"sans-serif"]
А язычники даже свою, всякую, мелкую и развратную, сошку «помнят» с допотопных времён и преступников, из своих, погребают капитально, как, например, в центре Москвы, превратив Красную площадь и кремлёвскую стену в могильник с кунсткамерой.
Господь Исус Кристос говорит «иудеям» (Ин. 7:19):«Не дан ли вам закон? И никто из вас не поступает по закону».
Точно так же ссылки на эти непотребные сочинения были привнесены анонимным соавтором в «Благую Весть». В дальнейшем мы в этом убедимся.
А чего ещё можно ожидать от невежественных язычников?
Анонимки, как известно, в приличном обществе к рассмотрению не принимаются. Даже если бы «ВЗ-Тора» был представлен, например, как «иудейские» народные сказки, которых у «иудеев», если мне не изменяет память, нет. В настоящем виде, да с претензией на мировое первенство (первокнига) и «святость», эта анонимка может представлять интерес только для любителей анонимок.
Первое семитское писание оказалось анонимным плагиатом с «Благой Вести», в том числе, и порно-триллером, одновременно. Пользовать же эти непотребные описания убийств, разврата, блуда и преступлений, перемешанные с человеческими мудрствованиями, ложью, домыслами, искажениями, видениями, голосами, сновидениями и противоречиями со слухами, хитро примазанные к "Благой Вести", можно лишь в одном месте. И только в отсутствие туалетной бумаги или воды. Лучше выбросить на помойку.
Господь Исус Кристос, зная прошлое и будущее, зная о поголовном беззаконии «иудеев», зная, что мертвецы Его не примут, не уверуют (Лк.16:31) и попытаются убить, всё-таки пришёл к ним и другим языческим племенам «ближнего востока». Потому что погибшие овцы Израиля (Мф. 15:24), как и всякий больной, осознающий или не осознающий свою болезнь, нуждаются в помощи.
Для иллюстрации священности «ВЗ», достаточно вспомнить, что девяностопятилетний Хам сделал (Быт. 5:28-32) над своим, упившимся до потери сознания, шестисотлетним отцом Ноем (Быт. 9:22-24). Именно сделал. Сочинитель «ВЗ» пишет не про глупый смех, а про пьянство и мужеложство (гомосексофилию).
Девяностопятилетний Хам не смеялся. Тут произошло нечто посмешнее, валяющегося нагишом, пьяненького, шестисотлетнего, старикашки Ноя.
Он сделал это что-то вопреки ветхозаветному запрету (Левит 18:7, Втор. 22:30): «Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай», то есть, не вступай с ними в половую связь.
Вспоминается блатная татуировка «Не забуду мать родную».
Почему-то язычники, побывавшие и находящиеся в местах заключения, не делают себе татуировок, посвящённых своим незабвенным, биологическим, папеле и слезливые песни сочиняют только про мамеле.
Хам первый, в «иудейской» истории, активный гомосексофил, пребывал в животности, потому что не знал закона. Он открыл наготу своего, пьяного «в библию», папеле Ноя (Быт. 9:20-25), первого в «иудейской» истории, опущенного алкоголика, то есть, вступил с ним в половую связь, по сути, надругался над ним, изнасиловал его. Хам совершил (сделал) грех, караемый смертью. За это, что странно, неисповедимы пути соавторов «ВЗ», ни в чём неповинный сын Хама Ханаан был, вопреки закону, всего лишь, проклят протрезвевшим Ноем, после того, как Ной узнал, что сделал над ним Хам.
От кого узнал, нам неведомо. Сочинитель «ВЗ», ненавязчиво пропагандирующий секс вообще, и однополый, заднепроходный, в частности, об этом умалчивает. И мы не будем гадать. Узнал и всё.
А вот, как узнал, можно предположить. Ной, скорее всего, почувствовал, что-то там неладное, заподозрив именно Хама, и страшная догадка осенила его: «Ай да, Хам, ай да, сукин сын!»
Обесчещенный, шестисотлетний старик, вместо того, чтобы предать смерти своего похотливого сына Хама, проклял своего внука Ханаана, сделав его рабом своих двоюродных братьев.
Своего же сынулю, активного гомосексофила, не проклял. Скорее всего, потому что яблоко от яблони недалеко падает.
И потому, наверное, что сочинитель «ВЗ» искусил «иудеев» лживым обещанием. Он, в отличие от папских нунциев, отпускавших грехи католикам за деньги, даёт «иудеям» бесплатную индульгенцию об отпущении им их грехов (Втор. 5:9-10): «Дети ваши до третьего и четвёртого рода ответят за грехи ваши».
Как хитро, в смысле глупо, задумано.
Если следовать этой логике, никто из «иудеев» никогда не понесёт ответственности за свои грехи, ведь их дети, без сомнений, переложат свои грехи на своих детей, если у них будут дети.
А если детей не будет?
Греши, не хочу. Гуляй, веселись. За всё заплачено.
Как видно, именно за грех мужеложства сочинитель «наказывает» потомков Ноя сокращением продолжительности их жизни до ста двадцати лет (Быт. 6:3).
