том числе, власть предержащими разного пошиба. Ведь и наше общество, и наше государство по существу языческие, а РПЦ представляет собой ещё одну структуру на службе у власти. Подтверждением тому ростовщичество попов, торговля алкоголем и табаком, демонстрация воровских образа жизни и достатка.
Русская Православная Церковь представляет собой один из аттракционов масонского шоу «Хлеба и зрелищ», «опиум для народа», который якобы отделили от государства, и где за каждым русским священником закреплён, соглядатаем, крестоносец в рясе.
Но, что это? Не успели мы порадоваться за Иосифа, как уже на следующей странице он засыпает и ему во сне является ангел (Мф. 1:20). Этот слуга дьявола настоятельно рекомендует Иосифу не предавать позору бедную Мариам. Напротив, он искушает Иосифа не стесняться позора бедной Мариам и принять её позор на себя. Бес настойчиво искушает Иосифа, уговаривая того принять Мариам, от кого-то беременную. Что Иосиф, якобы и делает.
И о том, что Мариам жена Иосифу, объявил соавтору Матфея всё тот же бес из сновидений Иосифа.
Это помешательство, психопатология, когда человек следует голосу чудо-юды из сновидений. Вопреки запрету на толкования сновидений и бесовских голосов (Втор. 13:5).
Сновидение, это беспокойный сон, это бессонница. Бывает, что от сновидений человеку нет спасу. Например, от переутомления или с похмелья. Человек не знает, куда деваться от сновидений и видений с голосами и после наркотического дурмана. Не говоря уже про сновидения и видения душевнобольных. А бесы всё лезут и лезут в голову. Какое там толкование, человеку бы заснуть, человеку бы выспаться.
А дальше, как говорится, больше. Какой-то прозорливец, из какого-то писания, предсказывает про какую-то, беременную, деву (Мф. 1:22-23) .
И откуда этому прозорливцу известно о её, беременной девы, девственности? И почему-то именно про беременную деву, а не замужнюю, беременную, женщину. Ведь не бывает беременных дев. Если беременная, значит по Закону Божьему, не дева, а законная жена. Если родила, значит не дева, а мать. Что ему нужно от девственной девы, за которую могут говорить только её родители?
Этот прозорливец предал публичной огласке интимную подробность, которая касается только девушки и её родителей или женщины и её мужа.
Для «иудеев» отцовство, отечество, супружество, Закон Божий, не имеют значения.
Уважаемый читатель, как бы следовало бы поступить с хамом, который публично распространялся бы о девственности или не девственности чьей-либо супруги или дочери?
Конечно, этому хаму следовало бы дать, как бы это по политкорректнее, в м… морду.
Публично распространяться о девственности бедной Мариам или её недевственности мог только негодяй, уверенный в своей безнаказанности, знающий, что Иосиф не сможет его за это проучить.
А радость-то какая! Какой Эммануил? Какое предсказание? Какой сон? Какой такой ангел-мангел? Какой павлин-мавлин?
Зачем ангелочку-бесу конспирироваться, являясь, кому бы то ни было, во сне, если можно пообщаться наяву, например, как в Содоме?
Язычники, наплевав на ветхозаветные запреты, часто обращаются к сновидениям и используют их в «ВЗ-Торе» и в «Благой Вести», как достойный доверия, источник информации, как оригинальный, литературный, жанр, за возможность их вольного толкования, за возможность, ни к чему не обязывающего, блуда (Быт. 40:5, 41:1-5, 42:9).
Приснилось и всё тут. Поди, проверь. Попробуй, опровергни. Свидетелей-то нет. И наказывать, как будто не за что. Мало ли что человеку может присниться.
Этих крестоносцев, осквернивших "Благую Весть" греховными толкованиями сновидений, можно лишь послать куда подальше. Посланцы, понимаешь. Сон про сон про не сон, понимаешь.
Людям не дано знать ни своего, ни чьего-либо, будущего. К тому же, знание, например, о дне и часе своей смерти, для человека бессмысленно, потому что смерть неизбежна.
Знание о своём преждевременном конце не остановило ещё ни одного курящего, ни одного пьяницу, ни одного наркомана, не говоря уже о, разного рода, преступниках, знающих об уголовной ответственности за совершённые преступления.
Это что же, Иосиф исповедовался Матфею, исповедовался Луке? Или бедная, забеременевшая вне брака, Мариам плакалась им в жилетку?
Тогда евангелисты обязаны были бы, хотя бы, сослаться на Иосифа или Мариам. Но Иосиф, после пришествия Господа Исуса Криста в Галилею, ни словом не упоминается евангелистами. Иоанн с Марком не упоминают о нём вообще, как не упоминают они и о чьей-то, внебрачной, беременности.
Иоанн и Марк не знают никакого Иосифа.
А ведь Иосиф, согласно родословию от Матфея, богу-отец, о существовании которого евангелисты и соавторы, вместе с крестоносцами, дружно забыли.
