Произведение «Любо, любовь, логос, смага» автора Сергей Завацкий - Литературный сайт Fabulae (страница 8 из 8)

Лихачёва.

Любовь зла, полюбишь и козла.

Безусловно, описанное событие гибели воинов, заставляет Русскую землю справлять тризну и оплакивать близких. Если глядеть шире - грядет смена вероисповедания с локализацией местности (по которой «печаль течёт»). И течёт она от католиков запада на православный восток. Степняки, извиняйте, но тут вам никак ничто не светит. В. А. Козырев (О слове смага в „Сл. о п. Иг.“ — Вопросы развития грамматики и лексики русского языка. Учен. зап. Ленингр. гос. пед. ин-та им. А. И. Герцена, 1968, т. 373, с. 332—333): „Чрезвычайно интересный материал дают нам русские народные говоры, особенно брянские, псковские, смоленские; они позволяют говорить о полисемии слова и его распространении. Смага — 1. «Жажда, сухость во рту, изжога». Смага у ниво ва рту — Брянск. Дай мне воды, прогнать смагу — Смол. Пск. Дай мне водицы, смагу провести — Калужск. Смага — жжога, кыда в роти плоха, ти съела што, ти от работы — Смол. 2. «Оскомина, ощущение горечи во рту». На губах у ниго смага — горька, горька ва рту — Брянск. 3. «Трещины, накипь на губах и во рту от высокой температуры, жара, от переутомления». Кровавая смага нъ губах, фси губи пъзасмягли — Брянск. Кали чилавек в растройстви, на губах у него ажно смага — Брянск. Смага ета када чилавек балеить — у нега и рот смагай зарос — Брянск. И нъ губах смага, когда зъбалел чьлавек, ти ат работы; губы сухие, трескають во й смага — Смол. 4. «Влага на губах от жара, трудов и болезней». И губы твое крававыю смагыю занясло — Ельн. 5. «Позыв на пищу». — Пск. Новоржев. 6. «Сажа, копоть, чернота». Наш Левко черен, просто смага — Волог. Ярен. ... Кроме того, материалы русских народных говоров позволяют установить еще одно значение слова смага: смага — «горесть, печаль» (Путивл.); смагу принимать — «терпеть нужду, испытывать неприятность» — Жиздр.; смага — «горечь от безысходного горя, нервной спазм в горле». Умер у ней сын, и она так надрывалась в слезах, что не передохнет, смага комом в горле встала — Верхозим. Сарат.; смага — «горе». Такую смагу пиринясла. Зачем мне смага такая в жызни (Псков. Из рукописных материалов В. П. Храмцовой). ... Рассмотренные нами данные русских народных говоров позволяют ... определить территорию распространения слова смага — это в основном юго-запад, территория Древней Руси... Таким образом, есть основания предполагать, что в «Слове о полку Игореве» существительное смага употреблено в переносном значении «тоска, горечь». Поэтому можно предположить такой перевод: По нему (по погибшему полку Игоря) кликнули карна и жля (олицетворение печали и скорби), поскакали по Русской земле, разбрасывая людям тоску, горе из пламенного рога“.

Всё бы хорошо, если вместо обобщения, отдать должное деталям. От чего ожоги, детский вопрос? Настолько сильные, что смага и жажда, и губы потрескались в белой накипи. Кстати, Ярославна плачет по солнцу, примерно с теми причитаниями как здесь. Ключевое слово - скакать - осталось за бортом исследований. Печаль (и скорбь) не принято в русском языке, чтобы скакали, это не кузнечики. Строка в продолжение (смаги со скачками) тому подтверждением:

А въстона бо, братiе, Кiевъ тугою, а Черниговъ напастьми! Тоска разлiяся по Руской земли, печаль жирна тече средь земли Рускый. А Князи сами на себе крамолу коваху, а поганiи сами победами нарищуще на Рускую землю, емляху дань — по беле отъ двора.

