появился на Ближнем Востоке. Разумеется, она не имела никакого отношения к Иудаизму. В Индии она почиталась как символ сексуального союза между Кали (треугольник вершиной вниз) и Шивой (треугольник вершиной вверх), который считался сохраняющим жизнь.
Многие народы, территориально весьма отдаленные, применяли как в декоративных, так и в магических целях. Шестиконечная звезда встречается в средневековых книгах, посвященных алхимии, присутствует на ранних христианских амулетах. В средние века в христианских церквях она встречалась даже чаще, чем в синагогах. На Среднем и Ближнем Востоке она была символом культа богини Астарты. Достоверно известно, что в эллинистический период этот символ с иудаизмом не ассоциировался.
До сегодняшнего дня шестиконечная звезда является одним из элементов исламской архитектуры и искусства. Она вплетена в строки Корана в Египте, Марокко и Ливане. Кроме того, гексаграмма встречается на флагах мусульманских государств Карамана и Кандара. Четырехконечные, шестиконечные и восьмиконечные звезды использовались в Египте в период правления мамлюков в архитектуре и орнаменте. Гексаграмма известна и популярна была и в Новом Свете. На полуострове Юкатан она являлась символом солнца.
В еврейских источниках шестиконечная звезда впервые встречается на еврейской печати VII века до н. э. В качестве же специфического еврейского символа гексаграмма впервые использовалась в 1354 году у евреев Праги. Примерно в XIX веке Звезда Давида была избрана в качестве общенационального символа.
В иудаизм шестиконечная звезда предположительно пришла через тантрическое влияние на средневековых иудейских каббалистов, которые говорили о жажде воссоединения между Богом и его супругой Шехиной (семитическая версия Кали-Шакти). В Индии союз мужчины и женщины обозначал также единство элементов огня и воды, которые считались, соответственно, мужчиной и женщиной. Так что гексаграмма также обозначала оплодотворение первозданной женской пучины «огнем с неба».
Одна из версий происхождения знака связывает его форму с формой цветка Белой лилии, имеющего шесть лепестков. Цветок традиционно располагался под храмовым светильником, таким образом, что священник зажигал огонь, как бы, в центре Маген Давида.
Лжемессия Давид Алрой, предпринявший попытку военного похода на Иерусалим с целью отбить город у крестоносцев, считался колдуном и был родом, вероятно, из областей находившихся под властью хазаров в XII веке. Существует версия, согласно которой, он и превратил магический символ Соломоновой печати в символ Маген Давид (возможно, в честь него и название), когда сделал его фамильным символом своего рода.» (весь текст по ссылке, - http://origin.iknowit.ru/paper1196.html
«Патриарший крест — (☦ Символ юникод (U+2626)) геральдическая фигура, представляющая собой крест с двумя или тремя поперечинами. Нередко используется в качестве символа Православной церкви. Две поперечины располагаются в верхней части креста, причём верхняя короче нижней. Третья поперечина, если она есть, также короткая, расположена в нижней части креста, и нередко изображается наклонённой так, что левая от зрителя сторона приподнята.
В римско-католической церкви патриарший крест используется в гербах архиепископов как символ их сана для отличия от епископов, не имеющих архиепископского ранга. В связи с этим патриарший крест иногда также называют архиепископским.
Следует отметить, что существуют разногласия по поводу определения патриаршего креста. Наиболее распространённая точка зрения предполагает, что патриарший крест может иметь как две, так и три поперечины; согласно альтернативной концепции, патриарший крест — это крест с тремя поперечинами, а крест с двумя поперечинами называется лотарингским[1]. Лотарингский крест, всегда имеющий две поперечины, согласно этим взглядам, отличается от патриаршего распространением: если патриарший крест, как правило, своим происхождением связан с Византиейи используется преимущественно в Восточной Европе, то лотарингский крест, происходящий из французской провинцииЛотарингия, распространён в западноевропейской геральдической традиции.Патриарший крест в варианте с тремя перекладинами, как правило, трактуется как символическое изображение креста, на котором был распят Иисус Христос. Верхняя перекладина при этом олицетворяет табличку с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский» (латинское сокращение INRI, русское — ИНЦИ), прибитую над головой Христа перед казнью, а нижняя — перекладину, к которой были прибиты ноги Иисуса. Наклон нижней черты в символическом виде отражает поведение двух разбойников, распятых вместе с Христом: если один из них насмехался над Иисусом, то второй перед смертью искренне раскаялся в своих преступлениях. В таком виде крест является символом Православной церкви и может называться «православным крестом». По другой церковной трактовке, нижняя перекладина — подставка для ног, призванная служить для увеличения мучений Распятого, так как обманчивое ощущение некоторой опоры под ногами побуждает казнимого невольно пытаться облегчить свою тяжесть, опираясь на нее, чем только продлевается самое мучение. Впервые крест с двумя перекладинами в качестве геральдического символа засвидетельствован в Византии. Так, шестиконечный крест изображался на печати наместника крымского города Херсонеса[1]. Именно с византийским влиянием и миссионерской деятельностью Кирилла и Мефодия традиция связывает появление патриаршего креста в Нитранском княжестве— предшественнике Великоморавской державы. При этом скорее всего он не был символом государственной власти, а являлся личным знаком князя (позже — короля), аналогично орлу франкских королей. Использовался патриарший крест и в ряде других славянских государств. Великое княжество Литовское
Герб Ягеллонов
Начиная с 1386 года шестиконечный крест становится главным элементом гербаЯгеллонов — королевской династии, основателем которой был великий князьЛитовский и король Польши Ягайло. В этом качестве крест попадает в состав «Погони» — герба Великого княжества Литовского. Однако на надгробии короля Ягайло[2], погоня изображена в виде шестиконечного креста, использовавшегося в регионе и ранее: так, крест святой Евфросинии Полоцкой, имевший форму патриаршего креста, был создан в 1161 году. Современный герб Литвы (лит. «Vytis») и «Погоня» (герб Белоруссии в 1991—1995 годах) также содержат шестиконечный крест. При этом, если в гербе Литвы крест идентичен кресту в гербе Ягеллонов (две одинаковых перекладины, расположенных на равном расстоянии от верхнего и нижнего концов креста), то форма креста белорусской «Погони» повторяет форму креста святой Евфросинии Полоцкой (перекладины расположены в верхней части креста, и верхняя короче нижней).
