менее уловить можно. С какой целью летит, вроде ясно (лечить), с какой стати туда - нет. Что за чудодейственный «... бебрянъ рукавъ...», тёмен лес. В какую сторону она полетит (и откуда), вопрос повис. Что ей делать на Дунае, если половцев академики искали в степи восточной? Или она собиралась туда - обратно, то есть махнуть на запад до Каялы, потом под углом на юг резко повернуть (получается зигзаг зегзицы), или как? Кем она прикинется, что за птица - зегзица, хоть это мне понятно, это то самое слово, цементирующее не только предложение, но и повесть в целом. Его следует анализировать с чайкой - русью, извода нескольких наречий. Как говорится, знакомство с очередным языком, как новым человеком.
Где же, наконец, эта Каяла и что она значит в прозвище? Женщина, скала, каяться, клясться, проклятие - воз и малая тележка образов. Но без Дуная не получится омочить рукав..., рукав бобровой шубы? Эти моменты никто никогда не обсуждал серьёзно. К работам из ПД я отношусь с пониманием, стараюсь находить в их творчестве долю юмора. Но они пишут обо всём серьёзно и ставят синюю печать. В дискуссии не вступают. Делают вид, что знают что-то такое, что простым смертным знать не положено. Из всего предложения малознакомых слов понятно пока одно-два, и то, с помощью других источников, что Ярославна - жена Игоря (названа Автором по отчеству, отец - Ярослав), что она хочет помочь мужу, у князя - «кровавыя его раны - залечить - на жестоцемъ его теле». Сделает это влажным рукавом. Это следует понимать как обращение христианки за помощью к святой воде Каялы? А нельзя ли туда добраться, как-то короче в том смысле, что ты птица и летать можешь по линии прямой (пусть и косообразной вертикалью). Лететь сразу туда - откуда и следует ждать чуда во спасение. Тогда зачем упоминать Дунай? Или он и есть - Каяла? Дунай = Каяла. Забавно (знак равенства между мальчиком и девочкой). Как это возможно? А впрочем, какая разница! Главное, чтобы рукава у шубы из бобра были вышиты (так считают некоторые специалисты, что бебрянь рукав - бобровой шубы). Другие считают, некто Чернов и Соколова, прославившиеся на литературном поприще ПД исследователи, что рукав - платочек шелковый (так написано в Словаре В. Виноградовой). Они используют фольклор, былины в основном (не связанные с текстом повести), а зегзицу представляют себе - иволгой. От цитируюсь с удовольствием ниже.
Вопросов по фразе (из плача Ярославны), больше чем слов в предложении и, которое тут ключевое, за что бы дёрнуть узелок чтоб не промазать? Чтоб не запутать окончательно, а чтобы все слова нашли своё место в смысловом ряду. Птица зегзица - чайка, тут без вариантов для кукушек, соловьёв и кошек, уже разбирали этот момент. Это чайка издаёт такие крики и утром рано будит народ не хуже петуха, бесит и мешает честно спать. Три недели жил на берегу Мраморного моря в Стамбуле с видом на Босфор, они начинают раньше муэдзина. Жил по делу - искал Олегов щит.
Расставим приоритеты или вехи-концы, за что тянуть. Ярославна нам известна кто такая, гласъ слышитъ - это свыше (к бабке не ходи), зегзицею незнаемь - должна быть чайка, рано кычеть - до начала битвы, это предчувствия, волнения, всё как обычно у живых людей. Спешит мысленно помочь мужу тем, чем может - "полечю, рече, зегзицею по Дунаеви" - не совсем понятно пока за маршрут и почему дважды упомянута эта птица? Может ли быть кукушкой? С намёком, подбрасывающая детей на воспитание, кому-то. Вряд ли, муж пошёл в поход далеко не с этой целью (возьмите боже, что нам негоже).
