120. БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 18. ТЕКСТ 54-58.

чистый преданный
действует под руководством Верховного Господа или Его представителя, духовного
учителя.

 

БОГ: Полностью очиститься от материи, т.е. материального
мыслительного процесса, желаний, чувств, пониманий преданный не сможет никогда.
Материальный элемент в качествах  и
чувствах, как и желаниях человека, присутствует всегда, включая и материальный
и духовный план. Как только человек хочет удовлетворить свои самые простые
чувства и желания, как только он отвлекается от Бога, он тотчас, считается,
грешит. И от этого никуда не деться ни в материальном мире, ни на духовном
плане. Такова природа живых существ. Они сотворены из Божественной причины, но
при этому ни есть чистые духи, есть те энергии Бога, которые только могут
одухотворяться и никогда не могут достичь состояния чистого духа ни в
материальном мире, ни на духовном плане. Также, в современном материальном мире
Бог отменяет управление преданными через духовных учителей и наставников.
Определяющим является только Слово Бога в Святом Писании. Все другое –
неавторитетно.

 

 

 Для чистого преданного не
существует ограничений по времени. Он постоянно, круглые сутки, погружен в
деятельность, связанную с выполнением указаний Верховного Господа.

 

 

 

БОГ: Так можно сказать. К этому преданный Бога Кришны должен
стремиться, но и делать это разумно. Однако, это ни есть определение чистого
преданного. Чистых преданных у Бога Кришны не существует. Есть относительная
чистота, но  о ней может знать только
Личность Бога Кришны. Сам о себе преданный не может знать, как и о ступени
преданного служения других. Поэтому называть себя перед Богом Кришной чистым
преданным есть грех, что наказуемо.

 

 

 

К такому преданному, поглощенному деятельностью в сознании
Кришны, Господь всегда очень добр.

 

 

БОГ: Бог – ОТРЕШЕН. Бог Кришна равно относится ко всем и
претендовать на особое к себе расположение Бога Кришны нельзя. Это грех.

 

 

 Преодолев все трудности,
он в конце концов достигает духовной обители, Кришналоки. Место в этой обители
обеспечено ему - в этом не может быть никаких сомнений.

 

 

БОГ: самонадеянность также грех. Нельзя быть перед Лицом бога в
чем бы то ни было уверенным и понимать, что пути Бога Кришны – НЕИСПОВЕДИМЫ. Никому
ничего не может быть обеспечено. Грех так мыслить. Всегда надо перед Богом о
себе сомневаться.

 

 

 

 Эта вечная обитель не
подвержена изменениям; все существующее там вечно, нетленно и исполнено знания.

 

БОГ:
Так можно сказать. Также. Надо
понимать, что какой бы деятельностью человек не занимался, как бы ни проявлял
себя в материальном мире, как бы ни был терпелив, добродетелен, как бы, ни
старался жить по законам общества, но без религии, без поклонения Богу, без
преданного служения он никогда не сможет вырваться за пределы материального
существования, но будет вращаться в колесе сансары, вновь и вновь будет
запутываться в последствиях своей благочестивой и греховной деятельности в виде
страданий и преодолений, будет в страхе за свою жизнь, за своих близких и будет
вечно недоумевать, за что он страдает и когда он будет жить счастливо и в
достатке.

Не
имея совершенных духовных знаний, человек непременно будет грешить, ибо
материальные знания никогда не отвечают точно на вопрос, что можно делать, а
что нельзя, что выбрать, что принять для себя, как направление в жизни, чему
поклоняться и чем дорожить. Не зная за всем стоящего Бога, человек будет во
всем видеть причиной себя и других людей и отсюда вовлекаться в те или иные
игры и роли, пытаясь достичь блага материального существования, плохо понимая,
что все это без Воли Бога непременно или за счет здоровья других людей или
жизни, или материального благополучия преимущественно. Только преданное
служение помогает за всем увидеть стоящего Бога, осознать, что ты низшее,
подчиненное и на самом деле безвольное существо, что всеми твоими успехами и
страданиями распоряжается Всевышний, согласно Плану Бога на творение, согласно
качествам и карме каждого, что человек знать не может. В материальном мире есть
только один путь, чтобы ослабить свои страдания. Это предаться Божественной
Личности. Человек не вырывается из своей среды, может работать, иметь семью,
детей, долги перед обществом и в то же время может заниматься преданным
служением, посвящая любой свой труд Богу. Зная за всем стоящего Бога, человек
может осознать тщетность и наказуемость греховной деятельности, более четко в
себе Милостью Бога будет различать, что можно и что нельзя, будет понимать, что
Бог все видит, Знает и за все надо отвечать. Но тот, кто в Боге видит свою
цель, кто посвящает Богу свою жизнь, он становится бесстрашным в мире
материальных отношений. И в любой ситуации он полагается и уповает на Бога и
постоянно видит, что Верховная Личность в таком случае, так верующему
непременно шлет помощь. Но для этого непременно надо быть добросовестным и
старательным преданным, быть добродетельным, аскетичным, вести простой образ
жизни, контролировать желания, чувства, мыслительный процесс, постоянно помнить
о Боге. Тогда предание Богу будет автоматическим, потребностью человека, его
формой жизни. Так в Боге старающийся человек непременно будет время от времени
потрясаться, но всегда будет видеть в любых ситуациях помощь Бога и будет
благодарен Богу, ибо будет понимать, что все страдания и преодоления работают
на развитие качеств человека, ибо Бог работает с человеком точно, развивает то,
где человек ущербен. Но в свое время именно благодаря качествам человек может
достичь именно ту ступень материального и духовного развития, откуда и будет
переведен Волею Бога на духовный план. Другого пути в материальном мире нет и
быть не может.

