умственными спекуляциями, то бишь, блудом.
Когда апостолы (соавторы) говорят своё, они лгут (Откр. 2:2).
Известно, что дважды два четыре. Исчисление, этот вечный, данный Богом, математический закон, неизменным передаётся из поколения в поколение, и никому не приходит в голову изменить, исказить или дополнить этот закон бессмысленными измышлениями.
Может ли апостол, предавший Господа Исуса Криста, быть авторитетом для тех, кто знает о его предательстве?
Не может!
В таком случае, апостолы в, предлагаемых попами, редакциях "Благой Вести", предстают перед нами, всего лишь, как предатели-посредники.
В природе не существует «Евангелий» от «апостолов» или ещё чьих-либо «Евангелий». Это языческая выдумка. Мы располагаем четырьмя, канонизированными РКЦ, пересказами. Говорят, есть ещё много, не канонизированных РКЦ, пересказов «Благой Вести» и кратких описаний пришествия Господа Исуса Криста к язычникам в изложении евангелистов и Его учеников.
В медицине есть процедуры, "провокация на оспу", «провокация на триппер", направленные на выявление болезни. Если человек болен, слаб, болезнь проявится. Если человек здоров, организм справится с провокацией. Если «крещёный» не знает «Благой Вести», невежествен и грешен, он поддастся на языческие провокации.
Вот и предательство Господа Исуса Криста в повествовании Матфея начинается со лжи (Мф. 1:1): "Родословие Исуса Криста, сына Давидова, сына Авраамова …"
И заканчивается предательством.
Господь Исус Кристос, зная будущее, говорит двенадцати Своим ученикам (Мф. 20:18-19): "Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Божий ПРЕДАН будет первораввинам и книжникам, и осудят Его на смерть, и ПРЕДАДУТ Его язычникам на поругание и биение и распятие".
Он, зная про них всё, говорит им (Мф. 26:31): "ВСЕ ВЫ ОТРЕЧЁТЕСЬ от Меня в эту ночь...".
В Гефсиманском лесу, когда Господа Исуса Криста с учениками окружили «иудеи» и рабы первораввинов, вооружённые кольями и мечами, ученики изменили Ему (Мф. 26:56): "Тогда все ученики, оставив Его, бежали".
Пётр посмел противоречить Господу Исусу Кристу. После явления Им чудес, после оживления мёртвых. Посмел усомниться в словах Учителя, поставил под сомнение Его авторитет и вспомнил последнюю букву Азбуки, возразив (Мф. 26:33-34): "...Я никогда не отрекусь".
Господь Исус Кристос предсказал ему: "В эту ночь, прежде чем пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня".
И Пётр отрёкся (Мф. 26:70-74), вместе с бегством, четырежды.
Как известно, родословие предполагает кровное родство. Поэтому, предложенное перечисление имён, это ложь и глупость.
Авраам не предок Господа Исуса Криста.
Господь Исус Кристос говорит (Ин. 8:58): "Прежде Авраама, Я Сущий".
Соавтор Матфея тупо предлагает нам бессмысленное перечисление имён от Авраама до Иосифа, сексуального сожителя бедной Мариам, как родословие Исуса Криста (Мф. 1:1-16, 1:19), радостно сообщив нам интимную подробность, которая могла быть известна только Иосифу и Мариам, о том, что Иосиф не познал Мариам. Как будто свечку держал.
Более того, по воле соавтора, Иосиф был, как водится, последний, кто узнал о внебрачной беременности бедной Мариам (приблизительно на третьем месяце) и хотел прогнать её.
"Иудеи", предполагавшие родство Господа Исуса Криста с бедной «иудейкой», прежде Иосифа знали о её внебрачной беременности, что подтверждают их слова, обращённые к Господу Исусу Кристу (Ин. 8:41): "...Мы не от любодеяния рождены".
И, если верить соавтору евангелистов, бесам (иных свидетелей нам не представлено) тоже было известно о внебрачной беременности бедной Мариам (Мф. 1:20, Лк. 1:26).
Мы узнаём, что Господь Исус Кристос не сын Иосифа, что Он не сын человеческий, ибо в «Благой Вести» под словом «человек» подразумевается мужчина (Мф.19:5): «И оставит человек отца и мать, и прилепится к жене своей…».
Для чего же родословие Иосифа так подробно расписано (Мф. 1:1-16), (Лк. 3:23-38)?
С той лишь разницей, что у Луки перечисление имён тянется аж до Адама и некоего божка. Вопреки "ВЗ", где, чёрным по белому, сказано, что Адам, всего лишь, непослушное изделие из земного праха (Быт. 3:19).
Соавтор Луки лжёт (Откр. 2:2), заодно отвергая «ВЗ-Тору», где говорится, что параллельно с големом Адамом, в мире существовали люди, некие дочери человеческие и исполины (Быт. 6:2-14).
Эти бредовые родословия, по замыслу соавтора евангелистов, должны были, по-видимому, обосновать, внесённое в «ВЗ» и в «Благую Весть», глупое словосочетание «сын человеческий» («дочери человеческие»), что-то наподобие «дуба дубового» или «щенка собачьего», подменяющее словосочетание «Сын Божий», с, вытекающими отсюда, претензиями «иудеев» на "богоносность".
