Общей программы, действия к изменению, уже не произвольно, человек его не планирует. Если это понимание глубокое, не просто ментальное, то оно всегда изменяет человека, изменяет жизнь.
Обязательно, если человек начинает осознавать глубокую сущность своего устройства и весь механизм эволюции, то происходит, даже если он и не функционирует с другими, обязательно происходит, изменение и их (противоречий), через тонкие планы: астральный, ментальный. Через эти планы всегда происходит постоянное разрешение каких-то противоречий.
Вопрос:
На более глубоких планах рубежи между людьми стираются всё более и более?
Ответ:
Вот именно. Такие планы, которые вот этим рубежом разделения стираются, но индивидуальность сохраняется, которая не основана на принципе стяжательства и самости. То есть на всех проявленных планах есть индивидуальность реальная, а в самом конце – всединство, там, конечно, всё есть единое сознание Всевышнего, во всех его аспектах, но этот «самый конец», он одновременно присутствует и здесь во всём множестве жизней. Вот он здесь, всё это Всевышнее сознание: земля и небо, воздух и люди – это движение Его Бытийности, в котором всё едино. И сознание, индивидуальное сознание, может войти в это, прикоснуться к этому… своим расширением.
Вопрос: О трансмутации?
Ответ:
Та трансмутация была просто переходом из расы в расу, а теперь это переход с планеты на планету.
Вопрос: Это цикл, да?
Ответ:
Этот цикл совершения на физическом… этого глобуса. Есть семь глобусов – мы на четвёртом находимся. На каждом глобусе, на каждом вот таком подобном телу Земли сменяется семь рас, поэтому завершается этот круг, завершается, этот глобус и переходят существа на пятый глобус.
Но это не та же самая Земля, и одновременно это тот план и точно та же Земля, как и то же самое наше сознание будет, но формы, как и наши физические формы изменятся. Будет бесконечно более широкий горизонт сознания. Таких горизонтов, которые сейчас стягивают Землю в пространстве, не будет, небо бесконечно широкое и Земля сама примет некую динамичность, подвижность, и люди увеличат свою возможность проникновения во что-то.
Вопрос: Вам сказали это или Вы видели?
Ответ:
Это не то, что сказали, это просто исхождение из общего плана видения этой эволюции.
Вопрос: Что это есть – общий план видения?
Ответ:
Видите ли, здесь вы исходите из того, что есть некий личностный цикл сознания, но здесь его нет просто, то есть, нет того, о чём можно сказать это «я», вот именно при серьёзном подходе, поэтому и теряется смысл в вопросе «сказали или нет, это мне».
Что бы сказать кому-то, нужно чтобы был кто-то…, вот именно в традиционном понимании, но здесь кого-то просто нет.
Вопрос: Касается индивидуальности?
Ответ:
Нет, индивидуальность это другое; индивидуальность сохраняется; индивидуальность сама о себе всё знает с этого плана изначально.
Вопрос:
Индивидуальность имеет две части, да?
Ответ:
Об индивидуальности можно говорить, как о том, что на индивидуальность наслоена личность, на личность наслоена самость, вот именно, самость личности.
При исследовании и глубоком постижении чего-то исчезает цикл самости личностной, но не индивидуальность.
Вопрос: Индивидуальность не развивается?
Ответ: Индивидуальность развита уже в своём начале.
Вопрос: Значит, развивается то, что называется самостью?
Ответ:
Развивается личность, а самость развивается только, как бы, возможность…, да,… утончить восприятия чего-то. Просто она становится инструментом, сама личность перестаёт быть эгоистичной и она становится просто инструментом выражения индивидуальности.
Вопрос: Значит, у вас нет… личности?
Ответ: Ну, в традиционном смысле, если мы понимаем под личностью самостный цикл, то его нет просто.
Вопрос: Я понимаю под личностью то, что развивается, да? Индивидуальность есть первоформа, да?
Ответ:
Если вы говорите «меня нет», «я нет», это значит – я говорю о том, что я не есть личность. Личность есть инструмент выражения индивидуальности. Здесь есть постоянное видение этого инструмента, поэтому вы говорите, вы спрашиваете: сказали ли моей личности об этом, но я говорю о том, что моей личности не могут сказать, потому, что она является инструментом, а индивидуальность всегда находится в этом плане – в плане взаимодействия с Иерархией. Если выражаться традиционным языком, то план взаимодействия с Учителями Шамбалы.
Вопрос: Это значит, осознание своей индивидуальности равнозначно Связи с Иерархией?
Ответ:
Оно является, как следствие; это одно и тоже – индивидуальность и иерархичность. Это осознание тех планов, так называемых медитационных, пространств в которых находится сознание Учителей.
Индивидуальность также является некоторой формой работы Единых Лучей. Если мы рассматриваем Единую Иерархию, то мы видим, что Существо, называемое Логосом нашей планеты, представляющее из себя все 7 тел Земли – это сознательное Существо, это Человек, в которого мы входим, как части, составные части. Он проявился для продвижения своих собственных структур в виде Луча, Единого Луча: Любви, Воли, и Мудрости. И этот Луч в виде проявленного воплощения является Главой Шамбалы Саната Кумар. Он проявился здесь с более высоких планов, ведя за собой ещё кармическую группу, ещё 6 существ, называемых Буддами. Эти Будды представляют собой различные аспекты – цвета: трёх мужских Будд и трёх женских Будд, выражение мужского и женского в паре.
