Для тех, - кто поймёт...XI

с санскритским ‘рождать‘. Если эта этимология верна, то, видно, прообразом этой супружеской пары были неолитические мать и отец мира, Великая богиня и бог земли. Если это так, то получается, что бог преисподней был отцом богини солнца.
У шумеров и в после шумерской Месопотамии бог луны считался отцом бога солнца. В результате этого дочь оказалась наложницей отца, не должно удивлять, так как в древних мифах разных народов такие явления обычны.
Древнейший миф о связи солнца с владыкой преисподней причудливо трансформировался в древнеегипетских культовых представлениях. Скарабей, который катит навозный шарик, ассоциировался с богом подземного мира Хепера, выкатывающим солнце на небо, умерший на том свете а теперь предстает перед ним, поэтому в мумию умершего клали на место сердца каменную фигурку скарабея.
Индоевропейские языческие верования, относящиеся отрицательно к представления о боге преисподней, о западе, о заходе солнца и моменту восхода солнца. Но неолитический миф об огненной солнце-деве, чудесным образом попадающей из подземного мира на небо, а затем снова возвращающейся в подземелье, послужил источником образа индоевропейской богини утренней зари. Об этом свидетельствуют имя и некоторые ее черты, образы женских божеств неолитической религии, богини солнца и богини неба смешались.
солнце-деваУ арабов богиня солнца считалась губительным существом, что в раннее земледельческой религии являлось характеристикой не ей, а матери, богини неба.
Японская Аметэрасу (Мать расы небесной - ариев русов или сур или Сурьи солнечной Девы, или Мать Солнца Ра, - мой коммент.) носит черты обеих этих божеств, она и верховная богиня, и богиня восходящего солнца.
Итак, приходим к выводу о содержании древнейшего космогонического мифа, объясняющего восход и заход солнца: олень (существо, принадлежащее земле) похитил солнце-деву в подземном мире и бежал с ней на небо. Разгневанный владыка преисподней погнался за оленем, сразил его и вернул свою пленницу обратно.", - http://simvolznak.ru/solnce-tancuyushhaya-solnechnaya-deva.html

"Бог солнца окруженный лучами, солнечная колесница
21 НОЯБРЬ, СИМВОЛЫ И ЗНАКИ: ДРЕВНИЕ
В музее Дагестана есть распространенной у кавказских горцев куклы, которую носили, когда молили бога о дожде. У нее вместо головы красный диск, это солнце. Если это так, то перед нами идол солнечного бога, который был по индоевропейским верованиям подателем дождя.
Другой символ неба, диск с точками по периметру, поэтому изображение богини могло иметь и венец.
Антропоморфные фигурки божестваАнтропоморфные фигурки божества:
1- Дагестан;
2- горная Грузия;
3- Карелия;
4- Швеция;
5- Киргизия;
6- Север России;
7- Италия.
Антропоморфные фигурки эпохи бронзы с диском можно считать, вероятнее всего, идолом солнечного божества, потому что культ богини в то время сменялся иной религиозной концепцией мира.
Такие изображения и привели к тому, что во многих мифах солнце описывается как голова.
Наверное, представление о солнце как о голове бога, олицетворявшего мужество, послужило причиной, согласно которому мужчина должен иметь большую голову и которым можно объяснить существующий у туркмен и у кавказских горцев был обычай носить большие шапки, перешедший ныне на Кавказе в моду на фуражки преувеличенных размеров.
Но поскольку не только голова бога, но и сам он считался олицетворением солнца, возникли изображения фигурок с диском на туловище.
Изображения Белого богаИзображения Белого бога:
1,2- Швеция;
3- Исландия;
4- Дагестан;
5- Белоруссия;
6- Сибирь.
Поскольку с эпохи бронзы символом солнца стал крест, так же как и диск, то на туловище бога стали изображать крест. В наскальных росписях Дагестана есть изображения всадников с точками вокруг головы.
