Странная беседа

проявлении.

Вопрос:
          Это я слышал. Вот, а Успенский?

Ответ:
            А Успенский…. У него также проходил самостный цикл, но менее интенсивно, чем у Гуруджиева. Но здесь нет говорения о том, что тот или другой плох или хорош, просто они все были инструментами эволюции и, в целом, каждый вёл свою работу, данную ему этой эволюцией, присущими ему способностями.


Вопрос:
            Как понять сейчас действие политики Америки, вот Картер, в частности, и в дальнейшем….?

Ответ:
              Это следствие некоторых внутренних противоречий, не проработок циклов самости отдельных людей, в общем-то, в целом общества. Большая энергия более интенсивно позволяет им вырабатывать самостные опыты, поэтому такие столкновения в политике, но всё это завершается.

Вопрос:
        Чем это завершится в ближайшее время?

Ответ:
            Тем, о чём мы говорили – это завершится трансмутацией сознания.

Вопрос:
          Коротко, может, быть скажете, о кармической судьбе самоубийцы?

Ответ:
              В основном самоубийцы это люди, предельно отрицающие жизнь, то есть они не принимают план Всевышнего, говорят о том, что он не справедливо поступает с ними. Многие самоубийства – именно из самосожаления, из разочарования в жизни, из обиды на все окружающие условия. Эта обида отражает то, что люди не принимают Всевышнего. Неприятие Всевышнего говорит о том, что человек считает себя абсолютно выше всех условий, то есть выше всей остальной Вселенной. И оттого, что у него есть такое неприятие – он находит на это крайнее средство уход из жизни.
С такими людьми, так как на каждую жизнь даётся определённое количество энергии, и если по некоторому плану человек уходит раньше времени из жизни, то тот срок оставшихся не выработанных энергий он находится в неком астральном плане. В плане цикличного восприятия жизни, очень узкого, то есть самоубийца, часто видит момент смятения перед самоубийством (может какой-то час, может несколько минут, сам процесс самоубийства), при этом страдания его…, и снова этот момент смятения перед самоубийством – это непрерывно, до тех пор, пока не истощится энергия жизни.

Вопрос:          Так и убийца?

Ответ:     
      Убийца тоже во многом так. Вот, именно, убийцы, которые убивают из мотива ( не те, которые явились случайным инструментом судьбы, в этом отношении случайным); потом самоубийцы идут в тяжёлые миры, миры, где от того, что уходили от опытов жизни, этих сложных опытов жизни, им даются тяжёлые проработки – видоизменение того, чего они не проработали – так называемые круги ада. После того они воплощаются, вобщем-то, в подобные  же условия по сложности, только на степень выше эта сложность. И воплощаются они до тех пор, пока не прекращают кончать жизнь самоубийством. Вот именно в более сложных условиях, с каждым разом -  более сложные условия.

Вопрос:          Если молодые умирают – это не считается преждевременным?

Ответ:
            Всё кармично и ничего нет преждевременного, всё происходит в то время, которое необходимо, всё в своё время и в своём месте происходит.
Условная преждевременность некоторых людей – это следствие их же кармического плана, который они себе составили в чём-то. И это состояние, может быть, более частного плана, при котором они должны дойти до какого-то завершённого этапа, т. е. постареть и уйти из жизни естественно, как мы это называем.
И энергия этой жизни, может так же использоваться этим существом. Он так же может находиться в цикле подобном циклу самоубийцы, не только подобном, аналогичным. Здесь будет некоторым образом циклически проявляться некое его состояние умиротворённости, некоторый уровень экстатического существования, некоторая пассивность сознания, ну пусть какой-то сон. После истечения этих энергий, а в этом состоянии пассивности, не динамики, это происходит очень быстро, человек идёт по тем путям, которые он себе начертал, которые начертала ему общая карма.

Вопрос:              Пение, да?

Ответ:
                Угу. Это некоторый уровень мантр, который позволяет доводить некоторые сознания до этих энергий, и как способ выхода куда-то, вот именно трансмутация сознания…. Это просто возможность провести некоторые сознания до определённого уровня восприятия жизни. Как только проводится до этих пор, то план этой работы исчезает, человеку даётся что-то другое.   
                Многие очень упорствуют в этом – вот такая самостная установка, которая работает у многих кришнаитов. О том , что Кришна – это единственное Существо, самое высшее, а всё остальное – следствия из него, всё это следствия невидения Иерархии, - они отрицают… глубину какую-то…существо могущее трансмутировать окружающие энергии, Христа.
Они не знают того, что Христос и Кришна – это одно и тоже лицо, которое воплощалось когда-то, как Кришна, а потом, как Христос и, которое придёт, как Майтрейя.
Поэтому у них возникает этот самостный цикл и говорение о том, через мантру можно выйти в трансмутацию и полное изменение, а всё остальное отрицается. Но это следствие их недоработки, которое, так или иначе, будет дорабатываться общей программой.

Вопрос:
          А у Махариши есть кое-что другое?

