Для тех, - кто поймёт...XI

неолитический бог преисподней, что утром после Ивановой ночи солнце пляшет.
Хотя празднество Иван-Купала связано с моментом солнцестояния, проводившиеся на нем обряды не обнаруживают каких-либо признаков почитания солнца, объектами священнодействий являются огонь и вода.
По всей Европе, от Испании до России и Восточного Средиземноморья, существовал обычай в ночь святого Иоанна ходить босиком по горячим углям, что следует связывать с культом бога преисподней, а не с культом солнца.
Языческое празднество, проводившееся в момент летнего солнцестояния, было посвящено чествованию божества, ведающего летней фазой солнечного года.
В России наряду с Купалой упоминают некую купальницу, имя которой Мария, судя по сражению ‘Иван да Марья‘, этому русскому выражено соответствует в Испании ‘Хуан и Мария‘.", - http://simvolznak.ru/ivan-kupala-bozhestvo-leta.html

"Верховная богиня
7 ДЕКАБРЬ, СИМВОЛЫ И ЗНАКИ: ДРЕВНИЕ
Обнаружено много небольших фигурок женских изображений на камнях, кости мамонта и оленьих рог, высеченные барельефы на камне, которые выражают веру в успех на охоте и как покровительницу домашнего очага.
У многих народов в разных местах земли: в Африке, Америке, Скандинавии, Азии и Сибири, зафиксированы участия женщин в ритуале имитации убийства зверя с целью обеспечения успешной охоты. Олицетворяя рождение и смерть и способствующей умножению диких животных и успешной охоте.
Схематические женские изображенияСхематические женские изображения:
1-3- древняя эпоха;
4,5- 19 век;
6,7- лепные узоры на фасадах жилых домов, 20 век;
8,9- знаки на резных камнях, 17-19 век.
Древние изображения женских мифологических существ, таких как верховная богиня, выражали: плодородие, покровительство при охоте, третьи – хранителями покоя умерших и домашнего очага .
Эти статуэтки считались культовыми предметами, у племен существовало представление о верховной богине, как прародительнице живой природы, плодородия, богине небесных вод.
Стилизованные изображения богиниСтилизованные изображения ‘верховная богиня‘:
1- Малая Азия, 6 тыс. до х. э.;
2,3- Испания, мезолит;
4- Армения, 3 тыс. до х. э.;
5- Италия, 3 тыс. до х. э.;
6- Азербайджан, 3 тыс. до х. э.;
7- Малая Азия, 7 тыс. до х. э.;
8- Крым и Италия, эпоха бронзы;
9- Испания и сарматы;
10- Греция, неолит;
11- элемент осетинской вышивки.
В античное время верховная богиня на Ближнем Востоке представлялась с  повязкой на глазах.
В греческой мифологии присутствует Горгона, женоподобное чудовище, взор которой умерщвляет все живое, в чем можно видеть реликт палеолитических представлений, выражавшихся в изготовлении женских статуэток без лица.
В мифах индейцев Великая богиня с повязкой на глазах, так как ее взгляд тут же убивал.
В России фатой из полупрозрачной ткани закрывала лицо невеста (вуаль), головной убор носила замужняя женщина.
В Италии сохраняется обычай, женщины на полях при работе закрывают платком лицо, а вдовы носят знак траура вуаль.
Божество с нимбомБожество с нимбом:
1- Дагестан, из наскальных росписей;
2- Дагестан;
3- из наскальных изображений в Северной Америке;
4- Карфаген;
5- Малая Азия, 6 тыс. до х. э.;
6- Румыния, неолит;
7- Малая Азия, около 2000 год до х. э.;
8- Перу, 9-12 век;
9- наскальное изображение в Казахстане;
10- наскальное изображение в Австралии.
В древности на Ближнем Востоке женщины закрывали лицо, помимо религиозных ритуалов, и в повседневном быту.
У адыгов был обряд в котором девушка, приносившая в селение новый огонь, должна была при этом носить чадру.
