Для тех, - кто поймёт...XI

королей. Так Рюрик получил Новгородское княжество (Nowoghorod), Сивар — Псковское (Pleskow), Трувар — Белозерское (Bile-Jezoro). Поскольку спустя время младшие братья умерли, не оставив законных наследников, Рюрик присоединил их княжества к своему, став основателем правящей династии. Следует отметить, что это единственное упоминание о Рюрике в западном фольклоре, хотя дату возникновения легенды установить невозможно. Предание записано спустя век после опубликования мекленбургской генеалогии Рюрика (см. ниже).

В начале XVIII века появляется ряд генеалогических трудов по династиям северо-немецкой земли Мекленбург, бывшей области расселения славянских племён ободритов или бодричей. В 1716 проректор гимназии Фридрих Томас издал труд к свадьбе мекленбургского герцога Карла Леопольда и русской царевны Екатерины, дочери царя Ивана V. Томас использовал манускрипт (1687), написанный нотариусом мекленбургского придворного суда Иоганном Фридрихом фон Хемницем, который, в свою очередь, ссылался на какой-то манускрипт 1418 года.

Согласно этой генеалогии, король ободритов Витслав, союзник Карла Великого, был убит саксами в 795 году. Его старший сын Траскон (Дражко, Драговит) наследовал корону, а другой сын, Годлиб (или Годелайб, или Годслав), погиб в 808 году при штурме города Рерика[27] датским конунгом Готфридом. Все эти данные взяты из синхронного источника, Анналов королевства франков[28]. Иоганн Хюбнер, издавший свои генеалогические таблицы в 1708), основываясь на манускрипте Хемница, сообщает, что сыновья Годлиба, Рюрик, Сивар (Синеус в русских летописях) и Трувор, отправились в 840 году в Новгород (Nowoghorod)[29].

Попытка привязать Рюрика к Годлибу приводит к неувязке в русской генеалогии. Рюрик должен был родиться не позже 805. Тогда он становится отцом князя Игоря в возрасте за 70 лет (по хронологии ПВЛ), что хоть и возможно, но несколько сомнительно. Впрочем известно, что датировка древнерусских летописей до середины X века приблизительна, если только не использовались византийские источники.

Ободриты, также именуемые ререгами[править | править вики-текст]
С мекленбургскими генеалогиями согласуются гипотезы, сближающие имя Рюрика с названием сокола: польск. raróg, чеш. rarašek[30], словацк. raroh, укр. раріг. Подобное слово зафиксировано в средневековом письменном источнике применительно к ободритам. Адам Бременский отмечает[31]:

Славянских народов существует много. Среди них наиболее западные вагры, живущие на границе с трансальбингами. Их город, лежащий у моря Алдинбург. Затем следуют ободриты, которых теперь называют ререгами, а их город Магнополис.

Историк XIX века Гедеонов предположил, что Рюрик — это не собственное имя, а родовое прозвище Ререк, которое носили все представители правящей династии ободритов. В подтверждение Гедеонов ссылается на скандинавскую сагу Снорри Стурлусона о Хаконе Добром из цикла «Круг Земной», где, по его мнению, венды названы соколами[32]. Там говорится о «сокольих далях» в контексте войны (X век) конунга Хакона с викингами, «как датчанами, так и вендами». Впоследствии, «Слово о полку Игореве» называет взрослых Рюриковичей соколами, а княжичей — соколичами, однако такой эпитет издавна применялся к людям благородного происхождения у различных народов[33].


Герб Старой Ладоги — сокол, падающий вниз (герб Рюрика)
Герб Рюриковичей некоторые исследователи (С. А. Гедеонов, О. М. Рапов, А. Г. Кузьмин, В. И. Меркулов) трактуют как схематическое изображение сокола, падающего на добычу. При этом другие видят в нём изображение скипетра, якоря, трезубца или вил[34]. Стилизованным вариантом этого изображения является нынешний герб Украины. В подкрепление балтославянской этимологии приводятся археологические находки времён первых Рюриковичей с изображением сокола[35]. Подобное изображение сокола (или ворона Одина) чеканилось и на английских монетах датского конунга Анлафа Гутфритссона (939—941)[35]. Однако сокол в скандинавских языках называется иначе.