Вопросы уже роятся, но логика пока не рушится. Пока не дошли до оказания помощи и способа оказания: «...омочю бебрянъ рукавъ въ Каяле реце, утру Князю кровавыя его раны на жестоцемъ его теле». Тут моя логика рухнула. Оставим на время, что значит «на жестоцемъ его теле» - жорсткім яго целе - его твердое тело (дословно). Твёрдое - не мягкое, как писал Крылов по случаю потери сыра вороной, «нам твердили», а мы уши развесили. Однако вывод простой: вино твёрдым не бывает, как и сыр - брют(ом). Чтобы достичь Каялы - надо лететь по Дунаю, до какого там маяка неизвестно, может, до Шварцвальда, откуда берёт начало Дунай, бурно пробивая скалу. Реально - женщина, холмы и поросль - ландшафт начала. Река Дунай протяжённостью как Волга - 3 тысячи км. Не знаю, о чём думали академики Рыбаков и Лихачёв в поисках Каялы, но только не за исток Дуная и не за устье Дуная. Как вариант - они до сих пор эту повесть просто не дочитали. Они искали Каялу под Донецком в сухом овраге. Хлопцы, да вот же - чёрным по белому - полЕчу по Дунаю - омочю рукавъ - въ Каяле. Да не простой рукав - бебрянъ. Непонятно, как увязать бебрянь с носовым платком (или каким ещё), и, откуда ей лететь?
Будем разбираться долго и нудно, но ни одно слово менять не станем. Определимся с траекторий, подспудно полагая, что жена дома, а муж, как обычно, к пятнице поскакал на поле брани в сторону половцев - на запад, чтобы успеть к пасхе. Первый раз ему не повезло с «половецкими девками красными» (Каяла - женщина, всё же), это было в 1183 году, и вот опять Игорь отправился пытать судьбу по весне 1185 года. Помня, чем битва кончилась пару лет назад, жена волнуется. Кстати, некоторые исследователи не понимают, что угодили в описание нескольких событий, и задаются вопросами, почему перед походом в начале повести, солнце знамение дурное вещует князю, то почему жена аркучи, загодя... Следуя же тропой, проложенной аннотациями академиков, они даже не сомневаются, что герой угодит в плен и будет обязан женить сына. Сам-то уже женат на половчанке, да и все в роду женаты на половчанках, и традиция сношений продлится до царей российских и даже Президентов. А пока
ПУТИВЛЬ 12 ВЕКА
Ярославна рано плачетъ въ Путивле (на забрале, аркучи), плачеть Путивлю городу, плачетъ къ Путивле - трём стихиям молится (ветру, воде и солнцу), как истинная христианка? Путивль её местоположение. Дело за малым, осталось выяснить, где был этот город. «Путивль — город, расположенный к югу от Новгород-Северского, на среднем течении р. Сейм: Трубы трубять въ Новѣградѣ — стоять стязи въ Путивлѣ», есть такая версия и другая есть. Н. В. Шарлемань (Где был Путивль, упоминаемый в „Сл. о п. Иг.“? — ТОДРЛ, т. XVII, М. — Л., 1961, стр. 327—328): „Путивль назван в «Сл. о п. Иг.» четыре раза. ...его отождествляли с городом Путивлем, расположенным на правом берегу реки Сейма, в 100 км по прямой линии от г. Новгорода-Северского. ...Кроме Путивля на Сейме, находим речку Путивль — левый приток Сейма и населенный пункт Путивск на правом берегу реки Десны, в 5—6 км от центра г. Новгорода-Северского. Какой же из этих географических пунктов назван в «Слове»? ...Начало похода «Слово» описывает так: «Трубы трубять в Новѣградѣ; стоять стязи в Путивлѣ». Если бы в этой фразе шла речь о Путивле на Сейме, то возникает сомнение: могло ли войско растянуться более чем на 100 км (ведь по прямой линии Путивль от Новгорода-Северского отстоит на 100 км). Это сомнение исчезает тотчас же, если предположить, что в «Слове» речь идет о Путивске, который, возможно, был лишь пригородом Новгорода-Северского. На 5—6 км, конечно, мог растянуться отряд. ...Ефросинья Ярославна оплакивала мужа, как нам кажется, на «забороле» Путивска, на берегу Десны. Это более правдоподобно, чем «плач» на берегу Сейма, за 100 км от стольного города. Путивль или Путивск, по-видимому, княжье село, в хозяйственном отношении находился, вероятно, в ведении княгини, подобно Берестовому, Предславину, Вышгороду под Киевом. Можно предположить, что в Путивске жила княгиня во время похода и плена мужа“.
