преданное служение и здесь старание им все простит. Увы. Не
простит.
Он просто честно
исполняет свой долг, действуя по воле Верховного Господа.
БОГ: Многие и не честно исполняют свой долг и не действуя по
Воле Бога Кришны…
Нам могут возразить:
Aрджуна действовал под личным руководством Кришны, но что делать тому, у кого
нет возможности общаться с Кришной?
БОГ: На это есть Святое Писание и Слово Бога в нем. А также,
старательным преданным Бог Говорит Свое Мнение изнутри, и трудно здесь
ошибиться преданному, ибо Бог Говорит без слов, но достаточно четко, громко и
неоднократно.
Если человек действует в
соответствии с указаниями, которые Кришна дал в «Бхагавад-гите», и под
руководством Его представителя, он достигнет того же самого результата.
БОГ: Все результаты дает только полноценное, длительное и
старательное преданное служение. И еще раз: старательное.
Особое значение имеет
употребленное в данном стихе слово мат-парах. Это значит, что у преданного нет
другой цели, кроме того, чтобы действовать в сознании Кришны ради
удовлетворения Господа.
БОГ: «мат парах» - означает: Видеть в Боге Кришне Высшую цель,
т.е. посвящать Богу Кришне свою жизнь. Это возможно только через путь
старательного и полного преданного служения.
При этом, занимаясь
чем-либо, преданный должен думать только о Кришне: «Кришна велел мне сделать
это дело». Тогда он, естественно, будет думать о Кришне и таким образом
достигнет совершенства в сознании Кришны.
БОГ: Необходимо думать о Боге Кришне с величайшим почтением. И называть Бога: БОГ КРИШНА.
Необходимо, однако,
отметить, что человек, сделав что-то по собственному усмотрению, не должен предлагать
Господу результаты такого поступка.
БОГ: В современном мире надо не предлагать Богу, а посвящать
Богу Кришне все свои дела, умом непременно стараясь эти дела контролировать. Но
надо понимать, что, если что-то человек делать не должен, то внутри него Бог
будет давать большие сомнения и также могут последовать препятствия или Бог
Кришна может предостерегать через любого другого человека. Т.е. преданный
всегда должен стремиться понять для себя, насколько его дело, поступок, речь,
желание соответствует преданному служению, насколько оно необходимо в условиях
материального мира, насколько оно обеспечено другими ситуациями, насколько
никому не навредит, насколько преданный
готов преодолевать препятствия и что это за препятствия. В лучшем случае надо
на уровне мысли или молитвы просить Бога помочь поступить правильно, чтобы не
грешить.
Такая деятельность не относится к преданному служению в сознании
Кришны. Преданный должен действовать строго в соответствии с указаниями Кришны.
Это очень важно.
БОГ: Надо стараться действовать в условиях материального мира,
опираясь на Слово Бога Кришны в Святом Писании, исходя из лучших своих мотивов
и побуждений.
Мы получаем указания
Господа по цепи ученической преемственности, от истинного духовного учителя.
БОГ: В современном материальном мире забыли о цепи ученической
преемственности, и полностью свой взгляд надо обращать на Слово Бога в Новом
Святом Писании. Также, не следует непременно обращаться к духовному наставнику.
Все ответы на все вопросы можно и надо находить в Святом Писании и ими
руководствоваться, ибо это окончательное Слово и Воля Бога.
Поэтому исполнение
указаний духовного учителя должно стать для преданного главной обязанностью в
жизни. Если человек принимает истинного духовного учителя и действует в
соответствии с его указаниями, он непременно достигнет совершенства жизни в
сознании Кришны.
БОГ:
Указания духовных учителей – ЗАБЫЛИ. Надо следовать только Слову Бога в Святом
Писании. Неоднократно,
много раз Бог Кришна напоминает, требует, настаивает на том, чтобы человек
помнил о Нем. Думать о Боге постоянно – не столь уж просто, ибо материальный
мир всегда найдет причины, чтобы отвлечь неразвитый, неустойчивый ум, озадачить
его, потребует самости, потребует вхождение в новые игры и роли, где непременно
даст человеку почувствовать себя хозяином положения, способным решать,
предпринимать, исполнять, отменять… И много раз человек, идущий на поводу
своего эго, одураченный иллюзорными энергиями Бога, приходит к
неутешительному для себя выводу, что слаб, немощен мыслью, не знает, как
поступить, что предпринять, на что надеяться. А вокруг в своих играх и в вечных
отсюда проблемах копошатся такие же псевдознатоки, увы, не видящие истины, но
пока постигающие ее тоже Волею и Планами Бога, увы, через страдания, болезни,
смерти, многие печали, материальные отношения, тупики и лабиринты, да и
заставляющие призадуматься. На кого положиться? Кто знает? Кто в ответах на все
вопросы безупречен? Многие и многие религии долго, мучительно, через страдания
и аскезы, через жертвоприношения, через добродетель, через смирение и терпение
учат, подводят за руку, многими Святыми Писаниями требуют постичь,
прислушаться, увидеть Того, Кто воистину ведет, кто Знает, Кто верен тебе, кто
тебя любит… Все религии в один голос говорят – предайся Богу, не забывай своего
Отца небесного, живи мыслью о Нем, живи в Нем, твори и трудись в Нем, Ему
доверяй, с Ним советуйся, Его Мнением дорожи. Встаешь утром – думай о Боге,
помолись. Садишься за стол – думай о Боге, умываешься – думай о Боге, говоришь,
идешь, отвечаешь на вопросы – думай о Боге. Идешь на работу, работаешь,
общаешься, просто мыслишь – думай о Боге.
