Странная беседа

это просто трансформация внешних проявлений. Мы будем сохранять непрерывность сознания на протяжении всех этих процессов.
Вопрос:
          А у Вас какая то связь с Индией есть?

Ответ:
            Есть непосредственное взаимодействие с Иерархией.

Вопрос:
            Все мы здесь сидящие, зная о том, что ожидает человечество в ближайшем будущем, как, по какому пути и что, конкретно, принять, какие меры для того, чтобы трансмутировать своё сознание быстрее и подойти вместе с эволюцией к этому периоду?

Ответ:
            Это переходить на бескорыстный метод существования, на отслеживание принципов эгоистического захвата, на видение всех путей эгоизма и запутанностей ума, на видение того, как ум впадает в различные ловушки и иллюзии жизни, и доведение этого  до других сознаний – вот это и есть сейчас насущный путь.
Сюда могут входить, как различные элементы практики различных систем, но без зацикленности на них сознания, потому что сейчас энергии достаточно для того, чтобы не возбуждать своё собственное состояние, чтобы принять эту истину естественно, а не искусственными методами хатха-йоги, раджа йоги и др. традиционными методами.
Сейчас, этот план доступен для всех и можно, исходить из него. Все йоги, в конечном счёте, вели к тому, чтобы у человека возникло непосредственное, естественное восприятия жизни – вся их задача тактическая именно в этом. И все религии также.

Вопрос:
          Какие должны быть наши формы доведения до сознания других людей?

Ответ:
            Формы те же самые, которыми доводится до сознания, видимо и здесь, и они включат в себя понимание языка того человека, на котором говорит. Вот именно доведение до языка того человека, на котором говорится, поэтому должно быть вмещение – полнота слушания этого человека, осознание его проблем – и лишь тогда будет возможность проникнуть в сознание – это и есть разговор на его языке.


Вопрос:
          Вы не предостерегаете против попыток человека просто доводить такого рода информацию до существ, которые не могут её постичь. Ведь дело в том, не каждый человек может служить передатчиком той информации, наверное, при передаче такого рода информации, надо осознание человеком того, что он действительно способен это сделать?

Ответ:
            Из внутреннего видения соизмеримости, тем более, что всё сейчас идёт под контролем общей программы, под контролем Иерархии, поэтому не соответствие в высказывании о чём-то всегда ощутится самим человеком, если у него будет хоть небольшая доля внимания к тому, что он говорит, даже если он предельно глубоко не проникается во что-то.
            Всегда были существа, которые просто, переносили знания не осознавая, их глубоко, а они доходили уже до тех существ, которые были готовы к восприятию их, поэтому многие могут служить именно такими передатчиками. Вместе с тем они и сами будут прочищаться этими знаниями, и, в конечном счёте, судьба всех людей, которые искренне желают принять всё это, так или иначе – осознание всех этих процессов.
              Если человек, передающий это, имеет искреннее движение к осознанию, то, в конце концов, он осознает это, к этому есть сейчас эволюционные возможности, на каком бы условном этапе развития он не находился. 

Вопрос:
            Как придти к осознанию проблем других, к осознанию общественных проблем?

Ответ: 
            Прежде всего, не ставить свою личную проблему выше этого. В служении, в осознании того, что необходимо работать для рассматривания других проблем, проблем для окружающих людей, умирает этот цикл претенциозности к личным проблемам  и возникает осознание того, что личные проблемы есть преломление всех окружающих проблем в одной точке, которую мы притягиваем к себе.

Вопрос:
          Что представляет этот цикл претенциозности?

Ответ:
            Это то, что мы очень глубоко интересуемся своими проблемами, желаем развиться для себя, желаем собственного развития. Вот это вот стремление к собственному развитию без осознания того, что собственное развитие обязательно предполагает и взаимодействие с окружающим миром, с другими людьми – это и есть план претенциозности к личному.

Вопрос:
          Существуют ли в настоящий момент, реальные примеры того, что традиционный биоритм существования человека, в частности его общественные функции (посещение работы, сама работа, поездки в транспорте), отправление некоторых необходимых процессов могут быть реально посвящены улучшению показателей самого человека и поставлены на службу всем тем целям, о которых сегодня говорилось?

Ответ:
              Эта проблема становится ясной, если мы рассмотрим, что подразумевается под осознанием всех процессов жизни человека, в которые он включён. Это смотрение за теми реакциями, которые возникают при взаимодействии с другими людьми, с той работой, которой занят человек, с бытовыми обязанностями, с миром увлечений. Не просто уходом в этот мир увлечений, а ещё смотрение за теми состояниями, которые возникают при вхождении в этот мир увлечений, то есть должен включиться  план осознания и осознание осознания.
          И это будет балансировать этого человека, и гармонизировать его действия с миром причин, а из мира причин исходят все действия жизни и, как, следствие, реализуются на физическом плане планеты. Поэтому очень важно, чтобы человек увидел, что любое его действие и любое действие всех других людей на своём месте, в своё время абсолютно необходимы, увидел, что всё вокруг право по своему и на своём месте, и не имел претензий ко всем окружающим существам.