Человеческими бывают отбросы и испражнения.
Здесь присутствует шизофрения анонимного соавтора и бессмыслица. Не будем гадать. Это человеческий блуд и ложь.
У Марка (6:1) тоже, слово в слово, как и у Матфея (13:54), говорится: "Оттуда вышел Он и пришёл в Своё отечество".
У семитов нет понятия «отечество».
Если же отцом объявляется Дух Святой, то отечество, это Царство Небесное, а не Галилея. А бедная "иудейка" Мариам (Мириам), мать честная, выходит, до того, как стать Иосифу сексуальной сожительницей, была, по мысли соавтора, Святому Духу любовницей и партнёршей по ролевым играм.
На этот позор у бедного Иосифа никто, ни разрешения, ни согласия, не испрашивал. Он, бедолага, был использован крестоносцами, как резиновое изделие №2.
Соавторы евангелистов, сославшись, для пущей важности, на болтовню бесов из сновидений Иосифа, поставили его перед фактом внебрачной беременности бедной Мариам, свели его с ней и предали забвению.
Вряд ли женили. Ни венчания в храме, ни свадьбы, не было. Не было ни родных, ни близких, ни соседей, ни одного свидетеля. Никого. Да уж, сексуальное сожительство, это так по-язычески. Если же представить себе, что действительно случилось бы такое событие, как свадьба плотника и первой в истории «иудеев», забеременевшей вне брака, богородицы, логично было бы предположить, что это событие, как одно из величайших событий в истории «иудеев», да что там «иудеев», всего человечества, было бы ярко отражено в том же «ВЗ» или «Талмуде», как, например, та же, неудавшаяся, свадьба в Кане и стало бы образцовым, свадебным, обрядом.
Но нет, не отражено. Не стало. Не случилось.
Таким образом, "иудеи", не знавшие и не знающие Господа Криста, оскорбляют Духа Святого, о Котором и о Которых, так же, как и о Сынах Божьих, как и о воскришении, впервые узнали от Исуса Криста.
Господь Исус Кристос говорит (Лк. 20:36): «И умереть уже не могут, ибо равны Святым Духам и суть Сыны и Дочери Божьи», (Мф. 5:45): «Да будете Сынами и Дочерьми Отца Небесного», (Ин. 3:8): "Дух Святой дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так бывает С КАЖДЫМ, РОЖДЁННЫМ от Духа Святого".
Поскольку «иудеи» что-то слышали про Господа Кришну, Святых Духов, Сынов и Дочерей Божьих, выходит, что ложь о родстве «иудеев» с одним из Духов Святых, была внесена крестоносцами в "Благую Весть" после её написания. Как и упоминание о, неведомых «иудеям», Сынах Божьих, которых крестоносцы самостийно обженили на дочерях человеческих (Быт. 6:2-4).
Зачем бы Сынам Божьим входить к дочерям человеческим?
Они потому и Сыны Божьи, что, в отличие от крестоносцев, не развратники.
Святых Духов (воздуха, воды, земли, Солнца, радости, труда, мудрости, мира и т. д.) много (Евангелие мира ессеев). И они, конечно же, оказывают влияние на человечество.
Безалаберные крестоносцы, как всегда безуспешно, попытались упразднить Сынов, Дочерей Божьих и Святых Духов Божьих, внушая кристьянам мысль о существовании одного-единственного Святого Духа Божьего и одного-единственного Сына Божьего.
Следовательно, и в молитве должно читать: «Во имя Отца Небесного, Сыновей и Дочерей Божьих и Святых Духов Божьих!
Господь Исус Кристос предостерегает «иудеев» от каких-либо поползновений против Духов Святых (Мф. 12:31-32): «Грех и хула простятся человеку, а хула на Духов Святых не простится».
Похоже, соавтор Марка и Матфея не отдаёт себе отчёта в том, что отечество, по-русски, это место рождения родного отца, а никак не матери и не её сексуального сожителя.
Поскольку же во внебрачной беременности бедной Мариам виноват не Иосиф, постольку фантазии крестоносцев про отечество, это очередные ложь и глупость.
Вот и Павел говорит (Тим. 1-1:3,4): "...и увещевать некоторых, чтобы не учили иному и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божье назидание в вере", (Титу 1:14): "... не внимая иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины".
«Благая Весть» перемешана с "иудейскими" ложью, баснями и родословиями. И ещё слухами.
"Иудейские" законники практиковали распространение слухов, подкупая их распространителей (Мф. 28:12-15): «И сии, собравшись со старейшинами и посовещавшись, довольно денег дали воинам и сказали: «Скажите, что ученики Исуса Криста, придя ночью, украли Его, когда мы спали. И, если СЛУХ об этом дойдёт до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим». Они, взяв деньги, поступили, как научены были. И ходит слух сей между иудеями до сего дня».
Распускание слухов и сейчас практикуется язычниками, в
