Произведение «Скорая религиозная помощь» автора Дамир Садыков - Литературный сайт Fabulae (страница 18 из 79)

что и РПЦ разрешает употреблять в пищу плоть убитых животных, поскольку у животных нет души.
  Невежественные талмудисты, толкующие «ВЗ-Тору» и такие же, невежественные, деятели РПЦ и прочих, христианских, и нехристианских, конфессий, конечно, могут рекомендовать убийство животного или человека, ради удовольствия поесть мясо. В этом случае им, опять же, понадобится, всего лишь, ссылка на авторитетный источник подобной рекомендации, а не на, кровожадные и лживые, интерпретации "иудейских" изуверов.
Поскольку такой ссылки нет и быть не может, подобная рекомендация, это ложь и попустительство на грех.
  Закон Божий не допускает убийства.
Господь Исус Кристос сказал (Ессеев кн. 1:276): «Не убивайте ни людей, ни зверей, ни то, что станет пищей вашей. Ибо если вы принимаете живую пищу, она наполняет вас жизнью, но если вы убиваете свою пищу, мёртвая пища убьёт также и вас. Ибо жизнь происходит от жизни, а от смерти происходит смерть. Ибо всё, что убивает вашу пищу, также убивает и ваши тела. А всё, что убивает ваши тела, убивает также и ваши души. И тела ваши становятся тем, что есть пища ваша, равно как дух ваш становится тем, что есть мысли ваши».
Стало быть, плотью мёртвых животных питаются мертвецы.
Вот и сочинитель «ВЗ» вторит, что у всего живого есть душа, что души могут пребывать в разных телах (Быт. 1:21, 2:19, 9:8-17, 20:24, 20:30), что всё живое, во плоти, как и люди, имеет душу, что всему живому даны в пищу злаки, зелень и плоды (Быт. 1:30, 9:16, 20:29): "Да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую. И птицы да полетят над землёю, по тверди небесной. ... рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её. ... да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. ... всякою душою живою во плоти и между, которая на земле. ...а зверям земным, и птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая".

  Следовательно, как только люди перестают жить по заповедям и совершают убийство живого существа, ради употребления в пищу плоти этого существа (мяса, крови), они начинают вырождаться (дегенерировать) в хищников, в зверей (извергов, изуверов, изгоев). Да, да, и в обезьян тоже. Обезьяны обожают мясо животных, которых они в состоянии убить.
Отсюда заповеди «Не убий», «Не укради», «Не прелюбодействуй» и прочие.
Соблюдать заповеди, значит жить по «Ведам». Несоблюдающие заповеди, оказываются за коном, подпадают под действие закона.
  Вот и сочинитель «ВЗ», вслед за Господом Исусом Кристом, советует «иудеям» питаться фруктами и злаками (Быт. 2:16): «От всякого дерева в саду ты будешь есть», (Быт. 3:17-19): «...будешь есть хлеб». То есть, «иудеям» предлагается вести оседлый образ жизни, трудиться на плодородных землях, пригодных для садоводства и земледелия. Беречь землю, а не торговать ею.
Им даётся рекомендация (Быт. 9:4): «Только плоти с кровью и душой не ешьте».
  У меня возник резонный вопрос к моему "православному" собеседнику: «Ты чьих будешь, что и в ветхозаветном законе ищешь лазейку к бездушной плоти и крови, и таки к яйцам, особенно, пасхальным (яйца оплодотворённые, это эмбрионы, а неоплодотворённые, в частности, куриные, это менструация), ссылаясь на анонимные писания и на рекомендации невежественных деятелей РПЦ?»
  Из славян, поклоняющихся Господу Крышню земледельцев, что отражено в искажённом, всего на одну буковку «е» («крестьяне»), русском, слове «кристьяне» или из про-идох?
  Как известно, хлеборобы, в отличие от кочевников, были набожными.
  Вот и мифическим шумерам кто-то (Матрица) предусмотрительно приписал: "Не быть пастуху землепашцем", и египтянам (Быт. 46:34): «… мерзость для египтян всякий пастух овец».
Мясоедение, это внекастовое явление, распространённое в среде неприкасаемых, это необратимый процесс дегенерации и деградации. Человеку, осквернённому мясоедением, приученному к мясоедению, живущему в среде мясоедов, да на улице Мясоедовской, самому не просто совладать с этим опасным пристрастием. Не говоря уже о сознательном принятии им Кристьянства.
Если из «иудеев» (Быт. 47:3), приведённых сочинителем «ВЗ» с востока в землю Сенаар и в Вавилон (Быт. 11:2), а затем и в Египет, тогда всё понятно. Их основная еда, мясо скота, который они пасли и за которым следовали от пастбища к пастбищу (Быт. 48:34), не отдаляясь от цивилизации, где они могли получать всё необходимое для жизни. Как и цыгане, окормляющиеся из российского бюджета. Поэтому они, объевшись какой-то "манны" в пустыне (Втор. 7:16), почему-то просят Моисея (Числа 11:13): "Дай нам мяса". На что «иудейский» божок, обожающий мясо (Быт. 3:21, 4:3-5), говорит (Числа 11:19-20): "Я дам им мяса столько, что оно полезет у них из ноздрей".
И едемские божки, и Каин, первый убийца и антисемит в истории «иудеев», мясоеды.