Ответ:
          Сам Махариши взаимодействует с общей программой. Он занят планом доведение сознаний, которые слабо сенситивны – вот это Его работа. Он говорит о том, что там… бесконечное, но бесконечное это проникает во всё, вот именно, с исследованием тех вещей, на которые сознание уже может выходить, когда оно дойдёт до определённого уровня сенситивности, даваемое мантрами. Но это не для всех людей. Если есть непосредственное восприятие чего-то, то происходит обучение более широким способом.                                                                                                                                       

Вопрос:
          Вот этот механизм воздействия мантры, именно такой, как он толкует, т.е. поднятие чисто подсознательное, поднятие на уровень сознания и освобождение от всех комплексов, которые имеются у человека? Или нет? Или это не всегда так?

Ответ:        Нет. Все комплексы не снимаются именно мантрами и это свидетельствуют многие конкретные проявления кришнаитов.

Вопрос:
            Нет, нет, не кришнаитские мантры, а трансцендентальная медитация и многие индивидуальные мантры, индивидуально подобранные для каждого человека?

Ответ:
            Индивидуально подобранная мантра – это широкий способ восприятия мира. Вот, если говорить об индивидуальной мантре -  это значит вмещение принципа эволюции. Это есть единственная мантра, которую может иметь человек. А эта мантра не просто звуковое проникновение  и звуковое описание этого процесса (через какую-то мелодию, звук), а полное распространение – доведение до всех частей сознания принципа эволюции. Вот, когда всё это войдёт во все части сознания, это будет проникновением этой Единой Вибрации Эволюции в сознание – под этим подразумевается глубоко эзотерично индивидуальная мантра, а звуковой его аспект даётся человеку для того, чтобы он как-то проникся, вошёл в понимание необходимости этого.
Каждый процесс жизни может быть описан различными языками, доступными любому уровню нашего восприятия, т.е. доступными, для нашего органа чувств, выражениями. К примеру: можно, допустим, вот эту чашку описать звуком – спеть её сущность, можно нарисовать её как-то – визуализировать, можно ощупать её, представить себе структуру, можно попробовать её на вкус, можно уловить от неё звук также – и всё это есть проникновение, способы внешнего проникновения в суть этой чашки. Так вот , они все не противоречат друг другу.
Ощупывание, видение, слышание, описывание звуком, осязание – всё это не противоречит, но здесь эволюция как бы аналогична этой чашке. Но так как человек привык функционировать только в одной области восприятия, допустим, в звуковой области (ему более легко воспринимать что-то из звуковой области), то ему даётся мантра – общее описание, как какой-то код эволюции. Когда человек, допустим, звуковым образом описывает эту чашку, у него включаются другие методы познания этой чашки – он тогда легко переходит к ощупыванию её, пробованию на вкус, может быть, если понадобится. То есть это, как бы механизм включения по всем уровням восприятия этой эволюции, поэтому мантра является, как бы вводом в это.
А эволюцию необходимо исследовать во всех доступных сферах восприятия, только тогда будет полнота её восприятия. Если хоть один орган восприятия не осознал эволюцию, всегда будут противоречия в понимания жизни.
Мы должны осознать, и в слухе, и в видении, и в осознании, и в мышлении, и в области чувств, эту эволюцию. У нас несколько основных органов чувств: 5 таких, внешне проявленных в физической действительности, органы витального аппарата – область эмоций (это также познающий орган). Область познавания – ментальная (это тоже орган). Они делятся на различные подпланы…. И вот до всего этого, на их языке, должно быть доведено понимание эволюции. Когда это будет в полноте сделано, тогда и будет полное вмещение.
Поэтому на физическом плане это выражается тем, что до сознания людей должны доводиться через все способы взаимодействия, т.е. через все способы человеческой действительности: это политические организации, культурные учреждения, искусство, художественное искусство (все виды искусств, в конечном счёте), наука. Все эти способы, которые должно доработать восприятие человека, в отношении эволюции. И вместе с тем у него должен быть внутренний план проникновения….

Вопрос:
          О возмущении. Возмущаясь, вы говорите себе: «как, он смел меня, оскорбить» (он просто не осознаёт, что поступает подло…).

Ответ:
Да, но вы меряете выражение его подлости по отношению к себе…. Если в целом против принципа протестуется, у вас не возникает раздражения, вы просто видите…. А возмущение, оно, как бы не имеет такой оценочной структуры. Просто своё возмущение, вместо того, чтобы тратить его на выражение «как так…», вы реализуете в действие изменения умонастроения этого человека или изменения его мировоззрения, просто-напросто, всеми доступными вам способами. И здесь нет никакого плана, так сказать, беспокойства внутреннего о том, «как это так…» - не возникает этого местного протеста. Энергия не тратится на какой-то глубокий скрытый план осуждения, она сразу уходит на то, чтобы изменять всё это несоответствие. Вот такое возмущение, вобщем-то реально.

Вопрос:
        Оно обычно действует, как отталкивание…. Теоретически всё ясно, а  практически то нет…?

Ответ:
Ну и практика, вобщем-то, должна входить, она входит от серьёзного желания, понимания. Как сказано, например, в Агни Йоге, что это учение даётся для применения, а не для прочтения, что вся его суть заключается в применении. Иначе нет просто этого учения. Поэтому такое движение к применению, к реализации своего восприятия – это значит реальное постижение Истины. Пока мы только держим это в ментальном плане - умственном, понимаем и что-то проявляем во всех своих действиях, мы изменяем свою сущность, трансмутируем её.
Само понимание всегда влечёт за собой импульс, спонтанно идущий, от