Изображения бога в образе всадникаИзображения бога в образе всадника:
1- наскальный рисунок;
2- резной камень в кладке стены;
3- каменный рельеф;
4- надгробие.
Образ бога-всадника возник в эпоху бронзы, в то время было привилегией индоевропейцев. Но Черный бог, которого продолжали почитать в эпоху бронзы, иногда тоже представлялся всадником в красном цвете бога преисподней, а точки вокруг его головы, иногда также вокруг головы коня или вокруг всей фигуры, желтой краской, цвет зерна. Таким образом, эти всадники могут представлять бога земли или изображать бога, голова которого, солнце. В Древней Греции бог солнца изображался с головой, окруженной лучами.
Всадник или пеший воин с нимбом в виде дуги с лучами неоднократно встречаются в наскальных росписях Италии.
Конный богКонный бог:
1- Россия;
2- Египет, 5-7 век;
3- из наскальных изображений Италии;
4- Древняя Греция.
С образом Белого бога связаны и изображения солнечных колесниц.
На территории Дагестана имеются многочисленные захоронения в каменных ящиках, в который укладывали умершего, сооружался из больших каменных плит, датируемые эпохой бронзы. На одной из плит такого погребального сооружения, изображена повозка, названа ‘изображением арбы‘.
Изображения колесницы в эпоху бронзыИзображения колесницы в эпоху бронзы:
1- рисунок на камне гробницы, Дагестан;
2- наскальный рисунок, Дагестан;
3- Азербайджан;
4- Памир.
Древний рисунок повозки, на Памире, запряженной парой лошадей,  представляется неожиданным, в древности в горах колесный транспорт не применялся, до начала 20 века даже не было слова, обозначающего колесо.
Есть примеры не только графических изображений, но и макетов повозки, свидетельствующие о том, что ей придавалось в древности какое-то особое значение, в Центральной Европе находят странные предметы эпохи бронзы в виде котелка, установленного на колесиках и украшенного птичьими головками.
Известны многочисленные изображения повозки, перевозящей символ солнца.
Древние изображения колесницы с символом солнцаДревние изображения колесницы с символом солнца:
1- Дания;
2- Россия;
3,4- Швеция;
5- Монголия.
Повозка с солнцем явно представляет известную по мифам и преданиям солнечную колесницу, даже и в тех случаях, когда повозка изображалась без обозначения на ней светила, она представляла этот же мифологический образ, а не арбу, на которой перевозили дрова или сено. Следует вывод, что и эти рисунки повозок, как и снабженные знаком солнца, тоже изображения культового характера, а не бытовые зарисовки.
Миф о колеснице на которой мчится по небу бог солнца или бог-громовержец, появился тогда, когда индоевропейцы уже расселились на обширном пространстве, охватывающем всю Европу и западную половину Азии.
Каково же происхождение образа солнечной колесницы? В неолитическом мифе солнце проносится по небу на рогах оленя. Со временем оленя заменил конь, потому что оба они представлялись существами преисподней. Затем, наряду с конем, появилась колесница.
Солнечный бог представлялся также едущим верхом на коне. Среди дагестанских наскальных росписей, относящихся, вероятнее всего, к эпохе бронзы, есть изображения всадника, перевозящего солнце. Ввиду того, что конь и всадник олицетворяли почитаемое божество, в Европе, на Кавказе и в Передней Азии их изображения устанавливали на крышах храмов и жилых домов, поэтому верхняя часть крыши называется по-русски конек.
Крест тоже неолитический символ бога земли. Так что этот всадник мог быть богом солнца. Быть может, и всадник на крылатом коне, осмысливался как бог солнца, ибо образ небесного коня, заменившего золоторогого оленя, относится к кругу солярных мифов, древние изображения всадника необязательно представляют солнечного бога, они могли быть вторичным переживанием более архаичного образа Черного бога.
В эпоху неолита копье ассоциировалось с фаллом и змеем и поэтому служило символом Черного бога, а в эпоху бронзы остроконечные лучи вокруг диска были поняты как изображения копий солнечного бога. С эпохи бронзы копье стало символом Белого бога, поэтому Георгий Победоносец поражает змея именно копьем.
