И плохая жена хорошая чем жить без жены

размер женского махра. Такое может случиться только в том обществе, где женщина почитаема.
Когда Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам выступил из Медины в шестом году Хиджры в сопровождении тысячи четырехсот с подвижников,мекканцы (тогда еще много божники) преградили им путь в местности под названием Худайбия.
Противостояние завершилось перемирием, согласно которому мусульмане должны были вернуться, не посетив Каабу. Пророк саллаллаху алайхи васаллам объявил это своим сподвижникам, после чего повелел им здесь же резать скот, предназначенный к жертвоприношению, и постричься. Но сподвижники были крайне недовольны, они даже не тронулись с места. Пророк трижды повторил свое решение, но ни один человек на захотел повиноваться.
 
 
 
 
Пророк саллаллаху алайхи васаллам в печали вошел в палатку, к своей супруге Умму Салама радияллаху анха и рассказал ей о произошедшем, выразив глубокую тревогу,что прошлые уммы были погублены за неповиновение своим пророкам.
И тогда Умму Салама радияллаху анха дала Пророку такой совет, который не смог бы дать ни один мудрый визирь:
«О Посланник Аллаха, хотите, чтобы они повиновались Вам? Выходите к ним, не говорите ни слова и спокойно выполняйте обряд жертвоприношения. Затем позовите своего парикмахера, пусть пострижет Вас».
Пророк саллаллаху алайхи васаллам сделал точно так, как сказала Умму Салама радияллаху анха. Сподвижники,увидев это, тоже поспешили совершить обряд жертвоприношения и обрить головы. Так благодаря находчивости одной мусульманки мусульманская умма спаслась от гибели.
Теперь рассмотрим, как Всевышний Аллах услышал просьбу одной мусульманки и выполнил ее.
До Ислама бытовал языческий обряд отвержения жен —«зихар», при котором мужчина приравнивал свою жену к матери, сестре или другой женщине, после чего он не имел права жениться на них. Его супруга становилась для него равной матери.
Однажды человек по имени Авс ибн Самит в разгар ярости объявил «зихар» своей жене по имени Хавла бинти Саълаба.По действовавшим тогда правилам это уже считалось окончательным решением на развод, навсегда разлучающим мужа и жену. Позже, придя в себя, он стал раскаиваться о содеянном и говорил жене: «Наверное,теперь ты стала для меня, как мать». А Хавла сказала: «Клянусь Аллахом, это не талак (развод)», — после чего взяла в долг платье соседки и пошла к Пророку саллаллахуалайхи васаллам для выяснения этого вопроса. Она подошла к нему и сказала:
«О Посланник Господа! Мой муж женился на мне, когда я была прекрасна и блистала умом. Теперь, когда я отдала ему свою молодость, он, использовав все мое состояние и умственные возможности, в престарелом возрасте отрекся от меня. Но он раскаивается в этом. Нет ли в таком положении какого-то выхода для нашей дальнейшей совместной жизни?»
— Ты стала ему запретной, — сказал Пророк саллаллахуалайхи васаллам.
— Клянусь Тем, кто ниспослал тебе Куръан, он не произнес слово «талак» (развод). Ведь он же отец моих детей, мой любимый человек! — воскликнула она.
— Ты стала ему запретной, — повторил Пророк саллаллахуалайхи васаллам.
— Я обращаюсь от своей беды и одиночества к Самому Аллаху, я долгие годы прожила со своим мужем, родила от него детей, — сказала она.
— Ты стала ему запретной, — повторил опять Пророк саллаллаху алайхи васаллам и добавил. — О тебе не пришло какое-нибудь повеление.
Хавла бинти Саълаба продолжала спорить с Пророком саллаллаху алайхи васаллам: он повторял, что она стала мужу запретной, а Хавла в ответ повторяла: «О своем трудном, одиноком положении я буду молиться Самому Господу». При этом Хавла бинти Саълаба говорила:
— Ведь у меня маленькие дети, со мною они помрут с голода, а с ним — пропадут зря! — и, обращая свой взор в небеса, умоляла:
«О Господи, я умоляю Тебя одного! О Господи! Ниспошли и вложи в уста Пророка аяты, облегчающие мою участь!»
Вдруг Пророк таинственно замолчал. Возникло состояние,которое обычно возникало в моменты ниспослания аятов Куръана. Через некоторые мгновения он, подняв голову,сказал:
— Всевышний Аллах ниспослал аяты о тебе и о твоем муже,и прочитал аяты, которые гласили:
«Действительно, услышал Аллах слова той, которая препиралась с тобой о своем муже и жаловалась Аллаху, а Аллах слышит ваш спор: поистине, Аллах —Всеслышащий, Всевидящий!» («Муджадила», 1).
В этих аятах обряд зихар был отменен, а мужьям,отрекшимся от своих жен зихаром (уподобляя ее родной матери), было предписано искупление этого греха «каффаратом». Вот уже 14 веков эти аяты читаются, им следуют в качестве законов шариата. И несомненно, так будет до Судного дня. Аллах услышал мольбы простой женщины, а потом ниспослал аяты Куръана,удовлетворяющие ее требования. Разве это не высочайшая честь и уважение к женскому роду? В каком общественном укладе, в каком учении есть подобное? Современники высоко ценили и уважали Хавлу бинти Саълабу.
Как рассказывают, некая старая женщина стала наставлять халифа Умара ибн Хаттаба, идущего в окружении группы людей, надолго задерживая его: «О Умар, — говорила она, — только недавно тебя звали Умарчиком. Когда ты повзрослел, люди стали обращаться к тебе: «О Умар», а теперь же величают тебя: «О эмир(повелитель) правоверных! Бойся Аллаха, о Умар! Кто боится смерти, тот боится прожить жизнь зря. Кто верит в отчет, который предстоит в Судный день, тот боится ожидающих его мучений». Она долго говорила Умару.
Халифу Умару ничего не оставалось делать, кроме как молча выслушивать ее. Его спутники, внимательно наблюдавшие за этим, удивленно спросили: «О повелитель правоверных, стоит ли эта старуха такого внимания? И долго Вы будете слушать эту старуху?» «Я готов выслушивать ее с раннего утра до позднего вечера, лишь отвлекаясь на обязательные намазы, — ответил Умар. — А разве вы не знаете, кто она такая? — Ведь это Хавла бинти Саълаба. Ее слова Аллах услышал на седьмом небе. Как может не выслушать ее Умар, когда она была услышана Самим Господом всех миров?!»
Да, только в Исламе может появиться женщина, которая остановит на улице и будет сколь угодно долго наставлять известного всему миру великого халифа, повелителя всех правоверных, при упоминании имени которого трепетали сильные мира сего.
Ислам соблюдает уважение к женщине и обеспечивает все необходимые условия для того, чтобы прекрасная половина человечества сохранила свою красоту и женственность,выполняла свои обязанности перед человечеством, перед Родиной, перед обществом, перед религией.
Ислам не обязал женщин трудными, тяжелыми задачами,посильными только мужчинам, но некоторые чисто женские обязанности приравнял к обязанностям мужчин,обещав равные блага с мужчинами. Например, родовые схватки матерей приравнены к джихаду мужчин против
врагов. Благодаря мусульманским женщинам, защищавшим свои естественные права, все это изложено устами Пророка саллаллаху алайхи васаллам.
В хадисе, переданном от имама Байхаки и имама Ибн Асокир, говорится: Асма бинти Язийд ал-Ансария радияллаху анха пришла к Пророку саллаллаху алайхивасаллам и сказала: «О, Посланник Аллаха! Я посланница общины женщин, отправивших меня. Они говорят мои слова, они такого же мнения, как и я: воистину, Аллах отправил Вас Пророком и для мужчин, и для женщин. Мы уверовали Вам и последовали за Вами. Мы, женщины,засиделись в своих домах, опутанные домашними заботами.Мы — объект мужской похоти, мы вынашиваем ваших детей. Мужчинам дано преимущество — они собираются в общины, совершают похоронную молитву. Когда они уходят сражаться за веру, мы охраняем их имущество,воспитываем их детей, так воздастся ли нам наравне с ними?
Тогда Пророк саллаллаху алайхи васаллам повернулся к своим сподвижникам и спросил:
— Приходилось ли вам услышать женщину, задавшую вопрос по религии лучший, чем этот?
— Нет, о Посланник Аллаха! — ответили они.
— О Асма! — сказал затем Пророк саллаллаху алайхивасаллам. — Вернись и передай тем женщинам, которые послали тебя, что, воистину, каждая из вас, кто хорошо относится к своему мужу и хочет, чтобы он был доволен ею,старается угодить ему, приравнивается по заслугам к лучшим