Дети и внуки «иудеев», по воле их законников, должны бы расплачиваться страданиями, а то и смертью, за грехи своих родителей (Исх. 20:5). Язычники в невежестве снимают с себя ответственность за, совершаемые ими, преступления и перекладывают расплату за свои грехи на своих детей. Требуя распять Господа Исуса Криста, они кричали (Мф. 27:25): «Кровь Его на нас и наших детях».
А вот на воротах концлагеря в Бухенвальде, напротив, выковано «Каждому своё» (Втор. 24:18). То есть, по Закону Божьему, кесарю кесарево (Мф. 22:22) или «Каждый пожинает то, что посеял» (Галат. 6:7).
Можно вспомнить язычников из Содома и Гоморры, Адмы и Севоима (Втор. 29:23) поголовно поражённых, предположительно, гомосексофилией. Но почему-то лишь Содом и Гоморра вместе с мужеложниками, тоже предположительно, были уничтожены за этот грех.
Странная избирательность. Безвинно пострадавшей в этом сюжете, нет, не за то, что что-то видела, а за то, что, всего лишь, оглянулась, оказалась жена Лота, превращённая сочинителем в соляной столб (Быт. 19:5-26). Да уж, уходя, не оглядывайся. А содомиты потомки Ноя. А Ной потомок братоубийцы Каина.
Грех гомосексуальных половых контактов так и называется "содомский", а люди, неспособные устоять перед ним, содомитами. В просторечии их называют словами, производными от греческого слова «педерастия», что значит «мальчика любить».
Противозаконность педерастии (гомосексофилии) заключена и в физиологии человека. Кишечник предназначен для выведения продуктов пищеварения. Он не предназначен для введения пищи и чего-либо ещё через задний проход. Это противоестественно. Это ре-эволюционно и наци-анально.
Если же ре-эволюционеры и наци-аналы пользует свои анусы противоестественно и продолжительно, они, анусы, со временем утрачивают способность удерживать содержимое кишечника.
Тут и выпадение прямой кишки и подгузники, подгузники, подгузники, и таки хвойные дезодоранты-ароматизаторы. Без них, как, например, в Нью-Йорке или в Лондоне, никак. Утрачивается трудоспособность и наступает инвалидность с последующим, теперь уже тихим, пассивным, паразитированием на шее трудящихся налогоплательщиков.
Сик транзит глория мунди. Постаревшие и притихшие гомосексофилы в подгузниках, провонявшие испражнениями и дезодорантами, гадящие под себя в больничных палатах и в подмосковных домах престарелых, куда их, из горячей любви, пристраивают их же родственники, в ре-эволюционеры и наци-аналы, увы, уже не годятся.
Уважаемый читатель, ты наверняка наблюдал эту самую гомосексофилию, вернее, зоосексофилию, в животном мире, когда кобель лезет на кобеля или на коленку хозяина, бычок лезет на бычка, бабуин на бабуина, а самец мухи дрозофилы, тот вообще кидается на любое, движущееся поблизости, тёмное пятно.
Зная их патологические пристрастия, сочинитель «ВЗ» запрещает «иудеям» (Левит 18:22-23): "Не ложись с мужчиной, как с женщиной. Ни с каким скотом не ложись, чтобы излить семя. Женщина не становись перед скотом для совокупления".
Он грозит «иудеям» смертью за скотоложство (Исх. 22:19), разврат, кровосмешение и педофилию (Левит 18:20, 19:29): «С женой ближнего не ложись, чтобы излить семя.... Не оскверняй дочери твоей...».
Я не припомню в русском языке слова, соответствующего, появившемуся у латиноязычных, слову «педофилия».
Вот откуда и СПИД, и сифилис, и прочие венерические, и не венерические половые заболевания, непременные спутники язычества.
Сочинитель «ВЗ» знал, что люди, поражённые педерастией, в первую очередь и более чем кто-либо из людей, нуждаются в неотложной, законодательной, помощи.
Он запрещает онанизм, ещё один смертный грех (Быт. 38:7-10).
А «иудейский» божок, напротив, для лучшего закрепления «иудеями» блудной традиции, умертвил язычника Онана лишь за то, что тот воспротивился воле отца, отказавшись брать в жёны и оплодотворять вдову своего умершего брата, сливая семя на землю перед половым актом с ней (Втор. 25:5).
Этим сочинитель «ВЗ» и ограничился, будучи не в состоянии всё разнообразие языческих извращений и, соответствующих им, наказаний, и придумать, и охватить. Вот и мастурбацию упустил из виду, и лесбис, и смену пола, и т. д.
Он написал инструкцию для сумасшедших, сыновей, сестёр, дочерей, отцов, но не написал инструкции для сумасшедших матерей и прочих, сумасшедших, родственников, не запретил педофилию по отношению к чужим детям. Ведь запрет на осквернение своей дочери определённо не распространяется на чужих дочерей (Числа 31:18): «…а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя».
Ветхозаветные язычники были поражены и этим грехом.
«Талмуд», писанный сумасшедшими, напротив, учит: «Все согласны в том, что совокупление детей может начинаться тогда, когда им 9 лет и 1 день». (Sanhedrin 69 b). «Наши мудрецы говорят, что женщина годна для сожительства, когда ей