Иоакимовская летопись[править | править вики-текст]
Иоакимовская летопись — летописный текст неизвестного происхождения, сохранившийся только в выписках, сделанных В. Н. Татищевым. Летопись названа по имени Иоакима, первого новгородского епископа, которому Татищев приписал авторство, исходя из содержания летописи. Историки относятся к ней с большим недоверием, однако используют как вспомогательный материал.

Согласно Иоакимовской летописи, Рюрик был сыном неизвестного варяжского князя в Финляндии от Умилы, средней дочери славянского старейшины Гостомысла[36]. Летопись не говорит, какого племени был князь в Финляндии, сообщает только, что варяг. Перед смертью Гостомысл, княживший в «Великом граде» и потерявший всех сыновей, дал наказ призвать сыновей Умилы на княжение, в соответствии с советом вещунов.

Так Рюрик, согласно матрилинейной традиции (наследование по материнской линии), появился с двумя братьями Синеусом и Трувором в «Великом граде», которому соответствует либо Старая Ладога, либо город бодричей Велиград. На 4-й год княжения Рюрик переселился в «Новый град великий» (можно подразумевать Рюриково Городище или Новгород) к Ильменю. По смерти отца к Рюрику перешли финские земли.

Одна из жён Рюрика была Ефанда, дочь «урманского» (норманнского) князя, которая родила Ингоря (Игоря Рюриковича). Брат Ефанды, «урманский» князь Олег стал княжить после смерти Рюрика. Финское происхождение Рюрика может быть связано с одной из версий этимологии слова русь. Согласно ей русь есть славянское произношение финского Ruotsi, то есть финского названия шведов. Как полагают, в IX веке финны называли так всех викингов-варягов, собиравших дань с местного населения.", -
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%8E%D1%80%D0%B8%D0%BA

Также от Лада, кроме Лита, Лето, Лига (Лиго - Иван купала, слово похоже на купала собора.. и Иван, Ян, от которого и Януарий или Январь или Июнь,  тоже, что Инь-Ян, Иоан, Иоган или Иоанна, Инна (иная, иней), Ивонна, Инна, Анна, Иннана, Ванна или Ванга, Ева, Жива и т.д.)и тд.,  и Лёд, под которым её высматривали по весне и зимой, ибо позднее праздновали её , как и Новый год (хотя ранее считали именно по летам) и почитали по всему году и календарю (от 23 июля к летнему солнцестоянию 23 июня, от него к осеннему равноденствию 23 сентября, и от него к весеннему равноденствию 23 апреля, позднее и в марте, и наконец 23 декабря уже под именем Коляда, а после и всех Богов (что есть одно и тоже) от Озириса, Диониса, Митры и до Христа и нового Нового года, хотя Новый год уже 1 января и по православию рождество 6-7 января и ст. ст Новый год 13 января из-за смещение григорианского и юлианского календарей - дара той же Коляды, её, а не его) и литература — Лита Артура от Лады, и Лита (литосфера) — камень или петра, а камень похож и на чёрный камень кристалл или Грааль - Гар-Ил, и на яйцо символ Лады..(круг и символ галактики, вселенной, солнца, универсума Бога, коловрата - свастика четырёх рукавов галактики (4 Г или Z, - это зигзаги не Зорро, а молнии  Бога Перуна (Ила, Илии)) или цветка жизни и т.д.) ныне пасхальное... Также от Лита (камень или Лада или Лиго или Лето) и Литература (Литера) - Лита + Артур и Лидер (причём и на немецком (Бендлидер руководитель музыкальной группы, а Лид с немецкого песня..) и на английском).. 4 рукава свастики с английского перевёрнутая Г, есть L (А Гала и Лада и её муж Георгий и Любовь (Люди (Люда -Дева Любви или любимые дети Божьи) Бога Ведающие или Лада Богиня Ведьма - ве-дающая мать ) взаимосвязаны) опять же символ Ила (Перуна громовержца) и Лады, Лета, Июля, Любви, Льва, Левой стороны, где сердце Солнца и Луны, Славы и Лавы, Лавины и для Латинян Свастика это 4 L - Love (Libe), Live (Leben), Like, Line (Linie - Links) и т.д., хотя в советском союзе.. Для для ариев же Г , это Га, Гала, Галактика, Глаголь, Георгий, как и для для Лат-инян (Лада Лето Инь-ян) и масонов Г, это в треугольнике пирамиды со всевидящим оком Ра или Бога Г - Гот Гад (то есть Бог, в честь Яра и его годичного цикла , а не в честь гадов, хотя всё перемешалось везде), Геометри(я) (Мать Земля Гео или Митра, как и Деметра Де(ва) Митра), Гелекси (Галактика), пишут Г по латински G, потому, что рукава Галактики вращающиеся и так можно изобразить.. В общем всё взаимопроникает взаимосвязано и взаимо-меня-ется.. От Лады и словяне или славяне, ибо Слава второе имя Лады.. А, Ярилу отмечают в Юрьев день, ибо это и есть Юрий - Георгий победоносец.. "Его́рий Осе́нний (Юрьев день, серб. Ђурђиц) — день народного календаря славян, отмечаемый 26 ноября (9 декабря)
Празднование в этот день Георгию Победоносцу, небесному покровителю князя Ярослава Мудрого, было установлено в Русской Церкви в память об освящении Георгиевского храма в Киеве (1051—1054). В других локальных традициях также есть осенние праздники в честь Георгия Победоносца, например день обновления (освящения) его храма в Лидде 3 (16) ноября или грузинский Гиоргоба  10 ноября ( 23 ноября) в память колесования великомученика.

