Наши (перевод) книги Мусишкяй - Рута Ванагайте

встречая смерть в 30
<dd>  
<dd>  
<dd>  242
<dd>  
<dd>   метрах от могилы моего отца: «Отец, помоги мне ...» Что думали люди перед смертью?
<dd>  Какие молитвы они говорили, какие псалмы они поют или доверяют тишине выстрела?
<dd>  
<dd>  Эфраим: Есть много историй о евреях, ожидающих смерти. Я слышал о четырех разных псалмах или песнях, которые чаще всего пели евреи, прежде чем они погибали. Одна очень известная песня рассказывает о  еврейской  вере в пришествие Мессии. «Я буду ждать, когда он придет каждый день, и даже если он опоздает, я все равно буду ждать». Еще одна песня называется «Хатиква», ранее
<dd>   была гимном сионистского движения, и теперь она стала гимном Израиля. Эта песня выражает желание еврейского народа вернуться на родину и создать независимое государство. Третья песня - «Интернационал», а четвертая - национальный гимн Чехословакии. Многие евреи из Чехословакии были патриотами своей страны и идя   к газовым камерам Аушвица, пели этот гимн.
<dd>  
<dd>  Рута: Когда я написала книгу о проблемах ухода за пожилыми людьми, я много читала о смерти. Я видел много людей на  смертном  одре - своих и незнакомых людей. Мне кажется, что смерть достаточно милосердна. Прежде чем взять человека, она  затемняет  его сознание. Прежде чем вы умрете, вы уже не думаете, вы не мертвы, почти нет. Входите в бессознательное или полусознательное состояние. Вероятно, это своего рода механизм самозащиты, который работает в то время. Я надеюсь, что все евреи, которых  вели  стрелять или стояли на краю ямы, находились в таком состоянии. Зная, что смерть уже здесь, они, казалось, были парализованы. Их ум затмился. В конце концов, многие убийцы в своих рассказах говорят: евреи молчали перед  расстрелами, они молчали, застввали, словно парализованные, как будто они были наполовину мертвы ...
<dd>  
<dd>  Эфраим: Во многих случаях евреи не знали, что их  ведут  расстреливать.  Убийцы   говорили им, что их  ведут  на  работу,  собрания, митинги, даже прививки. Евреи, вероятно, полагали, что есть шанс убежать, поэтому их уводили  без  сопротивления. Если бы вы бежали, охранники  бы  вас  расстреляли. Я думаю о том, почему евреи почти не сопротивлялись, хотя иногда  их охраняли или конвоировали очень немногие охранники. Была ли их воля разрушена унизительным и мучительным пребыванием во временных лагерях и гетто? Была ли здесь традиция еврейских мучеников? На протяжении веков евреи поклонялись мученикам, которые вместо того, чтобы отвергнуть  свою  веру, предпочли умереть.
<dd>  
<dd>  
<dd>  243
<dd>  
<dd>  В период инквизиции многие евреи отказались принять христианство и умирали  Киддуш Хашем (поклонялись имени Бога). Возможно, это был один из факторов. Еще одна важная вещь: евреи были меньшинством, где бы они ни жили,  беспомощное меньшинство. Когда вы соедините все эти факторы в один, вы поймете, почему евреи так редко осмеливались  сопротивляться.
<dd>  
Рута:  Это  удивляет  всех свидетелей. Всех убийц. Когда они допрашивали, они говорили, что они видели, что евреи были  спокойны, как  овцы. Восемь солдат 1-го батальона TDA / PPT вели несколько сотен еврейских партий одну  за другой   из Каунасского гетто в IX-форт на несколько километров. Ни один еврей даже  не пытался бежать. Ни один из 10000. Правда, один одиннадцатилетний ребенок бежал из ямы - так  расказывал  сказали зубной  техник, «любитель  убивать  людей» Пранас Матюкас. Мальчик был по  имени Юделе. Детей   тогда  из  автоматов  расстреливали немцы.
    
<dd>
<dd>                 Бутримонис.
<dd>  
<dd>  В конце  XIX века   1919 евреев жили в Бутримонисе (80,1 процента от общей численности населения города).
<dd>  
<dd>  ГОД 1941
<dd>  
<dd>  Бутримонес был одной из старейших еврейских общин в Литве. В местной еврейской общине были каменную  синагогу, школы  с  преподаванием  на иврите, благотворительные общества, 52 (из 54) магазинов, пивоварен, пекарен и других предприятий.