Образ Верховная богиня почитался как мать-родительница и злая, жестокая и кровожадная. О чем свидетельствует, что когда женщины доводя себя до исступления, разрывали на части животных и подражали образу свирепой богини.
Знаменитая в древнеегипетской мифологии, дочь Ра, истребляющая человечество,а чудовище Амамат, пожирающая души грешников, чтобы угодить ей приносили в жертву детей, совершали самоубийства, самоистязание, избивали друг друга.
Верховная богиня изображалась и в виде насекомого. Женские фигуры, как символ скорпионов на неолитической керамике Ирана.
Свастические фигуры эпохи неолитаСвастические фигуры эпохи неолита:
1- Центральная Европа;
2- Малая Азия;
3-7- Иран.
В Древнем Египте символом различных женских божеств, таких как, Исиды, Хатор, Серкет, служил символ похоти – скорпион, не различающий добро от зла, знаком был зигзаг (символ дождя и влаги).
Статуэтки эпохи неолитаСтатуэтки эпохи неолита:
1-4- Южная Туркмения;
5,6- Иран;
7,8- Балканы.
Обряды культа Верховной богини сопровождались танцами под грохот барабан с надрывными воплями.
Образ такой богини не мог возникнуть на основе обожествления материнских предков, ибо это божество представляло недоброй и вздорной мистической существо, от которой зависит судьба и жизнь людей.
Женские статуэтки дают основание полагать, что божеством преисподней считалось не только мужских, но и женским божеством имеющим змеиный облик.
У германцев женские каменные идолы, представляют античную Верховную богиню держащую в руках кубок из рога.
Образы женских божествОбразы женских божеств:
1- Дагестан, 1 тыс. до х. э.;
2- Франция, палеолит;
3- Украина, 3 тыс. до х. э.;
4- Греция, 6 век до х. э.;
5- Новая Зеландия, 18 век;
6- Древняя Мексика.
Рог – символ изобилия, как и бык – символом земли и плодородия.
Триада, эмблема Великой богиниТриада, эмблема Великой богини:
1- Армения, 7-6 век до х. э.;
2- этруски.
В некоторых кладках стен имеются фигурные камни, изображающие женскую грудь.
Символ материнской грудиСимвол материнской груди:
1,2- Дагестан, 19 век;
3- Приднестровье (трипольская культура), 4 тыс. до х. э.
Символ пуповиныСимвол пуповины:
1- фрагмент резной двери;
2- резной камень;
3- деревянная чаша;
4- узор в орнаментике алтайцев.
Узоры на женской поясной подвязке, для ношения мешочков (зашивали пуповины детей), символ богини-родительницы.
Знак женского полаЗнак женского пола:
1- из наскальных изображений у дагестанского села;
2- знаки на камнях стены Дербентской крепости;
3- знак на груди богини-родительницы, Россия, средние века;
4- гравировка на камне, Чечено-Ингушетия;
5,6- элементы орнамента на керамике Триполье-Кукутень, 4 тыс. до х. э.
http://simvolznak.ru/verxovnaya-boginya.html

"Солнце, танцующая солнечная дева
ДРЕВНИЕ солнце-дева Есть основания полагать, что солнце в мифологии считалось символом женского пола. Солнце считалось женщиной у хеттов и у грузин, тралийцев, малайзийцев, эскимосов и у некоторых русских племен.
Солнце представлялось в образе женщины и изображалась женщиной на олене.
Космический конь или лосьКосмический конь или лось:
1- Карелия, энеолит;
2- Венгрия, нач. 1 тыс. до х. э.;
3- Сибирь , наскальный рисунок;
4- Малая Азия, 2 тыс. до х. э.;
5- Северная Италия, энеолит;
6- Иран, около 4000 года до х. э.;
7- Троя, 3 тыс. до х. э.;
8- Восточная Сибирь, наскальное изображение.
В древней восточной традиции, воскресенье – это день посвященный солнцу, древляне представляли себе олицетворение воскресенья в образе женщины и поклонялись в этот день изображению женщины, так как в древнейшую эпоху божество считалось женским, согласно которым владыка преисподней обитал на западе, а восходящее солнце приобрело женский образ.
