120. БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 18. ТЕКСТ 54-58.

проявления точно также марионетки
в руках Бога. Итак, как Бог проявляет себя в материальном мире?

-  Многими и многими чудесами и загадками. Но
начнем с того, что материальный мир, будучи преимущественно материальным,
пронизан Богом полностью, абсолютно, а видимость отсутствия Бога – работа все
тех же иллюзорных энергий Бога. И все же Бог присутствует в материальном мире
изначально и всеми средствами материального мира, непрерывно, методично
работает над каждым, вовлекая в преимущественное влияние религии, как бы не
показалось, что религия в стороне, для других. Религия втягивает, напоминает,
вызывает эмоции, отношения обоих знаков, религия и нервирует, и привлекает, и
во многих умах оставляется на потом, но придерживается, ибо  на это направлен мир материальный всегда, ибо
Бог с каждым в этом направлении работает всегда и каждому приходится Волею Бога
в себе высказываться о своем отношении и к Богу и к религии. А Бог, так давая,
никогда человека не оставляет в этом направлении равнодушным, но дает каждому
его время, учитывая его причины и возможности духовные. Бог работает  с человеком через труд, имеющий особенности
общения с другими людьми, Бог работает с сознанием через все события в процессе
труда, настойчиво приводя к мысли о стороннем влиянии, о случайности, о чуде,
об интуиции, о предвидении, штрихами то там, то здесь, прямо и косвенно, и в
пустословии и в умных речах.... О Боге Бог заводит разговор через сотрудников,
через свидетельства, через удивительные вещи, необъяснимые в процессе труда,
через конфликты и выходы из них, через 
поощрения и наказания, через неожиданные развязки, через то, что человек
никак не мог предвидеть. Сначала Бог указывает на причины, кроющиеся в других
людях, ставит мыслью событие им в вину или рождает к другим благодарность,
затем показывает то, что привносит сомнения, что устремляет к потустороннему, к
тому, что необъяснимо. Бог в религию также подводит и через семью, семейные
устои, через  предков, среди которых всегда
находятся те, кто был глубоко верующим, Бог соединяет с Собой и через  мыслительный процесс, пытающийся понять
экстрасенсорные способности других, 
как-то вникнуть  в то, что называется
потусторонним, дает мысли о духах, привидениях, инопланетянах, задает в
человеке вопрос, откуда, что за этим стоит. Бог также работает с человеком
через многие чудеса, о которых свидетельствуют в средствах массовой информации,
Бог дает чудеса и в личной жизни, через вещи непонятные, странные, не имеющие
объяснений через материальные знания и опыт, Бог дает и религиозные праздники,
привлекая многих религиозными обрядами, чудесами опять же, привлекает через
болезни свои и других, через смерти людей, которых надо отпеть по их воле,
через посещение кладбища, где по любому человек начинает мыслить о душе, о
смысле, о предназначении,  о том, что
там, за порогом жизни. Бог привлекает инопланетянами,  раскопками, пирамидами, загадками историй,
которые Сам заготавливает человеку и в свой срок  дает тому, кому время именно так, через это
начинать мыслить и понимать, входя в Бога пока косвенно, едва,  свидетельствами, параллельными мирами,
привидениями, всем, что так или иначе выводит из привычной колеи жизни и
подводит к Богу, понимая Бога, как Того, от Кого все зависит и перед Которым
необходимо преклоняться и Кого следует и бояться и просить, Кому следует
молиться. Бог приводит к Себе и через страдания, и через горе, и через  надежду, и через благость и любовь. Сам
Бог  каждому уготавливает свой путь к
Себе, Сам дает великий интерес и 
переводит этот интерес на более глубокое мышление и понимание. Сам Бог
дает человеку многочисленные желания, которые ведут и заводят в тупики, где
никто не может помочь, как внутри себя все не обозревай, как не ищи, как не
надейся. И только тогда, когда человек 
начинает смотреть в сторону Бога, Бог 
начинает утихомиривать страдания, давать лучшие мысли, лучшие советы
через других, подсказывая человеку, Кто дал, от Кого исходит, Кто  защитит, Кто милостив, Кто не предаст, Кто
все понимает, Кто скрупулезно знает. Таких маленьких открытий в человеке не
мало, они всю жизнь сопутствуют человеку, постепенно, осторожно выводя на
рельсы вдохновенной религии. Бог дает выход на Себя материального мира через
природные катаклизмы – наводнения, пожары, землетрясения, извержение вулканов,
также через экстремальные события, когда человек возводит к Богу глаза, моля о
пощаде, о милости, об урожае об излечении… Никому не приходит в голову просить
о помощи инопланетян, некий космический разум, но Бога. Сам Бог в уста людей,
верующих и нет,  автоматически вкладывает
слова: Слава Богу, воистину, не дай Бог, С Богом, во Славу Божию, на Бога надейся,
Бог все видит,  Бог – Свидетель,  Бог накажет, Божий Суд, Божественная Милость,
не гневи Бога, О, Боже!... Если говорить строго, то Бог  присутствует в сознании каждого, непременно,
но в своей мере, на сколько Бог и позволит. Но нет того, кто бы, не веруя в
Бога, не боялся Бога хоть отчасти. Почти нет таких смельчаков, ибо Бог в каждом
дает о Себе знать всегда. Кому-то попускает. Дает возможность и чувствуя Бога,
но грешить, дабы напомнить о Себе  в
момент страданий, когда человек пожинает плоды многих в совокупности
прегрешений. Все в свое время.

