сказать в этой связи однозначно – человеку, приходящему обучаться какой – либо массовой профессии, совершенно не надо объяснять все былые способы изготовления того или иного продукта, главное, чтобы он усвоил наиболее передовой. Поэтому и в образовательных учреждениях учить надо не многому и пустому, а действительному , тому что крайне важно для обоснования общей логики происходящего. Ибо как остроумно отметил в своё время известный английский общественный деятель Дж. Галифакс: «Образование – это то, что остаётся немногим, когда мы забываем всё то, чему нас обучали».
Впрочем, объясняется тенденция стремления знакомить учащихся с множеством точек зрения, дескать, настоятельным желанием научить ребёнка правильно мыслить. Но вот чтобы человек научился правильно мыслить, ему как раз для этого требуется специальная наука, которая называется логикой. А весь парадокс, что науку логику, увы, в России преподают только в довольно ограниченном числе учебных заведений, да и то, заведениях юридически – правового плана.
У наукоборчества имеется ещё и скрытая цель. Проблема самой по себе честной науки в том, что наука – это универсальный метод обучения чему – либо полезному. Однако у самой трактовки понятия «полезность» имеется огромное число смыслов. Ведь и в преподавании, скажем, основ религии, там ведь тоже существуют различные науки. Так вот наукоборчество одной из своей целей также ставит ознакомление учащихся не только с сугубо научными представлениями, но и предполагает обязательное знакомство как с общей религиозной картиной мира, так и с её отдельными составляющими, - а как же, на этот счёт тоже имеются свои точки зрения. И в итоге такое, казалось бы, невинное пожелание оборачивается желанием вместо системных знаний просветить молодого человека невообразимым винегретом, кашей фактов.
Однако, если непредвзятым взглядом человека, изучившего логику, посмотреть на предлагаемые для учащихся точки зрения, в том числе – религиозные, то в своём подавляющем большинстве в этих точках зрения просто – напросто отсутствует какая – либо логика. И получается так, что придурки- учителя, ратующие за наукоборчество, кроме придурков произвести больше никого не в состоянии. И вот этим грехом российское национальное образование начинает страдать всё больше и больше, потому что действительно сильных специалистов в части логики науки, к сожалению, в рамках высших образовательных структур фактически не наблюдается. Конечно же, пока ещё есть умные специалисты, но в основном, это специалисты узкие, а личностей с широким , универсальным взглядом , увы, пока мне лично наблюдать не пришлось, что, впрочем, вовсе не исключает их наличия.
Отмеченную мною тенденцию ярмарки тщеславия, когда каждый автор пытается блеснуть оригинальностью своего взгляда, непременно следует перебороть, ибо это весьма опасная штука, которая уже наносит непоправимый вред образованию. Поэтому главное, чем следует учить детей, так это внутренней логике науки, внутренней логике устройства системы элементов этой науки, внутренней логике следования событий, внутренней логике цели следования событий, логике терминологии и таксонологии . А вот занятия , состоящие в буквальной зубрёжке и заучивании - это должно отойти на второй план.
Поэтому Фрикопедия и в этом общеобразовательном подходе к науке делает многое, поскольку, как говорится, туша многие невообразимые точки зрения, она , тем самым, стремится к тому, чтобы всё же люди руководствовались здравым смыслом, а не суевериями и выдумками.
11. Что необходимо осознать коллективу Фрикопедии в это несчастное
и беспросветное для России время?
Я думаю, после прочтения моего обращения многие мои адресаты согласятся со мною в том, что сегодня и сейчас ни в коем случае не надо сидеть сложа руки, в ожидании того, когда какой – то добрый дядя придёт со стороны и разведёт своими руками печали вокруг нас. И в данном случае наиболее адекватным девизом действий может стать известная реплика Ильфа и Петрова о том, что «Спасение утопающих – дело рук самих утопающих». Иными словами говоря, сегодня требуется найти некую точку опоры, а также некий рычаг, используя которые и станет возможным изменение в положительную сторону.
Сам лично я долго думал над тем, в чём может состоять суть этого рычага и этой тверди. Поначалу мне показалось, что одним из таких радикальных инструментов может стать некий универсальный концепт справедливого жизнеустройства, в котором можно будет определить самые важные, ключевые идеи относительно того, как сделать общество счастливым и справедливым. Логика моих рассуждений была проста и прямолинейна - если не будет взвешенной, целеустремленной, мощной государственной политики и государственной программы по формированию научного концепта справедливого жизнеустройства, если специализированные научные структуры не направить должным образом в продуктивное, то никогда толкового не получится.
В конечном итоге все эти помыслы вылились у меня в написание специальной работы, где мною рассматривались множество аспектов, которые мною были обобщены в общее понятие «автотрофная демократия». Однако, не смотря на то, что в человеческом обществе до сих пор нет совершенно никакой вменяемой доктрины , которая бы наглядно и непротиворечиво давало чёткое и ясное представление о справедливом обществе, тем не менее, моя доказательная доктрина так и оказалась никем не востребованной со стороны интеллектуальной элиты России , хотя, к слову сказать, отдельные люди скопировали для собственного потребления мои мысли.