Товарищ Шарлемань исследователь уровня ниже специалистов ПД (Рыбаков, Зализняк и пр.), тем не менее, интересны и такие суждения. Не совсем понятно, зачем «растягивать войска», тем более - менять Путивль на Путивск? Он же - Путивль - по тексту. Как рукав на рукавец. Если с такой меркой подходить к Всеславу Вещему, то их растягивать придётся в ночь на тысячи вёрст, и тут же, поутру стягивать обратно. Люди представляют всё буквально прямолинейно, но некоторые кривят душой. Непосильная задача слову стяг - стягивать. Тянуть, в смысле воровать или это акт? В этой игре слов, «трубы трубят, а стяги стоят» заложен иной смысл, как в той фразе про «огонь, воду и медные трубы». Однако точку на карте локализовали! плюс-минус 100 км. Для направления на Дунай, это не столь важно, ведь Игорь пошёл не туда. А куда? В степь, в овраг под Донецком искать Каялу, а потом, чтобы поговорить с Доном - свернул на Кубань, потом к Донцу в направлении Луганска. Это у меня со школы ещё и некоторых книг современников. Лучше бы их не читал. Академик Греков правильно учил - читайте оригинал, чтобы иметь собственное мнение.
1185: В то же время Святославичь Игорь, внукъ Олговъ, поѣха из Новагорода мѣсяца априля въ 23 дьнь во вторникъ, поимяи со собою брата Всеволода ис Трубечка, и Святослава Олговича, сыновця своего, из Рыльска, и Володимѣра, сына своего, ис Путивля. Ипат. лет., 637—638 (XV в.).
1185: А друзии половцѣ идоша по онои сторонѣ к Путивлю. Кза у силахъ тяжькихъ, и повоевавши волости и ... села ихъ пожгоша; пожгоша же и острогъ у Путивля. Там же, 648—649. А се Киевьскыи гроди: ...Новгород Сѣверьскыи, Трубческъ, Путивль на Сѣми, Рылескъ. Новг. 1 лет. (Комис.), 475 (XV в.).
Ср. М. Н. Тихомиров (Древнерусские города. М., 1956, стр. 346): „Путивль стоит на нижнем течении реки Сейма. ...Город мог получить свое название от речки Путивльки, но точно так же от какого-нибудь личного имени — Путша или Путята... Впервые Путивль упоминается под 1146 г. как город, уже существовавший ранее. Во всяком случае, в это время Путивль был городом, который оказал упорное сопротивление большой воинской силе. Путивльцы („путивлечи“) крепко бились с городских укреплений... Во второй половине XII в. Путивль становится стольным городом одной из линий черниговского княжеского дома. В битве при Калке принимали участие «путивлици» со своим князем (Ипат. лет., стр. 236—237, 496, — прим. М. Н. Тихомирова). О Путивле говорится в Сл. о п. Иг. На забороле городской стены Ярославна оплакивала своего мужа и русских воинов“.
Ипатьевская летопись читай Киевская, но траектория есть - маршрут похода и состав князей ясен. Сыновец - племянник князь Рыльский, самый молодой из князей и стал Автором Слова о полку. «Кза у силахъ тяжькихъ» - хан Гзак из повести. По части этимологии город принял имя от речки Путивльки, тут без вариантов, в свою очередь - отчего она? Попутно если, то точно не от личного имени человека (Путша или Путята), а богини - утки? Символ связи воды и суши, образ матери мира. См. статью о спирали истории и почему Ивана Грозного нет на памятнике Тысячелетия.
ПУТИВЛЬ И НЕНАУЧНАЯ ЭТИМОЛОГИЯ ОТ ХРИСТА
Город Путивль впервые упоминается в Ипатьевской летописи под 1146 годом, при этом основан он был, скорее всего, гораздо раньше и гадать не будем, в XI веке, или IX веке до р.х. В XII—XIII веках это центр удельного княжества, упомянут в «Слове о полку Игореве» в составе Новгород-Северского княжества. Река Путивлька - притока реки Сейм,