Все
в той или иной мере, но проникают в Личность Бога и в своей мере познают Бога
через такие Божественные проявления, как милость, добродетель, гнев, наказание,
справедливость, милосердие, строгость, твердость, требовательность,
нравственность… Это – Лицо Бога в материальном мире,  так о Себе Бог заявил через Святые Писания и
так Он проявляет себя в современном мире, так Он превозносится в религиях, так
о Нем свидетельствуют и верующие и неверующие. Однако, более точные знания о
Боге, касающиеся качеств Бога, может дать только преданное служение и
совершенные духовные знания, выводящие на Бога, на личностные отношения, на
индивидуальное общение и в миру и  в
самом служении. Вход в Бога в процессе практики преданного служения
безвозвратен, абсолютен, позволяет постичь Бога воистину, хотя  Бог на самом деле непостижим. И все же.
Преданное служение – колоссальный инструмент Бога, через который Бог дает
человеку Себя истинного. К встрече с Богом в преданном служении Бог ведет
человека из материальных отношений не одну жизнь, ведет качествами, ведет
материальным опытом, подернутым религиозными событиями, случайными и нет.
Фактически ничто не случайно, но все работает над человеком более, чем
тщательно, все растится до необходимого уровня, до созревания качеств, до того
внутреннего состояния, которое готово уже к осознанному и долгому труду над
собой в союзе и в диалоге с Богом. Если в материальных отношениях такая встреча
и напоминания о Боге работают время от времени, то в преданном служении
соединение с Богом становится постоянным чувством,  насущным требованием Бога и внутренней
необходимостью преданного, ибо интерес к материи идет на нет, заменяясь
духовными помыслами, настроениями и смыслом. В таком состоянии соединение с
Богом становится обоюдным, процессом непреодолимым и окончательным. Чем же
таким обладает преданное служение, что человек познает Бога воистину и входит в
Него необратимо. Это:

1.Совершенные
духовные знания Святого Писания.

2.Аскетизм.

3.Добродетель.

4.Поклонение
Всевышнему.

Изучение
Святого Писания дает глубокое знание о душе, о ее дхарме, о Боге и Мнении Бога.
Совершенные знания требуют от человека постоянный контроль ума, чувств,
желаний, посвящения плодов любой деятельности Богу,  памятование, видение Бога везде и во всем и
все в Боге, дают смысл, цель жизни, направляют на путь очищения, на
сотрудничество с Богом в развитии своих качеств, дают понимание о карме, о круговороте
рождений. Аскетизм дает человеку Сам Бог в виде отказов или ограничений от
удовлетворения материальных чувств через сжигание желаний на огне чувств или
ума, аскетизм контролирует прием пищи, общение, окружение, одежду,  образ мышления, привязанности и выводит на
ступень отрешенности. Добродетель – непременное условие преданного служения,
отвечающее одному из первых требований Бога, 
есть то, что не миновать, без чего невозможна милость и благословение
Бога. Поклонение Всевышнему -  есть выход
на Бога непосредственный, есть общение с Богом, есть то, через что преданный
получает все благословения. Но самым главным из всего для соединения с Богом,
для вхождения в Бога, для  постижения
качеств Бога является все же памятование о Боге все двадцать четыре часа в
сутки, когда преданное служение превращается в нескончаемый диалог с Богом,
когда человек не может без Бога и шагу ступить, не может сделать выбор, не
может отказаться или предпочесть, когда Бог внутри человека становится первым и
реальным советчиком, когда преданный начинает хорошо слышать Бога. Вот тогда и
в таких условиях преданный начинает постигать Бога, как Личность, видеть
Божественные качества, понимать  Волю
Бога однозначно. В таком случае  качества
Бога  переходят за известные границы, за
предел качеств, воспетых Ведами. Именно из личной жизни своей и других людей
Бог видится отнюдь не простым, не столь однозначным, но абсолютно непостижимым,
достаточно четко указывающим Свою извечную позицию – всеми путями, всеми
средствами, всеми возможностями, но развивать человека духовно, обожествлять
его качества. Бог дает понимание о Себе и 
через средства примитивные примитивному неразвитому уму, и  средствами 
совершенными тем, кто уже может более высоко и глубоко религиозно
понимать и  мыслить.  Бог – чрезвычайно тверд, не отклонится от
Своего плана, как не проси, ибо Один знает, что человеку впрок и как во благо
его отзовется. Бог также может дать то, что человек и не знает, как употребить,
но в свое время все оказывается весьма кстати. Бог может на долгие просьбы
отвечать долгим молчанием, но давать утешительные энергии терпения и обещания,
показывая мыслью еще одни врата для решения вопросов. Бог может излечивать в
одночасье тяжелую болезнь и затягивать 
слабую на годы, давая непредвиденные исходы.  Бог может закрыть человеку рот и дать
говорить тому, чье мнение слабо, мысль неразвита, желания незрелы. Бог может не
наказать убийцу тотчас или насильника, но дает им этот путь, указывая
внутренним зрением на жертву, ибо знает, 
какой долг тянется за каждым из прошлого. Бог может дать найти клад и
легко его извести не на нужды, а играючи, без пользы. Бог многое чего может,
что кажется необъяснимым с человеческой точки зрения. И постигая Бога
преданный, в отличие от всех, начинает видеть 
не только Бога всему причиной, но и видеть незыблемую правоту Творца, но
и понимать все деяния Бога абсолютно, вверяя себя и своих близких Воле Бога и
Божественному авторитету. Практика преданного служения вырабатывает в человеке
устойчивое чувство причастности ко всему только Бога. Все остальные выступают
как марионетки, втянутые Богом в игры и роли, каждый выполняет волю Бога
согласно своей ступени духовного развития, согласно