Нет, уважаемый читатель, не забыли. Потому что его, обесчещенного Иосифа, и не было. Нет ни одного изображения "авторитетного" папеле Иосифа. Его даже в ранг сожительницы, в ранг Царя Небесного или, хотя бы, в ранг пресвятых, забыли возвести. Как, впрочем, и шестерых детей Мариам от виртуального Иосифа. Если, конечно, ни от кого и ни от чего, независимые, израильские историки, в компании с мародёрствующими археологами, нам не врут.
По распускаемым сейчас слухам, для восстановления непорочности бедной Мариам, эти дети объявляются, по-видимому, на основании свидетельств о рождении, которые без сомнений, скоро обнаружат в подвалах Ватикана, уже не детьми Мариам и Иосифа, а детьми Иосифа от других сексуальных сожительниц.
И, действительно, не слишком ли много принцев и принцесс «небесных» потянет за собой бедная Мариам.
Что же касается Иосифа, мне не приходилось слышать про святого Иосифа богу-отчима. А ведь это великая честь быть членом семьи Сына Божьего, пусть даже не родным. Только великая душа может удостоиться подобной чести.
В общем, как говорится, слона-то со слониками, евангелисты с соавторами и не приметили.
Прощёлкали.
А что делать, если ложь, как порождение дегенерации, есть продукт лени? Ибо, если бы язычники не были ленивы и, прежде чем пытаться исказить «Благую Весть», изучили её, они непременно кристились бы.
Бедную «иудейку» Мариам, а не прашную «иудейку» Еву, язычники-крестоносцы (иезуиты) назначили, на потеху проституткам, "царицей небесной", примером для подражания (беременеть вне брака) и объектом для поклонения.
Напомню, у «иудеев», до написания «Благой Вести», понятий «царица небесная», «богородица» или хотя бы «Иеговородица», не было. Как не было, так и нет.
О существовании Богородицы они могли узнать от славян. У славян была и есть Лада (Рада, Радха) Богородица. Она же, Царица Небесная.
Есть Земля Матушка (Майя, Матрица), сотворяющая душам плоть (воплощение) и, окружающий их, мир, Богам, в том числе («Евангелие мира ессеев»).
Стало быть, наконец-то и у «иудеев», а не только у, «осчастливленных» ими, кристьян, появилась своя доморощенная царица небесная. Для поклонения и попрошайничества. С чем их можно было бы и поздравить. Им ведь тоже должно хотеться поклониться «иудейке» Мариам.
Но нет, иеговисты не признают Мариам, ни своей царицей небесной, ни Иеговородицей.
Вот и её очередного сожителя знатным титулом «Царь Небесный», всё-таки Царь, а не император, обнесли.
Действительно, император небесный, это смешно.
Только Царь и только по-русски.
С точки зрения крестоносцев, плотник Иосиф не достоин звания "Царь Небесный" и пару бедной Мариам должен составить кто-то ещё. Такой же незаконный.
С кем же, с каким таким царём небесным, язычники, в очередной раз, спарили или намерены спарить, бедную, многодетную, «иудейку» без согласия этого царя?
Кого же иезуиты с иеговистами и богородишниками объявят царём небесным и третьим-четвёртым партнёром бедной, многодетной, «иудейки»? Должны объявить. Обязаны. А мы понаблюдаем за их потугами. Ибо царица возможна только при наличии мужа, царя. Царицами, как бы этого не хотелось, тем же английским выскочкам, не рождаются и не избираются. Как, впрочем, не рождаются и наследницами престола. Рождаются царями и наследниками престола. Женится царь, а жениться он может на девушке из сословия не ниже дворянского, его избранница становится царицей. Не женится, не будет царицы. Не наоборот.
Без мужа, царя небесного, либо здравствующего, либо умершего, болтовня про царицу небесную, это бред, глупость и злой умысел.
Поскольку сексуального сожителя Мариам, Иосифа, непризнанного Царём Небесным, язычники по глупости своей упразднили, постольку нет и быть не может Царицы Небесной, "иудейки" по национальности.
Мало ли чего им похочется.
Так они Господа Кришну объявят очередным сожителем бедной "иудейки". А себя, соответственно, царственными, богоносными, родственниками. Ибо, повторюсь, не может быть царицы без мужа-царя. Муж-царь первичен и обязателен.
В беззаконии царьком небесным и очередным партнёром многодетной богородицы, с подачи язычников-иезуитов, может быть только бес (дьявол).
Как же быть с родословием из повествования Луки?
Как посмели язычники забыть про бого-мужа-отца-отчима, про бедного плотника Иосифа?
Это ж просто безобразие какое-то. Это вопиющее неуважение соавтора-масона к работяге Иосифу.
Ну, не любят, терпеть не могут, фальсификаторы «Благой Вести» всяких там плотников и прочих столяров, понимаешь.
Возникает вопрос: «А был ли мальчик?»
Ладно, про
