содержали многотысячные гаремы сексуальных сожительниц, наложниц и наложников, для себя и для своих гостей.
Количество наложниц (секс-рабынь) не регламентируется (Числа 31:18). Их могло быть неограниченное количество (2 царств 5:13).
Сексуальное сожительство, в том числе, и с множеством женщин, это, узаконенный язычниками-семитами (евреями-иеговистами, саудитами) и, принимаемый многими язычниками, нашими современниками, разврат и насилие над женщинами.
Сочинители «ВЗ» и «Коран» постоянно посягают на свободу и права женщин, вторгаясь в их личную жизнь (в период регул, в выбор одежды и т. д.)
Какое им, чудакам на букву «м», дело до женских менструаций?
Вот и по "Корану" женщина создана в пару мужчине (4:1).
Супружеская пара, это единственно законное и добровольное сочетание мужчины и женщины. Отступление от этого положения Закона Божьего преступно, и создаёт нестабильность в обществе. Ибо в «многожёнстве», наворовавшийся развратник-импотент, полагающий себя альфа-самцом, фантазирующий на предмет своей способности удовлетворить сексуальные запросы нескольких женщин одновременно и продолжительно, может набирать в свой гарем сколько угодно девушек и женщин, как овец (насколько позволяет власть, кошелёк, потенция и амбиции).
В свою очередь, безбрачие ради безбрачия, тоже, рано или поздно, приводит к блуду.
Саудовский законодатель противоречит себе, допуская сексуальное сожительство мужчины с несколькими женщинами, так же, как допускается оно в «ВЗ-Торе», допуская бесправие женщин, не оставляя им право и свободу выбора, уподобляя их рабыням. Ни один обеспеченный «иудо»- мусульманин, ибо только такой может позволить себе содержание нескольких сексуальных сожительниц, без гарантии удовлетворения их сексуальных потребностей и регулярных совокуплений с ними, как бы ни пытался он оправдать подобное сожительство трогательной заботой об одиноких женщинах и заботой о нравственности общества, каким бы жалостливым и правоверным он себя не объявлял, никогда и ни за что не наберёт в свой гарем пожилых, ущербных, телесно или умственно, женщин.
Господь Исус Кристос учит (1 коринф. 7:1): «Хорошо мужчине не касаться женщины. 2 Но во избежание блуда, каждый имей жену.
3 Муж, оказывай жене должное благорасположение. Подобно и жена мужу. 4 Жена не властна над своим телом, но муж. Равно и муж не властен над своим телом, но жена. 5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас Сатана невоздержанием вашим. 6 Говорю это, как позволение, а не как повеление.
7 Безбрачным же и вдовам хорошо оставаться, как Я».
Сексуальное сожительство с множеством женщин или «многожёнство», принятое у обеспеченных семитов (арабов, евреев) и афро-африканцев, безнравственно и противоестественно. Поэтому слово «многожёнство», производное от словосочетания «много жён», как и, например, словосочетания «гражданский брак», «шведская семья», «дочь человеческая», «сын человеческий», это абсурдные слова и словосочетания, это продукт словоблудия.
В связи с другой, распространённой в языческой среде, традицией , традицией кровосмешения, вспоминается анекдот про брата, что совокуплялся со своей родной сестрой, чтобы не платить проституткам, сюжет для которого, похоже, почерпнут из «ВЗ-Торы».
Сестра такая: "О-о-о! У тебя больше, чем у отца".
Брат: "Знаю, мать сказала".
Все в языческой семье довольны, и деньги из дома не уходят.
Сюжеты для подобных анекдотов и придумывать не надо, достаточно открыть «ВЗ-Тору» – Самый длинный, пошлый, анекдот.
Кровосмешение или половые отношения с родственницей, это смертный грех.
Сочинитель «ВЗ» предупреждает «иудеев» о том, что в наказание за грех кровосмешения последует их истребление (Левит 20:17) в любом случае, обнаружится оно или не обнаружится, наступит беременность или не наступит.
Кровосмешение – одна из причин бездетности (Левит 20:20-21): «Кто ляжет с тёткою своею, тот откроет наготу дяди своего; грех свой понесут они, бездетными умрут. 21 Если кто возьмёт жену брата своего: это гнусно; он откроет наготу брата своего, бездетны будут они».
А бездетность, это тоже истребление. И продукты кровосмешения будут приходиться своим биологическим производителям не дочерьми и сыновьями, как это может показаться, а племянниками и племянницами.
Когда, в наказание за грех кровосмешения, последует бездетность, если «иудейки» уже родили от родственников (братьев, отцов, сыновей, дедов)?
Ответ один. В следующем воплощении.
У ветхозаветных «иудеев» на первом месте личные интересы, имущество, разнообразный секс, пьянство и чечевичная похлёбка с мясом. Здоровье возможных детей вторично.
Кровосмешение, считавшееся, например, у литературных греков, позором, не совместимым с жизнью (Софокл "Царь Эдип"), у таких же литературных «иудеев» норма.