Естественно, такое тотальное неприятие всего того, что нужно обществу, и чего сегодня обществу так и не представила наука, в определённой степени повлияло и на меня самого, и на мой склад мышления. Но главное – подобного рода немотивированное и тотальное отторжение академической наукой моих бескорыстных, но обоснованных советов, одновременно избавило меня от многих иллюзий, в том числе, - от иллюзии об некоей изначальной добропорядочности русской интеллигенции, готовой во имя неких высших идеалов принести себя в самопожертвование.
И главное, что я извлёк из этого, таково : чтобы можно было получить какой – то положительный результат, необходимо из общей массы актуальных вещей выделить такую вещь, без которой вообще можно не мыслить о будущем существовании русского народа. После долгих и скрупулезных рассуждений, оказалось, что такого рода вещью как раз является текущая ущербная теория русского языка, точнее сказать, идеальный концепт этой теории, который и должен вытеснить со временем ущербную версию. Однако поставив перед собою такую задачу, Я долго бился над самой формой изложения, поскольку сам по себе русский язык представляет собою действительно необъятную глыбу, с которой, казалось бы, одному человеку никогда не справиться.
В конце – концов, я всё же нашёл единственно верную форму, позволяющую в полной мере достигнуть поставленной цели. Выражением этой формы стало появление на свет крайне амбициозного и беспрецедентного издания, названного мною ЕАСТ БТРЯ – Единственный Адекватный Словарь Терминов Безоговорочной Теории Русского Языка. Практическая и теоретическая особенность ЕАСТ БТРЯ, выделяющая его из общей массы учебной литературы, состоит в том, что по своей сути он является своеобразным Основным законом, т.е, Конституцией русского языка.
И это действительно так, поскольку ЕАСТ БТРЯ – это сосредоточение в своём содержании всего того огромного понятийного ресурса наиболее важных сторон, свойств и качеств русского языка, проявляемого им во времени и пространстве, которого раньше даже трудно было представить, что такое вообще возможно. Но теперь это – реальный научный факт , который существует в действительности и который всё равно придётся признать, потому что ничего более идеального создать будет невозможно.
Ещё одной , довольно существенной особенностью ЕАСТ БТРЯ, стало то, что это была и есть комплексная научно – основательная доктрина, в которой все части живут не сами по себе, а функционируют в едином комплексе , взаимно дополняя друг друга, причём каждый элемент общей системы обладает своим конкретным таксонометрическим месторасположением, а также имеет свои строгие, нерушимые границы существования, в результате чего становится возможным избавление теории русского языка от различных и всевозможных подмен понятий, разночтений, внутренних противоречий и двойственных толкований. Иными словами говоря, благодаря такому агрегатному представлению, теория русского языка в рамках ЕАСТ БТРЯ стала походить на своеобразную и предсказуемую таблицу умножения, в которой конечные и предельные результаты известны заблаговременно.
Подобный подход смог возвысить теоретический багаж знаний о русском языке на более высокую ступень понимания, сделав его своеобразным образцом подражания, с одной стороны, а с другой, - средством подавления многочисленных безответственных болевых точек, существующих в отечественном языкознании. Иными словами говоря, ЕАСТ БТРЯ стал немеркнущим источником подлинного знания, который, в свою очередь, стало возможным использовать для подавления каких – либо иных , чем это предусмотрено в ЕАСТ БТРЯ, идейных и теоретических разногласий. И в этом его особая когнитивная ценность как для русского народа, так и для человечества в целом.
Если же говорить о ЕАСТ БТРЯ с чисто прагматических позиций, т.е. с точки зрения перспективных практических дивидендов, то его, несомненно, следует выделить в особую статью и рассматривать как особый, деликатный продукт , подобный тому, каким обладали, скажем, туфельки Золушки или шапка Мономаха. Иными словами говоря, знания, содержащиеся в ЕАСТ БТРЯ по плечу тем людям, кто проявляет свои неординарные, какие – то выходящие за пределы обыденной жизни качества.
А поскольку Фрикопедия – это действительно выходящий за рамки обыденности проект, которые единственно , по факту своего естественного наличия , по факту своей конкретной практической деятельности сегодня является одним из немногих оплотов здравомыслия в России, то моё обращение в её сторону – это вполне прагматический , логически обусловленный шаг. И теперь уже Фрикопедии необходимо сделать встречный шаг в сторону автора ЕАСТ БТРЯ, и тем самым, оправдать оказанное доверие.
12. Какие преимущества несёт ЕАСТ БТРЯ коллективу Фрикопедии ?
Если отвлечься от конкретики и перейти к метафорам, то ЕАСТ БТРЯ для Фрикопедии – это не только незыблемое теоретическое подспорье. Это конкретное терапевтическое лекарство - допинг, позволяющее Фрикопедии открыть второе дыхание, резко и круто изменить былой образ существования и стать, по сути, величайшим мессианским явлением в жизни России и всего остального человечества. Ведь Фрикопедия – это уже готовая, спаянная общими позитивными
Телефон не дам.