Змей-фаллЗмей-фалл:
1- Испания, палеолит;
2- Чехословакия, неолит;
3- доколумбова Америка;
4- Франция, палеолит;
5- Троя;
6- Элам, 4 тыс. до х. э.
Копье или стрела были важным культовым символом в древности. Копье устанавливалось у дверей храмов, стрела приносилась в жертву богам. Изображение копья или стрелы украшало фронтоны храмов и жилых домов.
Копье или стрела почитались не просто как оружие, а как символ божества.
Эмблема бога, увенчивающая крышу постройкиЭмблема бога, увенчивающая крышу постройки:
1- Сицилия, 1 тыс. до х. э.;
2- русское деревянное зодчество;
3- Крым, 2-3 век;
4- Украина, 19 век;
5- Северо-Западный Иран, 9 век до х. э.;
6- Северная Осетия, около 10 века до х. э.;
7- мусульманская гробница.
Итак, образ бога солнца, который, если верить безапелляционным утверждениям авторов многих научных исследований о мифологии и верованиях, являлся высшим и наиболее почитаемым божеством в индоевропейском язычестве или даже у всех народов мира, оказывается расплывчатым, неопределенным. Солнце почиталось, божество солнца действительно существовало в язычестве, но оно было не главным в пантеоне и вторичным в своем генезисе. В образе бога солнца, смешались более ранние представления о богине солнца, появляющейся из подземного мира, и о боге преисподней, который воплощался в огне, а солнце ведь тоже огонь.", - http://simvolznak.ru/bog-solnca-okruzhennyj-luchami-solnechnaya-kolesnica.html


"Священная триада, кто она женская фигура посередине
9 НОЯБРЬ, СИМВОЛЫ И ЗНАКИ: МИФИЧЕСКИЙ ЗНАК
В Передней Азии возникла трехэлементная композиция, состоящая из женской фигуры посередине и двух мужских по обеим ее сторонам. Этот сюжет получил широкое распространение в европейско-переднеазиатском регионе. Удивительна устойчивость этого сакрального мотива, которая проявляется даже в деталях: на хеттском рельефе боковые фигуры носят рогатые шлемы, и на ногайской вышивке, сделанной через три с половиной тысячи лет, они тоже изображены рогатыми.
Триада с богинейТриада с богиней:
1- хеттский рельеф, 2 тыс. до х э.;
2- сосуд, 6-5 век до х. э., Чехия;
3- вышивка, Поволжье;
4- древнегреческая стела;
5- вышивка у дагестанских ногайцев.
На многих изображениях этой триады из Передней Азии, относящихся к первой половине 1 тыс. до х. э., в верхней части помещен крылатый диск.
Эта эмблема в то время, может быть. понималась как символ солнца, но по своему происхождению она являлась символом неба. На рисунках, относящихся к разным древним культурам, над головой богини изображался тот или иной знак неба.
Стилизованные изображения богиниСтилизованные изображения богини:
1- Малая Азия, 6 тыс. до х. э.;
2,3- Испания, мезолит;
4- Армения, 3 тыс. до х. э.;
5- Италия, 3 тыс. до х. э.;
6- Азербайджан, 3 тыс. до х. э.;
7- Малая Азия, 7 тыс. до х. э.;
8- Крым и Италия, эпоха бронзы;
9- Испания и сарматы;
10- Греция, неолит;
11- элемент осетинской вышивки.
На трехэлементных композициях тоже бывает оставлен над головой женской фигуры знак небе, который ошибочно считают знаком солнца.
Неолитическая богиня выступает в мифах и поверьях как непостижимый дух, от которого можно ожидать блага, но скорее всею несчастий. Этот ее образ запечатлен и в некоторых трехэлементных. композициях. Примером может служить этрусский рисунок, на котором она показана в обличье свирепой