Прямым текстом про иго (тугу) в обращении к братьям (по богу). Киев на правом берегу Днепра первым угодил под иго крестоносцев (стонет), Чернигов восточнее на притоке (Десна) подвергается нападениям (в беде). Тоска в том же значении - туга - разлилась по земле; печаль жирная - густая смута (глыбокі смутак, глибока скорбота) - тече/цячэ по земле Русской. Свойство течь имеет жидкость. Князь киевский видел мутный сон, в котором девушка его целовала, после чего потеряли право на наследство и трон дети, ибо смута - дева. В результате смуты, течением, длившейся 40 лет в Москве сменилась династия на Романовых, забегая вперёд. Князья сами беду навлекали: крамолу коваху - "кузница мятежа", "подстрекательство к мятежу" (дословно), всё равно что беду на себя накликать, зло притянуть. А поганiи сами победами нарищуще - "а язычники умножают свои победы" (сами). В данном случае и по тексту повести - «поганый» и язычник одно и то же. По мнению Автора - латинство в ту пору, религия немцев, венедцев, моравы и половцев, и стран хинови (Прибалтийских сегодня). Читай: Литва, Ятвязи, Деремела - хинова значение.

В результате крестоносцы: «емляху дань — по беле отъ двора» (иногда с дыма), имели дань с земли. Можно прочесть, что брали «белыми девушками» (не белками же, в виде шкурок), если глянуть на вещи шире и глубже, то у кого та Дева - тому и платили? Практически. Бела, должно быть, и есть та Дева, которую упоминал Автор на правах принадлежности ольгОвичам в пору дедов. Дань можно представить пушниной, деньгами, мёдом - всем, что находило спрос. А в целом и общем это имело выражение - злата стола - в Тмутаракани. В этом и состояла цель похода, и смысл написания повести заключался в финальной части: «Игорь едетъ по Боричеву къ Святей Богородици Пирогощей». Князь из удельного стал - «Игорь Князь въ Руской земли».

О топонимике и брянском говоре частности. Я сам из Брянщины по юности, и всё там пешком исходил, так она разная. Говор Злынки, Клинцов и Стародубский отличается от Комарического с Погаром и Трубчевском, как Унечи с Климово, а жители Брянска не совсем понимают говор Новозыбкова или Сухинич. Существует общее понятие - брянский говор, по именованию областного центра, область же создана 80 лет назад. Ваззни и клюки повести - отсюда же, «брянского говора». Злынка и Козельск напрямую связаны со Жля (которая жалит), скакать - с улицей Скачковской в Клинцах, смага - с магазином сельпо в любом райцентре, столица - Могилёв. Утрирую, но в 1944 году был разработан план столицы Беларуси в городе Могилёве, потом сдвинули границы к западу и столицей стал Минск (отметился в повести битвой на Немиге). Белорусский город Вильно подарили Литве, Кенигсберг остался за Россией в память о Тмутаракани. Вместо «рози» рассматривались рога, так и они есть. Рог - Красный Рог - на реке Рожок под Почепом, имение графа А.К. Толстого. Рожны - у Красной Горы, граница с Беларусью, рогожа - грубого плетения половик. Роженица - будущая мать, рожь - хлеб. Россияне не все слова понимают.

Соглашусь: смага — «горесть, печаль» — слова печь, пекло, течь и лава вулкана Везувий на Помпеи в образе. Яблоко печёное, яблоко расколото (памятник половинкам в Клинцах). Вот и печенеги исчезли, и череда половцам пришла кануть в бездну (на 9 веков ушли, спасибо филологам, да - нашлись недавно), потом и прусам кирдык настал, но монголы про это уже не узнают.

А смага - маленький (как чага против кощея, сын - отца). Буквальный перевод этого слова, значение которого мы рассматривали в образах. Тяжести, трудности жизни - туга, смага - слова родственные игу. Поэтому - книга.

Что же было с людьми до них?
Где достать бы такую книгу,
У которой всё о любви,
И ни слова про иго с фигой...

И не надо бы книг других,
И не надо марать бумагу,
Чтобы было тогда с людьми?
Я представил обратно смагу...

14.02.2025, Санкт-Петербург