<dd>  
<dd>  *Начальник полицейского участка Бутримонского района сообщил начальнику полиции области, что еврейский вопрос «очень актуален, потому что в городе насчитывается 2000 евреев, которые должны быть "приведены в  порядок" в ближайшем будущем» **
<dd>  
<dd>  * Arūnas Bubnys. Holokaustas Alytaus apskrityje 1941 m. Iš: Genocidas ir rezistencija ,
<dd>  2012, Nr. 1 (32), p. 37.
<dd>  ** Ten pat, p. 38
<dd>  

<dd>  
<dd>  245
<dd>  
<dd>  
<dd>  8 сентября по приказу командира полиции Бутримониса  Леонардаса Каспарюнаса-Касперского все оставшиеся живые евреи были загнаны ночью в начальную школу города. На следующее утро были запланированы   убийства бутримонских евреев.
<dd>  По-видимому, ждали, что 3-я  рота  батальона TDA во главе с Бронюсом Норкусом завершит работу в Алитусе и «освободится» на  работу  в  Бутримоняй. В 1941 году 9 сентября произошла самая большая резня в Алитусе. Согласно докладу К. Ягера, в тот день мужчины во главе с Б. Норкаусом в Алитусе «устроили» 1 279 евреев: 287 мужчин, 640 женщин и 352 детей. Мужчины не отдыхали, они сели  в автобус. Ждала  работа, а затем  заслуженный отдых в  непосредственной близости  от  Бутримониса.
<dd>  
<dd>  9 сентября 1941 года из Алитуса прибыл автобус с примерно 20  солдатами  мобильного  отряда. Во второй половине дня местные полицейские и белоповязочники   начали  гнать  евреев из школы и строить  их по колоннам. Одетым  в  лучшие  одежды  евреям  было приказано раздеться  до  нижнего  белья. Колонны евреев  были  пригнаны  в деревню Клиджоняй, расположенную в 2 км от Бутримониса. [...] Расстрел  окончился  вечером.
<dd>  Затем убийцы  вернулся к Бутримонис, и конец работы был отпраздновали в столовой городка.
<dd>   В 1941. 9 сентября  в  Бутримонисе убили 740 евреев (67 мужчин, 370 женщин и 303 детей). *
<dd>  
<dd>  Когда Л. Каспарюнас-Касперскис, который был знаменит зверствами, был переведен  на работу главой полицейского участка Бирштонас, «уезжая из  Бутримониса, он вез  с  собой  14-15 больших повозок награбленного имущества»  . Местные жители увиделв  это , говорили: «Едет евреский  король  Касперскис». **
<dd>  
<dd>  2015 ГОД ...
<dd>  Прежде чем отправиться с Зуровым  в Бутримонис, я посетила   художника Антанаса Кмеляускаса, единственного живого  свидетеля, процитированного в начале книги, который видел убийство 1941 года своими  глазами.
<dd>  
<dd>  
<dd>  * То же, с. 39.
<dd>  ** там же, p. 40.
<dd>  
<dd>  246
<dd>  
<dd>  Антанас Кмеляускас все еще помнит все, как будто это произошло вчера. Рассказывает, что не было упомянуто прибыв  из  США в 1998 году: когда убийства закончились, мы, дети, которые наблюдали все, из дома, пошли туда  к  яме. Пришли и  больше бутримонишкцев пришли. Мы видели, что некоторые люди все еще живы в яме. Одному  из раненых ребят трудно было  дышать, очевидно, был залит кровью  его нос,  он  пошевелился  пытаясь  дышать воздухом. Убийцы не хотели расходовать пули, они искали камень вокруг ямы, чтобы  прикончить этого человека. Ведь  не  литовцы это  придумали, а немцы. Литовцы были втянуты  только в эту резню. Можете ли вы нарисовать то, что вы видели,  спрашиваю художника.
<dd>  
<dd>  Антанас Кмеляускас  рисует ...
<dd>  
<dd>  
<dd>  Бутримонис - небольшой городок. Пустой. Мы ищем старика - как и во всех городах, которые мы посетили до сих пор. Вот  около  магазина  идет   старый, совсем  старый и потрепанный бутримоновский старик проходит мимо косы палки в лесу. Он согласен показать   нам  за  пачку сигарет  массовые захоронения  и  в городе и в лесу Клиджонай.
