120. БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 18. ТЕКСТ 54-58.

слугой.

 

 

БОГ: Не логично. Из того, что человек, живое существо,
изначально есть слуга Бога Кришны, его неотъемлемая частица, не следует, что он
не желает материальных наслаждений. Человек не желает материальных наслаждений
только в пути преданного служения, на определенной ступени преданного служения
вследствие того, что материальные наслаждения привязывают к материальному миру.
А цель преданного служения – через полноценное старательное и долгое преданное
служение выйти за пределы материального мира, разорвать связь с материальным
миром, с его условностями и посулами, ибо материальные желания непременно будут
возвращать человека в круговорот сансары.

 

 

 Живя в материальном мире,
он не видит различий между людьми, занимающими высокое или низкое положение в
обществе. Любое положение в материальном мире зыбко, а преданный не имеет
ничего общего с призрачной, зыбкой реальностью.

 

 

БОГ: Не зыбкость любого положения положена в основу рассуждений
преданного относительно людей в материальном мире, а то, что все люди полностью
Управляемы Богом, что каждому его путь дает Бог Кришна в соответствии с Планом
Бога на человека, его материальное и духовное развитие. Все и каждый в
материальном мире занимают строго то положение в каждой данной жизни, которое
Волею Бога направляет человека на развитие тех качеств, которые и откроют
врата  на путь преданного служения в свое
время. Также преданный знает, что, по сути, разницы между богатым и бедным не
существует. Ибо один богат в этой жизни, другой богат в другой жизни, один
талантлив в этой жизни, другой – в другой. Колесо сансары все и всем
распределяет в общем поровну. Каждый проходит путь и богатого и бедного и
успешного и неуспешного, и семейного и одинокого, и с привлекательной внешностью
и со средней, и на свободе и в заключении… Все и каждый извлекает свой опыт,
свои качества, свои материальные и духовные знания. И все на духовный план идут
примерно с одинаковым багажом и качествами высокого духовного порядка. Все есть
работа Бога Кришны, абсолютная, непрерывная. Зная это, преданный не отличает
людей друг от друга ни по положению, ни по внешности, ни по полу, ни по работе…
Все для него суть одно.

 

 

 

Для него камень и слиток золота имеют одинаковую ценность. Таков
уровень брахма-бхуты, и чистому преданному достичь его не составляет никакого
труда.

 

БОГ: Может преданный на некоторой ступени преданного служения не
отличить камень от золота. Но этого недостаточно, чтобы выйти за пределы
материального существования на духовный план. Но и обретя необходимые качества,
человек также не может считаться чистым преданным Бога Кришны. Можно лишь
говорить о ступени его преданного служения. Но и это Знает только Личность Бога
относительно каждого. Но о слиянии с Богом Кришной можно говорить достаточно
условно, или в пределах человеческих возможностей. Но лучше говорить о
вхождении в Бога Кришну или об утверждении в Боге Кришне. Это более
соответствует истине.

 

 

 Тому, кто находится на
этом уровне, состояние слияния с Верховным Брахманом и утраты своей
индивидуальности представляется адом, райские планеты привлекают его не больше,
чем мираж, а его чувства уподобляются змеям, лишившимся ядовитых зубов. Как
змея, у которой нет ядовитых зубов, ни у кого не вызывает страха, так и
чувства, послушные голосу разума, перестают быть опасными.

 

 

 

БОГ: Никто не может слиться с Богом Кришной. Все также
рассуждения о рае и аде или о змеях… есть спекуляции ума невежественных
преданных.

 

 

 Мир причиняет страдания
только тому, кто заражен материальной скверной, но для преданного весь мир
становится Вайкунтхой, или духовным царством.

 

 

 

БОГ: Нет. Материальный мир для любого человека, включая и
преданных, ни есть место, подобное духовному царству. Это слишком
преждевременно так считать и непонятно, на чем основываются такие рассуждения.
Ибо любому человеку должно быть видно, что материальный мир есть место развития
человека, есть место наставлений и наказаний, ибо никто здесь не пребывает
просто так, но каждый греховен и требует очистки от греховных качеств. И Бог средствами
материального мира и чистит всех и каждого так, что речь может идти только о
преодолениях и страданиях и для преданных и для материальных людей.

 

 

 Самая великая личность в
материальной Вселенной кажется ему ничтожнее муравья. Достичь этого уровня
можно по милости Господа Чайтаньи, который принес учение о чистом преданном
служении людям века Кали.

 

 

