сути, не формализуются. На этом интеллект вырабатывал способы своего выражения, движения, динамики.
Вопрос:
То есть традиционное представление в виде каких-то относительных ценностей, как сложилось сейчас, я представляю себе так: на первом месте философия, потом какие-то естественные теории, и затем идут уже науки чисто относительного характера…..
И такой вопрос: В настоящее время действительно наблюдается такой не приятный, для человеческого сознания, момент, как-то, что сложность науки, сложность создаваемых им искусственных сооружений (всяких механизмов, строений, и экономических систем и прочего) действительного достигает таких не приятных уровней, что человеческое сознание неспособно справиться с этим. Человек начинает в свою очередь, создавать такие гибриды из продуктов своей деятельности, скажем вычислительные машины или какие-то, автономно действующие роботные системы, и самого человека, поскольку он не может полностью формализовать, ту деятельность и не может себя полностью отключить. Это вот, по сути, и является конечным этапом этого тренажа, который был дан человеку, таким образом трактовать?
Ответ:
Конечно.
Вопрос:
То есть человек достиг где-то апогея вот в этой тренировке, ему пора переходить на другой уровень познания?
Ответ:
Да, действительно сейчас интеллект завершил свою работу в достижении чего-то, в проявлении своей деятельности, тренировка ему была достаточная. Всё, что необходимо – им выработалось, и в целом – как интеллект планеты, теперь необходим переход на иной способ восприятия. Интеллект он останется, как возможность реализоваться, как следствие более общего видения, возникающего из нового этапа сознания называемого духовным. Он будет, как следствие реализовать всё то, увидено духовным оком и он будет это делать мгновенно, не зацикливаясь на собственных звеньях исследования, на притягивании каждого плода к себе, он будет иметь возможность послушно следовать духовному видению.
Это духовное видение не будет создавать тех форм цивилизации, которые сейчас возникли, во многом не нужных, не имеющих необходимости человеку, а всё существование и развитие интеллекта, как инструмента, пойдёт по пути необходимости.
Вопрос:
До сих пор мы существовали в биологии половых различий, но насколько оно необходимо для развития духа, то есть далее такое различие будет продолжаться и в какой степени или нет?
Ответ:
В проявленной Вселенной, то есть там, где мы можем иметь какие-то формы, всегда присутствует дуальности, то есть противоположность. Весь мир творится противоположностями и, как выражение этих противоположностей, будет и у духа.
Дух расщепляется на всём своём протяжении воплощённого мира на противоположности, мужской и женский аспект всегда сохраняется, поэтому на тех этапах эволюции также будет присутствовать мужское и женское начала, которые будут выражать себя в различных формах. Могут, изменится принципы взаимодействия, но, так или иначе, мужское и женское начала в проявленном мире, мире, имеющем форму, будет сохраняться.
Вопрос:
Что касается предыдущего опыта, где вы говорили о том, мужское начало могло быть и в женском облике, то есть каким образом это сочетается с понятием мужского и женского начала и наоборот?
Ответ:
Глубоко, мужское и женское начала, всегда относительно по отношению к чему-то. Одно и тоже действие может быть мужским по отношению к сфере взаимодействия с другим, может быть женским в другой сфере взаимодействия, то есть всё, что активно является мужским принципом и всё, что пассивно – является женским принципом.
Очень часто, что активно по отношению к какому-то объекту, является пассивным по отношению к другому. Поэтому, в общем случае, сам принцип существования пассивности и активности, женского и мужского, динамично и пассивно, но он может изменять своё качество по отношению к другому. То есть носитель может проявляться, как мужским, в проявлении, так и женским, поэтому говорится о том, что есть определённые этапы эволюции, когда одно существо воплощает в себе два принципа: у него выровнена форма сознания в виде активного и пассивного процессов. Есть этапы эволюции, когда есть такое разделение этих начал, активного и пассивного в человеке.
Вопрос:
Какие изменения будут претерпевать общественные формы сознания до 88 года?
Ответ:
Всё будет зависеть от возможности воспринять истину эволюции, если будет восприниматься истина эволюции, открыто, с искренностью, глубоко, то произойдёт очень быстрый процесс изменения сознания, от стяжательства к отдаче.
Просто возникнет единение, возникнет видение каждым человеком, что в другом человеке есть его же проявление; его брат – истинно брат, потому что он осознаёт все движения его души, и он осознаёт все его действия, все его необходимости, как свои насущные необходимости. Он будет стремиться, чтобы удовлетворить, именно, его необходимости, забывая о себе, при этом цикл самости его исчезает, но это может длиться более болезненно, если не будет приниматься глубоко эта истина. Тогда будет происходить очень много страданий, внутреннего разрушения традиционных установок жизни. Это будет проявляться во многих различных несоответственных действий сознания, спутанного сознания, то есть агрессивными действиями по отношению друг к другу людей, в целом катаклизмами, сознание будет сметённым, если оно не станет принимать эти вещи открыто.
Вопрос:
Но как это будет проявляться в изменении социальных институтов, в управлении?