У мусульман, вопреки запрету пророка Мусы (Моисея), тоже допускается близкородственное сожительство. Поэтому, когда язычники говорят, что муж и жена становятся похожими друг на друга внешне по причине однообразного питания и одинакового образа жизни, они лгут. Внешне похожие друг на друга муж и жена, это, сексуально сожительствующие брат с сестрой, либо отец с дочерью и т. д.
В жизни животных кровосмешение называется инбридингом.
В селекции инбридинг применяется для выведения животных с особыми качествами (резвость, молочность, мясистость и т. д.), в ущерб иным качествам, в ущерб здоровью и, следовательно, продолжительности жизни. Это означает ущербность близкородственного сожительства, результатом которого бывает рождение детей-инвалидов, а из благоприобретённых ими психических качеств зависть, злобность, жадность, подлость и предательство. Звери завистливы, жадны, и готовы либо отнять еду у слабейшего сородича, либо украсть.
В результате кровосмешения, у ребёнка могут ярко развиться отдельные, животные качества, такие, как звериная, бычья, сила или острый, как у совы, слух. Его ещё называют "музыкальный". Может развиться острое, как у птиц, зрение, т. н. "художественное". Могут вырасти длинные, как у приматов, пальцы рук пианиста или обостриться "собачий" нюх различных дегустаторов-сомелье. Может вырасти хвост или густая шерсть. В анатомии эти проявления дегенерации ошибочно называются атавизмом. А всё, как раз, наоборот. Подобные «благоприобретения» это либо признак впадения в животность, привет из будущего, либо следствие половых контактов с животными. Может развиться какое-либо одно качество (хорошо ещё, если разовьётся) в ущерб остальным.
Поэтому невежественное утверждение о том, что человек, талантливый в чём-то, талантлив во всём, это, мягко говоря, сладенький самообман.
Подобная характеристика человека, это сигнал тревоги.
Действительно, «иудеи» закон не соблюдали. Поэтому они и деградировали до уровня бабуинов.
Помнишь, уважаемый читатель, в "Маугли" Р. Киплинга бандерлоги, «свободный народ». Добывали еду, воровали, ели, спали и совокуплялись.
Ох уж эти бабуины! Они такие акробаты!
Моисей для «иудеев» не авторитет. Впрочем, он ни для кого не авторитет. Ведь Моисей, согласно ветхозаветной байке, схожей с шумерской легендой о царе Саргоне, основателе династии Аккада, которого, тоже новорождённым, нашли в просмолённой корзине на берегу реки, начал свою сознательную деятельность с убийства египтянина. А египтянина Моисей убил за то, что тот добросовестно исполнял приказ фараона и заставлял "иудеев" работать (Исх.2:12).
Если верить евангелисту, сочинявшему и «ВЗ», к моменту совершения своего первого, тяжкого, преступления, Моисею исполнилось сорок лет (Деян. 7:23). А, как говорится, если уж и в сорок лет ума нет, то и не будет. И закон таков, каков законодатель.
И фараон таки проводил с «иудеями» хозрасчётную трудотерапию, практикуемую в настоящее время в российских психбольницах и военных госпиталях, где к хозработам привлекают не болеющих офицеров, а, имевших неосторожность попасть в госпиталь по медицинским показаниям, солдат, чтобы «иудеи» не паразитировали, не кричали и не занимались пустыми речами, а приносили египетской казне, хоть какую-нибудь пользу (Исх. 5:8-9).
Моисей убил невинного человека. Понёсший наказание "иудей", бывший единственным очевидцем убийства египтянина, предал Моисея. А Моисей предал своего отчима, фараона. Предал того, кто его кормил, растил и воспитывал, как умел. И таки кузнечному делу обучил.
Моисей мог просто приказать надсмотрщику прекратить «съём стружки» с бездельника. В убийстве надсмотрщика не было никакой необходимости. Тот не представлял опасности ни для Моисея, ни для наказуемого «иудея».
Сдаётся, на убийство гражданина, исполняющего свои обязанности, Моисея подтолкнула злобная фантазия анонимного сочинителя «ВЗ», склонного к убийствам (как и Каин). Впрочем, этот злопыхатель и на Моисея обижен.
И всё же, Моисей совершил преступление и удрал из Египта.
И это закономерно.
Ведь косноязычный, с трудом говорящий, предатель Моисей (Исх. 4:10), это безродный, дегенеративный, найдёныш (подкидыш, выкидыш, внебрачный, ненужный, нелюбимый).
А найдёныш, к тому же обрезанный, это проблематичный ребёнок. Это безотцовщина. Это ребёнок, которого оставила (потеряла, забыла, бросила) на произвол судьбы женщина с отсутствующим материнским, но с очень развитым, инстинктом самосохранения, как у той ветхозаветной «иудейки» (Исх. 2:3-4). И таким матерям нет оправдания. Так животные, спасая свою шкуру, оставляют своё потомство. Так, например, кенгуру, в случае опасности, выбрасывают