 

 

 

ТЕКСТ 57

 

 

четаса сарва-кармани

майи саннйасйа мат-парах

буддхи-йогам упашритйа

мач-читтах сататам бхава

 

четаса - разумом; сарва-кармани - все формы деятельности; майи -
во Мне; саннйасйа - оставив; мат-парах - находящийся под Моей защитой;
буддхи-йогам - деятельность в преданном служении; упашритйа - обретя как
прибежище; мат-читтах - думающий обо Мне; сататам - всегда (круглые сутки);
бхава - будь.

 

 

 

 

Во всех делах и начинаниях всегда полагайся на Меня и помни, что
ты находишься под Моей защитой. Таким образом занимаясь преданным служением,
всегда думай обо Мне.

 

 

 

 

БОГ:
Правильный перевод. Точный перевод: «57.Отказавшись умом ради Меня от всех видов деятельности, считая
Меня своей высшей целью, находя убежище в преданном служении, всегда думай обо
Мне.». Чтобы достичь духовный план, необходимо полноценное всеохватывающее
преданное служение. И в этой духовной практике непременно необходимо всегда
помнить о Боге. Но чтобы постоянно удерживать на Всевышнем свой мыслительный
процесс, существуют Богом данные инструменты, называемые духовной практикой.
Все эти способы памятования включает в себя путь преданного служения и все
здесь данные людям Наставления Бога. В стихе 57 некоторые из этих Наставлений
Бог приводит, как самые действенные и рекомендуемые. Это непременно занятие
карма-йогой, которая основана на отказе умом от всех видов своей деятельности
или, что то же самое, посвящение Богу любой своей деятельности. Что бы человек
ни делал, он тотчас должен думать о том, что за любым его движением, словом,
старанием, предприятием стоит Личность Бога, всем Управляет Бог, всеми связями,
отношениями, всем, что окружает человека. Поэтому все свои действия, как и
работу, человек должен посвящать Богу. Поскольку человек постоянно чем-то
занят, то он может мыслительный процесс направлять на Бога непрерывно, входя в
этот процесс, делая его основой своего состояния и мышления. Отказываясь или
посвящая Богу любую свою деятельность, человек непременно должен и посвящать
Богу результаты или плоды любой своей деятельности. В таком случае, он не
только будет направлять на Бога свой ум, но и еще увидит, Бог ему покажет,
присутствие Бога, помощь Бога, зависимость от Воли Бога любого живого существа,
человек реально увидит, как, какими путями Бог может Управлять плодами его
труда, ибо это не очень и очевидно тому, кто все плоды приписывает себе.

В
результате такой направленности на Бога, человек начинает осознавать
присутствие Бога в своей жизни постоянное, зависимость от Бога, начинает все
связывать только с Волей Бога. В таком случае, исходя из требований Святых
Писаний, человек уже готов, может пойти по пути не только медитации на Бога в
повседневной жизни, как и непременно в процессе преданного служения, но и готов
начать посвящать свою жизнь Богу, полностью осознавая себя пребывающим в Боге и
видя реально все в Боге, выходя на связь с Богом и в себе, и вне себя, где
материальный мир становится посредником, помощником видеть везде Бога, служить
Богу, сотрудничать с Богом по развитию своих качеств. В таком случае человек не
знает более никого, кому еще можно предаться, в ком еще можно искать защиту или
убежище. Это понимание становится для преданного основополагающим, его
платформой существования, где он уже ничего не связывает с волей или желанием
других людей. В таком случае, когда человек, так понимая, не стремится
вовлекаться в развивающие материальные игры, когда он отрекается от посулов
материального мира и постепенно выходит из под влияния иллюзорных энергий Бога,
видя все, как есть, т.е. через присутствие и Управление Бога, то в таком случае
становится вопрос о целесообразности его пребывания в материальном мире и очень
скоро Милостью Бога он уходит из материальных отношений на духовный план, где и
продолжит теперь уже Личное общение с Богом через путь преданного служения
Творцу.

 

 

 

 

 

 

 

КОММЕНТAРИЙ: Тот, кто действует в сознании Кришны, никогда не
ведет себя так, словно является хозяином мира. Подобно слуге, преданный должен
всегда действовать, исполняя волю Верховного Господа. Слуга никогда не
действует по собственному усмотрению. Он делает только то, что велит ему
господин. Слуга, исполняющий приказы высшего господина, не радуется
приобретениям и не скорбит о потерях.

 

БОГ: Так можно сказать. Однако. Очень часто это благие пожелания
преданным. Грешат преданные всех ступеней преданного служения так, что иногда
никак не уступают и материальным людям. Но качества преданных и слабое знание
Слова Бога в Писании, как и не умение его практически применять в своей жизни и
практике преданного служения, не позволяют видеть грех и не могут уразуметь, в
чем суть греха, хотя и праджалпа есть, и красят матаджи лица, и воруют в храме,
и свысока смотрят на прихожан, и очень любят праздники и накладывают в тарелки
себе столько, как будто три дня не давали есть, и ездят на отдых, и
фотографируются, и в сетях сидят, и грубы бывают с материальными людьми и
осуждают родителей мясоедов, устраивая им достаточно непривлекательную жизнь,
ибо те не поклоняются Богу Кришне, и в обнимочку те же преданные могут ходить
на территории храма со своими возлюбленными, как и изменяют женам… Видимо
полагают, что