Ответ:
Очень многие институты будут отмирать за ненадобностью, а к ненадобности будет приводиться определённым образом: будут неурожаи различного рода, будут уменьшения количества продуктов, потому что продукты сама по себе пища, которая мешает способу восприятия, для многих людей её количество не соответственное с отработкой, не соответственное с необходимостью. Оно (излишество пищи) прикрывает творческий процесс (мыслительный) человека, не позволяет ему углубляться в эти процессы глубоко, поэтому план питания будет отключаться – будет голод и этот голод позволит человеку испытать много видов страданий, будут катаклизмы и всё это, в целом, позволит человеку ощутить страдания других людей. То есть очень много не желания воспринять чужую жизнь, потому что нет, как бы, нижней степени проявления духа человека, этой степенью выражены страдания. В момент страдания человек будет иметь возможность относиться сострадательно к другому, испытав эти страдания. Многие институты при этих событиях не будут посещаться, не будет в них проводиться работа.
Вопрос:
Тут появилась потребность что-то подробнее узнать о медитации, о формах медитации, уместных сейчас?
Ответ: Форм медитаций, традиционных форм медитаций очень много, которые по-разному градуированы…. Есть медитация, так называемая «с образами» - концентрация на каких-то образах, эта медитация, в конечном счёте, не ведёт к завершению сознания. Она лишь позволяет человеку выработать какое-то количество опытов. Выработав эти опыты, осознать то, что с помощью такой медитации ( с помощью такого подхода к жизни, а этот подход несколько обобщающий по отношению к некоторым другим) , нельзя выйти в то , что называется «свобода духа», «освобождение», войти в сферу, так называемого , счастья, видеть сферу видения процессов таковыми, какие они есть.
Традиционно эти методы медитации (образной медитации) давались системами йогическими, системами религиозными, именно для того, что бы человек увидел, что концентрировать своё внимание на одном – это значит отсекать весь остальной мир. Но чтобы чётко постигнуть хотя бы одну точку необходимо постигнуть всё окружающее пространство.
Системой таких медитаций, на образе, человеческое сознание косвенно подводилось именно к этому пониманию жизни. Оно подводилось к пониманию того, что медитация, истинная медитация, может существовать, если человек не отбрасывает никакой части жизни, когда он всё видит, как единый процесс, и это является единственной медитацией, позволяющей человеку выйти к «освобождению», видению мира таковым каков он есть.
Поэтому способ медитации, если видеть его, как возможность, с помощью которой можно освободиться от кармы, завершить её – будет ошибочным. Но если этот способ применяется наряду со всеми остальными способами жизни, когда он не ставится во главу угла по отношению, допустим, к каким-то простым бытовым работам, то он так или иначе займёт своё место в возможности раскрытия к завершению кармы, т.е. подойти к завершению кармы.
Единственно возможный сейчас способ завершения кармы заключается в том, чтобы осознать, что всё проявление жизни, все условия данные жизнью человеку, являются той самой формой медитации, на которую он должен обратить внимание. Что всё в целом, то, что он может ощутить, входит в его медитацию, что всё, чтобы он не делал, ни говорил, ни думал, ни производил – всё есть форма медитации, способ постижения.
Единственное, что от человека сейчас требуется – осознать, что всё это правомерно и, что всё это должно стать сознательным. Если же сюда входят какие-то отдельные конкретные способы достижения чего-то, и если к ним сознанием не привязываться, как к единственным, они так же могут ускорять процесс. Но лишь в том случае, если сознание не привязывается к ним, не говорит, что « я должен изо дня в день заниматься этим, хотя вот сегодня я совершенно не понимаю того, что я делаю, я всё равно это должен делать» - такие формы медитации никогда не выведут человека из противоречивости.
Вопрос:
Какова будет роль катарсиса в предстоящий период?
Ответ:
Что подразумевается под катарсисом?
................................
Катарсис – это, как глубокое сознание, как переворот личности. Сам катарсис просто новое восприятие жизни, оно позволяет человеку выйти на план функционирования ещё ему недоступный. Для него будут открыты многие Миры, в которые он сейчас не проникает из-за своих самостных установок. Он будет непосредственно общаться с Дальними Мирами, перемещаться в пространстве свободно, исследовать всё, на что направлено его внутреннее существо, глубоко быстро, безболезненно, без противоречий. Новый подход к жизни именно к этому ведёт.
Вопрос:
А не противоречит неподготовленность человека вот к этому эволюционному этапу?
Ответ:
Она противоречит в смысле противостояния, но не противоречит общему плану этой эволюции, потому что само проявление человека и само его противостояние – оно представляет собой этапы этого же плана.
Поэтому здесь нет разрозненности в действии, нет какого-то плана извне и каких-то отдельно стоящих людей, не желающих принять этот план снаружи... изнутри…, здесь всё взаимно, здесь идёт взаимодействие всех частей программы одновременно.
Вопрос:
Но каждый человек всё равно поставлен жизнью в определённые рамки. Он не может их отбросить, житейский
Чему учит учитель в вашем сюжете?