<dd>  
<dd>  
<dd>  247
<dd>  
<dd>  
<dd>  Клиджонис  находятся всего в нескольких километрах от Бутримониса. По пути - место, где убийства видел художник Антанас Кмеляускас в возрасте девяти  лет. Здесь убили стариков, потому что молодые и сильные бутримонские евреи уже  были  расстреляны в Алитусе. И где второе место убийства, где, по словам нашего старого гида, расстреляно 352 ребенка? Мы проходим через поля, через луга, без указателей, не понимая, куда нас ведут, и сколько еще нам нужно. Старичок  идет опираясь  на  палку, его легкие  надрывно  хрипят. Звук ужасен. Слышится  издалека
<dd>  
<dd>  
<dd>  
<dd>  Человеку  очень плохо  с легкими. Наконец, старик останавливается и говорит: «Я не могу пойти с  вами дальше. У меня нет здоровья Идите в этом направлении, вы найдете место убийство детей.« Человек остается  ждать  нас посреди поля. 35 градусов тепла. Мы идем в поля дальше, но куда идти? В каком направлении? Налево от пасущейся  лошади  или направо? Канава. Эфраим останавливается. Я  иду дальше. Мне нужно найти детское кладбище. И все же я не нахожу его. Вот и все. Как-то очень жалко   старика,  который  там  на  жаре  сильно  хрипит  легкими. Мы возвращаемся. Старичок  приносит извинения за то, что не нашел  место,  жалуется живет  один, бедствует
<dd>  жена давно  мертва,  а  сын убит в Италии. Прощаясь он нам  еще показывает  дом  последней   еврейки   Бутримониса   Ривки, огромное  здания в центре  города  с  забитыми  окнами.
<dd>  Когда всех бутримоновских евреев убили, Ривка  со своей сестрой  спаслась  и осталась у себя дома. До 1977 года  потом  они  двое  переехали в Вильнюс.
<dd>  
<dd>  Эфраим: Ривка был одна из немногих бутримонских евреев, переживших Холокост. Она и ее сестра  остались здесь, чтобы сохранить свои воспоминания о своих родственниках и соседях. Это был очень редкий случай, потому что  евреи,  пережившие Холокост, не оставались   там, где они родились, и где их близкие были убиты. 220 еврейских общин в Литве были стерты с земли. Вся провинция Литвы осталась без евреев. Евреи собрались
<dd>   в нескольких городах - Вильнюсе, Каунасе - немного осталось  в Шяуляй и Паневежисе. Я встретил Ривку Богомолну в 1991 году. Она была первым человеком
<dd>  
<dd>  
<dd>  248
<dd>  
<dd>  в Литве, которая привлекла внимание мирового сообщества к незаконной реабилитации преступников Холокоста в Литве. Хотя в Литве был установлен правильный закон - никто, кто участвует в геноциде, не должен быть реабилитирован - просто  Закон практически не работал.
<dd>  
<dd>  Рут: Кто  были  эти люди - убийцы евреев Бутримониса? Ведь стреляли  люди 3-й  роты  знаменитого TDA / PPT, возглавляемого Норкусом, были  приглашены в летучий  отряд  Хамана,  которая также расстреляла алитусских евреев этим утром ... А, согласно
<dd>  Ривке,  в убийствах  участвовали  и  местные,  ее соседи из Бутримониса?
<dd>  
<dd>  Эфраим: Да. Это были Юозас Красинскас и Казис Гриневичюс. Ривка рассказала мне об этом в 1991 году. Затем профессор из Литвы Шмуль Куклянскис дал мне дела еще 12 преступников, реабилитированных в Литве. New  York Times
<dd>   опубликовала эту историю на первой странице. Как ни странно, но в тот день Литва стала членом Организации Объединенных Наций. Десятки тысяч людей, приговоренных Советами, были реабилитированы, когда Литва обрела независимость. Сколько из них участвовало в расстреле евреев? Были ли надлежащим образом расследованы их дела или были ли проигнорированы преступления, совершенные во время войны?
<dd>  
<dd>  Рута: Сколько приходилось  интересоваться, около 26 000 человек в