11

Уважаемый читатель, хотя географическое название места, куда послал Адама с Евой их божок (или Матрица), и местность, на которой они плодились и размножались, и время размножения, сочинителю «ВЗ» неведомы, это неведение не помешало ему указать, что Ной привёл своё семейство в землю Сенаар и в Вавилон с востока, то есть, со стороны Индии. Поэтому его же сюжет про «ковчег» и Араратские горы (Быт. 8:4), это глупость.   К тому же о том, что горы не Уральские, а именно Араратские, Ной с сочинителем «ВЗ» могли узнать либо от ватиканских крестоносцев, либо от, выживших после потопа, армян, либо из географических карт. Либо, что вероятнее, так состряпано Матрицей.
Из-за того, что сочинитель «ВЗ» невежественно назвал Гималаи Араратскими горами, Ною пришлось бы раздвоиться и во времени, и в пространстве.
Энтузиастам, желающим найти "ковчег", ищущие, да обрящут, можно порекомендовать обратить взор не в сторону Турции и не на гору Большой Арарат, а на восток, в Индию, на величественные, непотопляемые, Гималаи, где находятся мифические Город Богов и Дом Счастья.
Вот и «иудо»-исламо-христианский рай с едемским садом располагается, с точки зрения сочинителя «ВЗ» (Матрицы), не на небесах, а на востоке от Вавилона (Быт. 2:8).
Действительно, если Ной застолбил какую-то горную вершину задолго до появления там турок-сельджуков, можно и туркам, и не только им, предъявить претензию на Закавказье. Ведь едемский божок отдаёт во владение «иудеям» всю землю от моря и египетской реки на западе, до реки Евфрат на востоке (Быт. 15:18, Втор. 11:24). Остаётся пустяк, истребить население (арабов с турками и множество других народов) или поработить их с помощью крестоносцев, алкоголя, наркотиков, разврата и сифилиса.
  «Иудейский» божок не такой уж и тупой. И в географии кое-что понимает, и в географических картах кое-как разбирается. Ко времени его натурализации в миру, географические карты с современными географическими названиями, таки да, на глобусе, как мы видим, уже существовали. Коли сам не может дать своим подопечным пресную воду, так хотя бы подсказывает, где она есть. Примечательно, что поначалу отдавал только земли за Иорданом (Втор. 12:10). Как говорится, аппетит приходит во время еды.
  К слову, «иудеи» были людоедами. Сочинитель «ВЗ» повелевает «иудеям» (Числа 14:9, 23:24): «Только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей. Ибо он достанется нам на съедение», «Вот племя, как львица, встаёт и, как лев, поднимается. Не ляжет, пока не съест добычи и не напьётся крови убитых».
Как видно, для того, чтобы увлечь человека в язычество, его следует приучить к употреблению в пищу мяса вообще и человеческого, в частности, приучить к убийству, к крови. Это ещё одна, казалось бы, безобидная и безболезненная, в отличие от обрезания, форма совращения человека на грех либо его принуждения к совершению греха людоедства. Это, то же самое, что предложить человеку выпить вина, заняться сексом, закурить сигарету, сыграть в картишки или попробовать наркотик и т. д.
Есть восточная притча о монахе, который, чтобы укрыться от дождя и переждать ночь, постучался в дверь ближайшего дома. Дверь открыла одинокая женщина, которая сказала монаху, что впустит его в дом, если он переспит с ней. Монах ответил ей, что это большой грех. Тогда женщина попросила его зарезать козу. Монах снова отказался, сказав, что это тоже большой грех. Тогда она предложила ему выпить с ней вина. Монах согласился, решив, что выпить вина, это не большой грех. После чего зарезал козу и переспал с хозяйкой дома.
Поесть мяса, вкусить крови, значит пробудить в себе зверя. Подобных искушений, пробуждающих в человеке зверя, много (воровство, разврат, насилие, секс, зависть, жадность, деньги, власть, слава, алкоголь, наркотики и т. д.) Говорят, если зверь или человек попробовал человеческой крови и плоти, он будет искать возможность отведать её ещё раз. Порок затягивает. Пробуждается стайный инстинкт. Звереющие мясоеды и кровопийцы сбиваются в стаи (шайки, банды, тусовки, союзы, ложи, партии, фронты, коалиции и таки «братства», и т. д.), в сатанинские сборища с круговой порукой, по языческому принципу "Один за всех, все за одного". И толпой на одного.
Этот звериный языческий обычай распространяется и на международные отношения (Югославию, Сербию, Ирак, Иран, Афганистан, Ливию и т. д. англоязычные крестоносцы разрушали совместно с западно-европейскими). В толпе размазывается ответственность и закладывается семя раздора на будущее. Так человек, проливший чью-либо кровь по своей прихоти, своими либо чьими-то руками, становится зверем и, осознанно или не осознанно, будет желать пролить её ещё раз. Человек, посягнувший на чужое имущество, на чью-то жизнь, по своей либо чьей-то прихоти, попирает Закон Божий, становится зверем, превращаясь в звено пищевой цепи. Сегодня ты ешь кого-то, завтра неотвратимо будешь съеден сам. Для таких, озверевших (фашистов, нацистов), возможная форма бытия, это изгнание, то бишь, изоляция от общества озверевших в исправительно-трудовых учреждениях с обязательной, а при необходимости, принудительной, трудотерапией, что