БОГ: Скорбь, печаль, угрюмость, молчаливость…
- вот формы проявления материальных страданий, есть результат высочайших
потрясений в перипетиях материального бытия, когда человек, оказавшись
вследствие своих греховных деяний в эпицентре страданий, не может управлять
собой и своими чувствами, не может их скрыть, ибо внутреннее страдание – это
великая Боль внутри, есть энергетические Божественные потоки, считываемые им,
как непреодолимая тяжесть на уровне груди и сердца, питаемая реальными
событиями и пристрастным угнетенным умом, который буквально мечется, выискивая
хоть малое успокоение, но упирается в непробиваемую стену фактов и перекрытых
дверей, куда ни кинь. Людей настигают смерти близких, великие долги, болезни,
увечья, крах надежд, потеря любимых, предательство, унижение, потеря кормильца,
потеря имущества, в одночасье разворачивающие судьбу так, что человек не хочет
жить… увы, таков мир материальных отношений. Но какова причина скорби, каковы
ее корни, почему материальный мир вечно упирается в проблемы и можно ли их
избежать…  Многие великие мыслители и
философы ищут ответы на эти вопросы, желая превратить материальный мир в чашу
изобилия, где не было бы страданий, смертей, старения, болезней… Но, увы, нет
такого древа исполнения всех желаний ни в материальном мире, включая райский
план, ни на духовном. Философия создания материального мира и материальных
отношений иная. Материальный мир создан Богом и управляем Богом определенным
образом и не переделать. Пора принять и понять, что материальный мир здесь
субстанция вторичная, а первичная – все же души, отделенная неотделимая частица
Бога, облеченная в материальное тело с материальными чувствами и отправленная в
материальный мир не наслаждаться, а развиваться до совершенства, до
Божественности, до уровня, когда Бог сможет приблизить к Себе  и начать с 
ней диалог, дабы поставить ее Себе на службу.  Поэтому мир материальный есть то, что вечно
призвано учить, от жизни к жизни, от рождения к рождению, всех, начиная с
мельчайших и до уровня тела и мышления человека. Бог учит свое творение  скрупулезно, 
тщательно, абсолютно, употребляя в дело все жизни, все мгновения в
каждой жизни, давая небольшие перерывы в виде 
отдыха, наслаждений и опять - 
трудиться. Земля отнюдь не рай и нет у нее такой и малейшей перспективы,
но есть Божественные жернова, перерабатывающие человека до уровня Божественного
блеска и имеющая от Бога свои незыблемые законы материального мира и отношений,
называемые условностями материального мира, из которых вырваться возможно
только в конце пути и только через религиозную практику, само преданное
служение, совершенные духовные знания, которые однозначно есть мнение и слово
Бога, указывающее выход из круговорота рождений и смертей для тех, кто готов. А
остальные – готовятся,  созревают,
постигают, входят в страдания, получают последствия греховной деятельности,
которые вновь очищают, дают опыт, знания, новые качества… Долгое время
несовершенные живые существа обязаны Волею Бога входить в игры и роли, меняя их
от рождения к рождению,   через них
поднимая нагара свои качества и вновь их корректируя, все под влиянием
иллюзорной энергии Бога – трех гунн природы, каждая из которых имеет своих
клиентов и  работает с ними согласно их
качествам и ступени духовного развития. Этот процесс стабильный, есть
абсолютная методика работы Бога по выращиванию качеств, все через труд,
преодоления, страдания, достижения… Но чтобы живые существа вовлекались, чтобы
были активны, чтобы труд Бога увенчался успехом, в материальный мир даны такие
незыблемые условности, которые извечно поддерживает Сам Бог и которые работают
адресно, с каждым и до той поры, пока невежество каждого позволяет. Речь идет о
богатстве, деньгах, славе, власти, 
успехах, золоте,  о материальных
благах самых изощренных на все вкусы, согласно 
ступени развития всего общества. Бог развивает человека, развивает его
достижения через развитые науки, дает желания, вожделения, дает потребности,
дает зависть, дает противоборство,  дает
новые ценности и приоритеты, дает мысли, дает планы, дает цели, дает
материальные возможности или устремляет к их приобретению… Человек хочет или
нет, но втянут в колоссальную систему развития, все варятся в тройной
кастрюле,  в своей собственной по своей
карме, в общественной и в Божественной, которая из всего оставляет только то,
что Богу видится  главным, вечным, на
пользу живому существу и Богу. Вот такая непростая картина, которую не
изменить, она реально работает, привносит, ломает стереотипы, ломает  родное, вводит в новую круговерть, вновь
привносит, требует, заставляет, насилует, поднимает. Материальный мир подобен
банке с огурцами. Попал – придется скиснуть, дойти до той нормы, которая от
тебя требуется. Безысходно. Другого пути нет. Каждому достичь Верховного
Брахмана, без исключений и без выбора. Бог сделал выбор за каждого изначально,
с момента сотворения планет и вселенных. Но что обуславливает это развитие и
что его останавливает в рамках материального бытия? Это:

1.Условности
материального мира.

2.Непосредственно
качества людей, отзывающиеся на условности материального мира.

3.Бесчисленные
желания.

4.
Неконтролируемый ум.

5.
Органы чувств, сопровождающие тело и требующее себе удовлетворения и
наслаждений.

6.Иллюзорные
энергии Бога: гунны невежества, страсти и благости.

7.Двойственность
материального мира.

Как
это работает? Материальный мир встречает живое существо уже набором условностей
материального мира, где ценности расставляют в человеке приоритеты желаний и
вожделений. Иллюзорная энергия тотчас говорит, что это возможно, реально
осуществимо, а  неразвитый ум начинает
строить планы на основе тех качеств, которыми человек обладает. Человек свой
образ мысли устремляется претворить в жизнь, тем самым вовлекаясь в
соответствующие игры и роли и желает удовлетворить свои чувства и эго, которое
чаще всего работает на мнения, на свой статус, на преодоление и на гордыню, и в
этой степи проявляя все сопутствующие качества обоих знаков.  Далее, следящий за всем Бог, всем управляющий
начинает действовать в плане того, в какую степь завести и что из этого
извлечь. Дается препятствие, дается борьба, дается мнение других людей, дается
мыслительный процесс, дается ошибки и даются страдания, боль, скорби,  дается 
вновь размышление, новый подход, новое понимание, новые игры, где
проверяется