И они представляют собой (каждая пара): одна выражает Луч Воли, другая – Луч Любви, третья – Луч формы, и на каждом Луче находятся Существа, Учителя.
На первом Луче находится управителем цикла настоящего, Существо (Ману), управляющее Волей, второй управляется Христом (Бодхисатвой), третий – Учителем манвантары Бабаджи.
Луч Ману выражается Учителями Юпитером и Мория, Он является Учителем Юпитера и Мории.
А второй Луч Любви – Мудрости и под ним находятся Учитель Кутхуми, Джвалкул.
Третий Луч Бабаджи и под ним находится линия вот этих учеников: Лахири Махасайя, Шри Юктешвар, Йогананда….
Вопрос: Что такое Луч формы?
Ответ:
Луч формы – это обобщение процессов, как бы приведение их на язык (традиционно) людей, оформления их, так как люди через обряды всё это воспринимают более легко.
Вопрос: Поэтому им даётся, допустим, обряд Йоги, современной?
Ответ:
Да, обряд Йоги даётся, так же различные религии, то есть это как бы оформляется.
В принципе, всё происходит в Луче Любви- Мудрости – это как бы общее полотно, это Единое Сердце, где имеют возможность проявиться и Воля, и форма, и, в целом, одно проявляется через другое.
Здесь можно говорить длительно, но сейчас мы, наверное, глубоко не рассмотрим эти вещи. А так, в целом, если есть движение, то может происходить с вами, пока мы здесь находимся, индивидуальная работа, то есть вы можете приехать туда, где мы живём, и, более глубоко, выяснить какие-то вещи, просмотреть ваши пространства, более глубоко.
Суть всего, о чём вы говорите, она в принципе, в нескольких направлениях (синтезе нескольких)– это Агни Йога, Ауробиндо, Кришнамурти, и ещё некоторые вещи, которые просто не сообщались раньше, покуда в них не было необходимости.
Теперь она (необходимость) назрела, поэтому, чтобы говорить о самости по всем планам, очень глубоко, очень подробно, очень детально, на множестве житейских примеров дана работа Кришнамурти. Это огромная мощь, которая разбивает самость по всем параметрам и многие страшатся читать, они страшатся читать Кришнамурти, потому что он очень глубоко вскрывает все пласты самости.
Поэтому такая оппозиция возникла у многих, так называемых духовных людей, которые вообще говорят, что Он отрицает Иерархию, что Он против Учителей, но у Него и намёка нет на то, что Он отрицает Иерархию и против Учителей. Когда Ему говорят о том, что есть ли там Учителя и так далее (вот такими вопросами задаются), то Он говорит, что все ваши учителя – это проекция вашего сознания.
Давайте будем работать с теми причинами, по которым у вас возникает проекция вашего сознания, а Учителей мы оставим в покое потому, что все наши попытки приблизиться к Ним (и вообще к этим вещам, явлениям), они, зачастую, исходят из самости, поэтому………жизнь духовная, жизнь вне и жизнь внутри. Очень глубоко, подробно выявил различные планы сознания.
И Агни Йога – это, в общем-то, синтез действия, это та вещь, которая говорит о непосредственном действии.
Очень многие люди, читая Агни Йогу, принимают её в теории, могут много знать, помнить до запятой, но забывают об утверждении, дающимся в Агни Йоги, что Учение действенно. Всё, что даётся должно применяться непреложно к действию, а не просто, как теоретическое знание. Если этого нет, то нет смысла говорить об Агни Йоги вообще. Это действие. И там очень глубоко описывается, на многих кратких афоризмах вскрываются глубокие пласты действительности. А здесь, одновременно, как бы синтез.
По сути дела, подход к жизни с позиции Кришнамурти, вот, именно, он даёт подход к жизни, и это единственно верный подход к жизни, и с другой стороны вводится понятие Иерархии, даются различные вещи, соответственные.
Можно говорить о том, что здесь очень глубокие вещи, дающие представление о Мироздании и настоящем моменте, где вскрываются глубоко принципы посвящения, принципы существования Миров, способы существования формы. Это у Алисы Бейли (такие вещи, как посвящение Земное), некоторые данные изменились, в отношении посвящения так же, а более поздние, более глубокие работы (они действенны сейчас) – это трактат о Космическом Огне.
Есть у этого Духа оболочка, есть у этого Я оболочка, которая может делиться, возникает такая градация делений: на индивидуальность, на личность, на характер, на привычку – это нисходящая градация, идущая от более всеобщего. Если индивидуальность – это некая изначальная форма личности, всего существа, в целом человека, и она идёт, как бы, сначала жизни, и это как бы, скелет кармы, не просто одной жизни.
В каждой жизни, допустим, есть определённый скелет, на котором существует человек. Скелет может быть представлен в виде личности (того, что называем «личность», характер в совокупности с личностью), то индивидуальность будет, как характер его кармы (в целом всей кармы).
С самого начала задали определённые направления, по нескольким линиям, в определённые кармы, и эти линии, допустим, что с этих линий для одной кармы было 6, для другой кармы – две линии, для третьей -10, ну не важно не в численности дело. Может быть они ориентированы по отношению друг к другу иначе, вот это и есть индивидуальность. Эта индивидуальность всегда пронизывает существо человека. Он может менять свой характер, может менять свою личность, переходить из воплощения в воплощение, но индивидуальность его, основа его, - она всегда присутствует. И она не исчезает с его освобождением, потому что освобождение происходит в сфере
Чему учит учитель в вашем сюжете?