Право перехода крестьян было временно отменено с введением заповедных лет (историки датируют введение различно — 1580, 1581 или 1584—1585), а затем запрещено при Фёдоре Ивановиче законодательством 1590-х годов (распространение запрета на бобылей и тяглых горожан)[2]. Но опубликованного закона об отмене Юрьева дня до сих пор не найдено. Соборное уложение 1649 года, изданное при Алексее Михайловиче, подтвердило запрет переходов тяглого населения и закрепление крестьян к земле (крепостное право). В связи с этими реформами в народе появилась поговорка «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!», которая отразила огорчение простых людей. Ныне поговорка употребляется в связи с разочарованием от невыполненных обязательств.

Так как Святого Георгия в народе также называли Егорием, в народе существовал ещё один фразеологизм — «объегорить», означающий «обмануть, надуть, не выполнить своего обещания»[3], как реакция на отмену права перехода у крестьян.

В Белоруссии существовал заговор от волков, произносимый в этот день, в котором просили «Святы Юры-Ягоры, садзіся на варанога каня, аб'едзь кругом сяла, загані гэту скаціну, шарсціну, калі близка — ка мне ў двор, а далёка — пастаў каменнай гарой, калі ў лузе — шаўковай травой, а калі ў лесе — гнілой калодай»", - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%9E%D1%81%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%B9


"Юрьев день 9 декабря. (Автор: Оксана)
– день памяти святого Георгия Победоносца, которого в народе называют Егорием или Юрием и вторые именины которого приходятся на 6 мая
(Юрий теплый). Святой мученик Георгий был обезглавлен 6 мая (23 апреля по старому стилю) 303 года.", - http://molodost35.ru/archives/7065

"Русич, начни вспоминать!!!", -
http://ok.ru/profile/561605019626/statuses/63032661246186

"Ярилин день в русской народной традиции день Ярилы Вешнего также известен как Юрьев день
23 апреля считался Днём Ярилы («Ярило Вешний»). В этот день проводится важный обряд – «Отмыкание Земли», или по-другому – ЗаРОД (зарождение). В этот день Ярила «отмыкает» (оплодотворяет) Мать Сыру-Землю и выпускает росу, от чего начинается бурный рост трав.

К моменту празднования Ярилы Вешнего Природа завершает свои основные весенние циклы пробуждения от зимнего сна, и посему этот день отмечается в народе, как день, когда бог Ярило на своём белом коне объезжает