Вопрос:
        Каким образом на начальной стадии, таких попыток человека, решить энергетический аспект; с одной стороны говорится о том, что в настоящий момент энергии достаточно, с другой стороны – у него не имеется, как бы «прямого крана» к этой энергии. Он не может открыть его, ему нужно долбить какие-то стенки, он замкнут сам в себе. Вот каким образом осуществить этот аспект?

Ответ:
                Здесь проблема в несколько ином виде, На самом деле энергия идёт для всех людей, но всё дело в том, что у многих она рассеивается по неконтролируемым каналам, а эти неконтролируемые каналы проявляются, становятся явными для человека в виде его внутренних конфликтов, в виде его конфликтов с окружающим людьми.
                Всё то против чего он имеет претензии, противостоит против этого – является реальным сбоем его восприятия. Реальный сбой восприятия – это то отверстие, через которые уходит энергия, это место сжигания этой энергии.
Все внутренние неудовлетворённости – это также внутренние конфликты, при которых тратится энергия.
Для того, чтобы осознать всё более глубоко необходимо каждому сознанию проследить все эти внутренние конфликты, возникающие во взаимодействии с внешним миром, и уже сохраняющиеся внутри.
Выписывание, если нет возможности такого медитативного исследования этих вещей, должно быть выписыванием всех тех вещей, проблем, в которых тратится энергия. Это выписывание позволит реально контролировать утечку энергии. Само видение этих каналов утечки – оно перекрывает доступ к неконтролируемой трате, позволяет сознанию подняться на иной энергетический уровень.

Вопрос:
          Попадание человека в ситуацию, когда внешние обстоятельства чем-то угрожают его физической сохранности, трактуется в соответствии с выше сказанным, аналогично, как внутренний конфликт?

Ответ:            Да.



Вопрос:
            Ну, а что ему делать в таком случае, то есть подвергнуться физическому разрушению или же каким-то образом он может, не нарушая движения к конечной цели, уйти от этого. То есть всегда ли эта ситуация разрешима или иногда она замкнута сама в себе? На конечной стадии, когда он попал под такую угрозу….

Ответ:
            Разрешима она всегда, всё дело заключается……...........................
А, до этого, можно говорить, она разрешается лишь пониманием вот того, о чём мы говорили здесь в целом, осознанием своей частичности в этой эволюции, то есть частичности, как какого-то инструментального проявления, и проникновение в сущность.
Видение этого плана проникновения – этим самым человек ставится в видение общей программы, поэтому эта программа и части её никак не могут повредить его существованию.
А, находясь в этом конфликте, пока нет ещё этого плана видения – тут всё возникает так, как оно исходит из внутреннего импульса человека. Он может попытаться выйти из этой ситуации без разрушения, а может смириться с ней – всё зависит от его кармического опыта, кармической предопределённости, то есть всего того, что сам себе запрограммировал, как опыт жизни. Он сам себе мог запрограммировать разрушение физическое когда-то в Тонких Мирах, осознавая необходимость такого опыта, мог запрограммировать и выход из него.
И, очевидно, необходимо помнить постоянно план того, каков наш образ мышления – таковы и внешние взаимодействия на физическом плане. Мы сами себе притягиваем различные ситуации жизни. Если у нас есть разрушение против мира, если у нас есть протест против него, то и у мира есть раздражение и протест против нас. Так или иначе, он выявляется в каких-то формах.

Вопрос:
          Можно подробнее о механизме сбоя восприятия жизни такой, как она есть, и какие практические рекомендации вы можете дать в ответ на те вопросы, которые остались не высказанными? Исходя из своего видения нашего теперешнего состояния.

Ответ:
            Под сбоем восприятия подразумевается то, что человек не желает видеть факт жизни таковым, каков он есть. Он не принимает тех состояний, которые к нему приходят в виде внешних условий и внутренних проявлений активности.
            Когда возникает спонтанный импульс изнутри действовать как-то, человек находится в сомнении: действовать ему или нет, всегда сверяясь с прежним опытом, памятью о каких-то событиях аналогичных этому. При этом человек забывает то, что тот опыт, который он пережил, когда-то происходил в условиях другого времени, другого этапа эволюции. То есть тот опыт, который пережит был когда-то ранее и способ его проявления, таким образом, не применим к настоящему моменту, хотя бы этот опыт был аналогичным. Потому что за это время перестроилась вся структура Вселенной и пытаться исходить из прежнего опыта в решении настоящих вопросов – это, как раз таки, исходить из прошлой памяти и убегать от факта жизни.
Всегда прежние представления о настоящем опыте будут искажаться при положении его на эту действительность, на действительность подобного опыта. Рамки прежнего стереотипа, они не будут улавливать настоящей действительности. И вот это  неосвещение событий настоящего момента и вызванного из прошлого создаёт противоречие – в этом заключается сбой восприятия.               
Восприятие перестаёт находиться в состоянии сбоя тогда, когда человек каждый миг жизни воспринимает творчески, не вытягивая из памяти способ, расшифровать его. Сам по себе этот миг откроет для человека всё, что он несёт в себе, если у человека не будет попыток представить его из памяти, увидеть его из прошлого. При этом у него есть чистое поле восприятия, а жизнь осознаётся