У европейских народов с невыразительным образом бога солнца могла существовать хеттская богиня солнца, которая была супругой бога грозы, а грозы это змей преисподней.
В Ригведе есть мотив женитьбы на богине солнца Суриа.
В монгольском и индийскому фольклоре, говорится о связи девушки по имени Солнечный свет с мужчиной по имени Месяц.
Литовский фольклор богат песнями, в которых солнце представляется девушкой-невестой. Судя по этим песням, неясно, кто является суженым солнечной девы, и свадьба происходит не совсем благополучно, так как девушка должна была выйти замуж за утреннюю звезду, но к ней сватаются также некие ‘сыновья бога‘, но достается она Месяцу, а это бык-луна, одно из воплощений бога земли - бог-громовик, бог преисподней. Свадьба происходит на западе, ‘за морем‘,  следовательно, солнце-дева достается владыке преисподней.
Еще одно обстоятельство говорит за то, что некогда солнце представлялось в женском образе, в греческих мифах существовало поверье, что в определенные дни года солнце при восходе танцует, пляшет.
Танцует также древнеиндийская богиня восходящего солнца Ушас. Ритуалы из неолитической религии, дошедшие до античного времени, характеризовались неистовыми плясками, понятно, почему одному из раннехристианских праведников приснилась нечистая сила в виде танцующей женщины.Вероятно, пляски женщин, изображавших солнечную деву, и породили представление о танцующем солнце. Когда Персефона узнала, что будет отпущена из подземелья к своей матери, она заплясала от радости, видимо, эта сцена имитировалась в культовых ритуалах, особенно весенних, отчего поверье о пляшущем солнце приурочивает это событие преимущественно к Пасхе.До нашего времени в ритуальных танцах некоторых народов проявляются отголоски древнего мифа о солнечной деве, появляющейся на востоке. На весенних празднествах девушки танцуют, обернувшись лицом к востоку, а у одного из индейских племен девушки при менструации танцуют, обернувшись лицом к востоку.
Женский образ солнца это именно девушка, а не женщина. Она всегда представлена в образе невесты или дочери, но не матроны, потому что в качестве матери солнца выступает богиня неба.
У латышей рассвет называют ‘дочерью неба‘, а в литовских песнях солнце называется ‘дочерью бога‘, в этих же песнях фигурирует персонаж ‘солнечная мать‘, Адити, высшее женское божество в Ригведе, величается ‘матерью солнца‘, отсюда обычай на весенних празднествах хоронить женское чучело, в котором можно видеть олицетворение одной из годовых фаз богини, в Албании этот обряд называется ‘похороны матери солнца‘.
В египетской мифологии матерью солнца считалась «небесная корова», в этой же мифологии корова — олицетворение богини неба. В славянских сказках говорится о солнечной матери как о вещей пряхе, ‘вещая’ и ‘пряха’ характеристики раннее земледельческой богини неба.
Коль богиня неба, является матерью солнце-девы, которую держит в плену бог преисподней, становится понятным происхождение древнегреческого мифа о том, что владыка подземного царства Гадес, или Аид, похитил дочь Деметры (Де Митра или Дева Мать), красавицу Персефону, которая затем должна была пребывать поочередно у мужа в подземном мире и у матери в небе.
солнце-дева У литовцев-язычников было поверье о том, что некогда солнце было заключено в башне, а жилище бога преисподней во многих традициях представляется замком, крепостью, укрепленным домом, башней. Отсюда распространенный сказочный сюжет о деве, заточенной ее отцом в башне.
В Ригведе Савитар (Сва свет и аватар, также свивающий и его свита, а вита жизнь, - мой коммент.)  иногда отождествляется с солнцем, иногда называется его отцом. При этом Савитар обладает некоторыми чертами, побуждающими видеть в нем арийского бога преисподней, он отличается мудростью, управляет миром, указывает путь водам, для него характерна троичность. Его супруга Савитри в ведийской трактовке, образ достойной жены, имена Савитара и Савитри связывают