Для чего это нужно? Почему Всевышний настоятельно требует это через все
религии, во всех Писаниях? И что значит мыслить о Боге? И как возможно быть в
непрерывном диалоге с Богом в себе? Прежде всего, для чего? Надо исходить из
того, что изначально Бог в каждом. Все, абсолютно все в человеке от Бога –
мысли, желания, чувства, все внутренние энергии разных уровней, такие, как гнев,
радость, зависть, беспокойство, надежда, умиротворенность, жестокость, состояние счастья, сытости, независимости… не
счесть. Это должно быть понятно, поскольку любое живое существо есть
неотделенная отделимая частица Бога и в миниатюре представляет собой своего Великого Отца, которой предстоит расти
по качествам, уподобляясь Ему. Этот путь непрерывный, неотъемлемый,
изначальный. Бог в каждом по определению живого существа. Но живому существу предстоит долгий путь
развития через условности материального мира. Здесь она изучает правила
поведения, общения с Богом, дабы в свое время выйти на тот уровень
одухотворения, когда Бог позволит с Собой непременно общаться на духовном
плане. А пока в материальном мире она
обязана трудиться, учиться, постигать через опыт материальной жизни своего
Отца, видеть Его в себе, понимать его в себе вечного присутствия, его вечного
участия к душе и ее развитию, видеть и знать заинтересованность Бога в ее
становлении. Это возможно через
страдания, через практику преданного служения Богу, через труд, через
поклонение Всевышнему, но более всего это возможно через памятование о Боге
всегда. Это значит, душа имеет право, ей
дано быть всегда на связи с Богом, обращаться к Отцу по любому вопросу, надеяться на Отца, искать в Нем ответы в любых перипетиях жизни. Связь с Богом –
это постоянно обращенное к Богу
мышление, постоянная ориентация на мнение Бога, понимание, почему ей Бог дает
страдание и как из этого выйти, это нескончаемые вопросы к Богу, на которые она
непременно, будучи на связи, и будет получать лучшие, правильные, точные
ответы, до мелочей. Бог дает ответы и мыслью, и внутренними энергиями и через
ситуации и через интуицию, и через старца, и через ребенка, подсказывая, держа
душу в постоянной струе истины, праведности, не давая отклониться от слова Бога
ни на секунду. Бог скажет мыслью, внутренним присутствием на любой вопрос «да»
или «нет», то или это, там или здесь, прав или не прав, что предпринять, что
выбрать, с кем согласиться, Бог скажет, кому написать письмо, когда накормить
ребенка, кого ждать в гости, входить в разговор или нет. Ты разными путями
почувствуешь Волю Бога и не сможешь отказать, и не сможешь выбрать свое, и не
сможешь отклониться, ты вообще будешь жить с Богом, Божьей Волей и мыслью, ты автоматически будешь входить в Бога,
обожествляться не отличая свое желание от Воли бога, от слова Бога, видя,
убеждаясь много раз, что с Богом ты не
знаешь страданий в полной мере, даже если Бог потрясает тебя событиями. Твоя
жизнь превратится в жизнь святого, в жизнь человека, который ничего не боится,
никому не должен, ни от кого не зависит, при этом выполняя свой долг, свои
аскезы, свое служение Богу, но так, как направляет Бог. Так идя, так живя, так
входя в Бога и так однозначно выполняя Волю Бога, человек обретает ту свободу,
о которой мечтают материалисты. Ибо человек независим, не будет рабом чужой
воли, а воли Того, с Кем слился и Чье мнение от своего не отличит. Вот, что
дает постоянная мысль о Боге. Это означает, что человек начинает идти по пути
очищения своего существования. Ибо с такими преданными Бог поступает достаточно круто, достаточно требовательно,
вводя их в немалые предприятия, дающие мудрость ума, чистоту помыслов, и знания
совершенные, но из конкретной практики, ибо слышащему Бога Бог уготавливаент и
многие испытания, исходя из тех качеств, которые надо развить, подчистить,
закрепить или откорректировать и является непревзойденным Учителем,
разъясняющим духовное и через преданное служение и через материальный опыт так,
что человек становится не только
знатоком духовного и материального, но и качеств Бога. К тому же, думать о Боге
– высочайшее наслаждение, нектар, ибо есть связь с Богом, есть выход на
Личность Бога, есть уникальная вещь, не
имеющая аналогов в материальном мире, дарует
силы, здоровье, надежды, знания,
уверенность, мир в душе,
непривязанность… Все от Бога, все радует душу, все наполняет душу тем,
что есть ее изначальная и нетленная природа. Но все же, как достичь такое
состояние, такое направление духовной мысли и здесь твердость и необратимость.
Но и это от Бога. Бог начинает так давать на одном из этапов пути к Богу, дает далеко не сразу, не каждому
по желанию, но в результате долгой и не слабой практики преданного служения,
где усилия души непременны, обязательно должны быть, как и само желание. А это
взращивается практикой преданного служения, это
изо дня в день развивается, это достигается кропотливой работой Бога и
души. И начинается с отказа от всех видов деятельности во имя Бога. И это
ступень. Не каждая религия это призывает практиковать, ибо всему свое время. Но
что значит отказаться от всех видов деятельности? На эту тему очень полезно еще
раз обратиться к стихам Бхагавад-Гиты, где Бог к этой практике призывает
неоднократно, поясняя много раз, что речь идет не о фактическом отказе от
работы, но о том, чтобы посвятить свою деятельность Богу, не привязываться к
плодам работы, не считать себя причиной ее,
не распоряжаться плодами любой своей деятельности, однако,
| Помогли сайту Реклама Праздники |
При цитировании ссылка на сайт обязательна. Exsodius 2008 - 2025
18+