противоестественно, незаконно и просто неприлично.
Изображения одиноких женщин интересны развратникам, ищущим сексуальных партнёрш.
  В полку языческих бого-матерей, как говорится, прибыло. Так у крестоносцев и иконы богу-матери в стрингах, у шеста, скоро появятся, под названием «Клубная полуношная бого-матерь».
Про сожительницу Иосифа не забыли потому что нам навязывается, авось прокатит, ещё одна, бредовая, языческая, идея. Ещё одна, языческая, традиция. Идея матриархата. Идея некой, богоматки, богородной машины, "иудейки" по наци-анальности, штампующей богов-«иудеев», которая выше Исуса Криста, выше Бога Криста и которой кристьяне должны поклоняться, вопреки указанию Исуса Криста (Ин. 14:6): "Я путь и истина, и жизнь".
В матриархате, вопреки уже и семитской традиции, и Моисею, богиня-богородка, это неоднократно разведённая, многодетная, мать честная, с детьми от разных половых партнёров, жирующая на их алиментах. А её сексуальные сожители, как и у пчёл, гиен или пауков, трутни обрезанные, всего лишь рабсила и невнятное приложение для сексуальных утех (лизуны). Одним словом, никто. У язычников матриарх-паучиха сидит во главе стола.
  Это с одной стороны.
  С другой стороны, нам внушается идея существования некого бога-отца, чьё имя деятели Кристьянских Церквей стыдливо замалчивают. Хотя, по роду своей деятельности, они обязаны провозглашать имя Бога Кришны и прославлять Его имя.
Исус Кристос назвал нам имя Бога Кришны (Мф. 23:8-10).
  Иосиф в качестве бога отца им не подходит. Ну, какой может быть из бедного язычника, скажите на милость, бог-отец? Ну, что с него взять? Так, мелочь пузатая.
Не подходит в качестве бога отца и Дух Святой, Дух Истины (Мф. 1:18-20, 15:26) и Посланник Исуса Криста, которого Исус Кристос пришлёт к нам (Ин.14:26), как Утешителя. А истина, это знание. Знание духовно.
  Выходит, у них есть другая кандидатура на роль Всевышнего.
Ни за что не догадаешься, уважаемый читатель, кого могут предложить нам попы в качестве бога отца.
  Почему? Да потому что их, семитских божков-отцов, много. На любой вкус и цвет. И все они в очереди стоят, бодаются, лягаются, матерятся, копытами бьют, выясняя, кто из них круче.
Исус Кристос говорит (Ин. 14:1): "Да не смущается сердце ваше. Верьте в Бога и в Меня верьте".
О посредниках, типа богу-отца-отчима, богу-матери, богу-братьев, богу-сестёр и прочих богу-родственниках, типа, богу-жены, богу-сыновей или богу-дочерей, нет ни слова. Болтовня, спекуляции и, распускаемые слухи о семейном клане, это глупые фантазии заблудших баранов и овец.
Преданное служение Богу Кристу не предполагает служения кому-либо ещё. Не предполагает супружества или сожительства. Никто не может служить двум господам одновременно (Мф. 6:24).
Исус Кристос сказал (Мф. 19: 29): «Тот, кто оставит дома или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради служения Богу, наследует жизнь вечную».
Вот и люди принимают обет безбрачия или аскезы (йога, монашество, отшельничество, целибат католических деятелей или безбрачие т. н. воров "в законе"), желая посвятить себя служению чему-либо одному или кому-либо одному, оставив служение самому себе и мирским ценностям, таким, как семья, родители, друзья, общество, государство, слава, деньги, и т. д.
Каждый, верующий в Исуса Криста и в Бога Криста, может и должен стремиться к тому, чтобы служить только Им, поклоняться только Им и обращаться только к Ним лично, без посредников.
  И распространяются эти "иудейские" басни с «родословиями» для того, чтобы смутить, читающего их, нагромождениями всякой чепухи, чтобы сбить его с толку.
  Это и есть человеческий блуд, который и предательством-то трудно назвать, скорее, шизофренией. А предательство, искажения, расхождения, ложь, плагиат, противоречия, видения, сновидения и голоса, мы наблюдаем в повествованиях евангелистов.
  У Матфея читаем (2:13-15), как Иосиф, после принятия беременной Мариам, после общения во сне с бесом, чтобы спасти от смерти новорождённого, бежит в Египет от Ирода, правителя Иудеи и находится там до его повторной смерти. Напомню, Ирод умер за три года до т. н. «Рождества Христова».
  Матфей (соавтор) противоречит и себе, и Луке (3:1).
  Через много лет после своей повторной смерти, тот же, Ирод, благополучно прелюбодействует с женой своего брата Филиппа и велит отрубить голову Иоанну Кристителю (Мф. 14:1-11). Он же хочет убить Исуса Криста (Лк. 13:31).
  Здесь, как мы видим, бес солгал Иосифу, введя его в заблуждение и, либо Матфей с Лукой, либо их соавтор, лгут. И попутно, вместе с этой ложью, подтягиваются ветхозаветные прозорливцы, Исайя (Мф. 2:15) и Иеремия (Мф. 2:17-18).
  Сюжет про бегство Иосифа в Египет, как и сюжет из «ВЗ» про Моисея, найденного в