Лотарингский крест
Флаг «Свободной Франции»: лотарингский крест на фоне французского триколора
Ещё одной областью Европы, где применялся крест с двумя перекладинами, была Лотарингия — область на границе Франции и Германии. Использовавшаяся здесь геральдическая фигура получила название «лотарингский крест» (фр. Croix de Lorraine, иногда «анжуйский крест», фр. Croix de Anjou). Лотарингский крест схож с патриаршим крестом, однако на патриаршем кресте поперечины, как правило, расположены в верхней части креста, а верхняя поперечина короче нижней. Лотарингский же крест может изображаться с двумя равными по длине поперечинами; при этом они могут располагаться не только в верхней части фигуры. С 1940 года лотарингский крест использовался в качестве символа движения Сражающаяся Франция, а после окончания Второй мировой войны стал символом голлистов. Помимо этого, с 1902 года лотарингский крест является символом борьбы против туберкулёза.
Каравака
В Польше с конца XVIII и до начала XX века была широко распространена так называемая «каравака» — шестиконечный крест (иногда его именовали «холерным крестом» или «крестом святого Бенедикта»). Этот символ происходит из испанского города Каравака-де-ла-Крус, в соборе которого хранится местная реликвия — частица Истинного креста, вправленная в шестиконечный крест, принадлежавший, по легенде, епископам Иерусалима, и обретённый чудесным образом. В Польше крест такой формы был популярным оберегом от различных болезней; на его перекладинах могла располагаться молитва святым. Верхняя поперечина обычно была короче нижней, однако не всегда: значительная часть каравак имела перекладины равной длины.
Символы Юникода
В Юникоде предусмотрены отдельные коды для патриаршего креста с тремя перекладинами (православного креста) U+2626 (☦), для патриаршего креста с двумя перекладинами U+2628 (☨), а также для лотарингского креста U+2021 (‡).», - http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B0%D1%80%D1%88%D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82
"2.2. Внеалфавитные руны. Субрунические символы - Promagik.ru
www.promagik.ru/page-al-pl_runi_22.html
1. Знак Перуна и Тора, — заключенный в круг шестиконечный крест.»
"О Языческой символике. • Домонгол-Портал древней культуры и ...
domongol.org/viewtopic.php?f=124&p=88575
Громовник (шестиконечный крест в круге или шестиграннике). Знак Грома (и Перуна). Использовался как оберег от молнии»
«Шестиконечная звезда, эмблема бога земли
22 ЯНВАРЬ, СИМВОЛЫ И ЗНАКИ: ЗНАК ГЕОМЕТРИЧЕСКИЙ
Шестиконечная звезда считается специфически еврейским символом.
Но она приобрела это значение сравнительно недавно. Свидетельства об использовании этой графемы в Древнем Израиле единичны; она чаще встречается в памятниках других древних культур.
Поэтому нет оснований считать, что в Древнем Израиле шестиконечная звезда имела значение еврейской национальной или религиозной эмблемы или вообще какое-то символическое значение.
В средние века у евреев, как и у других народов, среди которых они жили, были популярны разного рода талисманы и амулеты.
На этих предметах, которым приписывались магические свойства, изображались те или иные знаки, которые были известны с древних времен, но смысл которых уже был забыт.
В числе этих знаков встречается шестиконечная звезда, у евреев не чаще, чем у христиан или мусульман.
Этот знак по своим стилистическим особенностям подходил готической архитектуре, и его изображали на готических церквах, откуда он перекочевал на здания синагог.
Впервые этот знак стал использоваться евреями как собственный символ в 12-14 веке; тогда же появилось его название Магеи-Давид (щит Давида).
В 15 веке его стали изображать на обложках еврейских книг.
В 14-16 веке еврейская община Праги использовала его в качестве своей эмблемы, в 17-18 веке она в таком качестве распространилась среди евреев Австро-Венгрии, а затем остальной Европы.
В конце 19 века шестиконечная звезда стала приобретать у евреев значение религиозного символа, и в это же время сионисты приняли ее в качестве еврейской национальной эмблемы.
И только тогда, воспринимая ее как еврейский знак, от нее стали отказываться христиане и мусульмане.
Тем не менее она еще встречается на зданиях церквей и мечетей начала 20 века.
Шестиконечная звезда:
1- Малая Азия, 6 тыс. до х. э.;
2- Северная Месопотамия, 5 тыс. до х. э.;
3- Закавказье, 3 тыс. до х.
