Русь моя

Армяне, Евреи, Немцы, Моравы, Венецияне жили в Киеве, привлекаемые выгодною меною товаров и гостеприимством Россиян, которые дозволяли Христианам Латинской церкви свободно и торжественно отправлять свое богослужение, но запрещали им спорить о Вере: так Владимир Рюрикович Киевский выгнал (в 1233 году) какого-то Мартина, приора Латинского храма Св. Марии в Киеве.
Подобно Черному морю и Днепру, Каспийское и Волга служили другим важным путем для торговли. Болгары камские: хлеб и произведения Востока выменивали там Русские меха и кожи на товары Персидские и другие. Доныне под именем Болгар разумеется в Турции восточные сафьяны, а в Бухарии юфть.
Новгород, серебром и мехами собирая дань в Югре, посылал корабли в Данию и в Любек. В 1157 году, при осаде Шлезвига, Король Датский, Свенд IV, захватил многие суда Российские и товары их роздал, вместо жалованья, воинам. Купцы Новогородские имели свою церковь на острове Готландии.
Готландцы, Немцы издавна живали в Новегороде. Они разделялись на два общества: зимних и летних гостей. Правительство обязывалось за установленную плату высылать к Ижере, навстречу им, лодошников.
У порогов невских и волховских, обыкновенно перегружали товары в легкие лодки, внося в казну с каждого судна гривну кун, а с нагруженного хлебом полгривны. В Новгороде отведены были особенные дворы Немецким и Готландским купцам, где они пользовались совершенною независимостию и ведались собственным судом, избирая для того старейшин; один посол Княжеский мог входить к ним. Обиженный Россиянином гость жаловался Князю и Тиуну Новогородскому; обиженный гостем Россиянин - старейшине иноземцев. Сии тяжбы решились на дворе Св. Иоанна. Готландцы имели в Новегороде божницу Св. Олава, Немцы храм Св. Петра, а в Ладоге Св. Николая, с кладбищами и лугами.
Ганза учредила в Новгороде главную контору, называла ее материю всех иных, старалась угождать Россиянам, пресекая злоупотребления, служившие поводом к раздорам; строго подтверждала купцам своим, чтобы товары их имели определенную доброту, и чтобы купля в Новегороде производилась всегда меною вещей без всяких долговых обязательств, из коих выходили споры. Немцы привозили тонкие сукна, в особенности фламандские, соль, сельди и хлеб в случае неурожая, покупая у нас меха, воск, мед, кожи, пеньку, лен. Ганза торжественно запрещала ввозить в Россию серебро и золото; но купцы не слушались устава, противного их личным выгодам, и доставляли Новугороду немало драгоценных металлов, привлекаемые туда славою его изобилия и рассказами, почти баснословными, о пышности двора Княжеского, Вельмож, богатых граждан. Псков участвовал в сей знаменитой торговле, и правительство обоих городов, способствуя успехам ее, довольствовалось столь умеренною пошлиною, что Ганза не могла нахвалиться его мудрым бескорыстием.
Древняя Биармия, уже давно область Новогородская, все еще славилась торговлею, и корабли Шведские, Норвежские не преставали до самого XIII века ходить к устью Северной Двины. Смоленск имел также знатную торговлю с Ригою, с Готландиею и с Немецкими городами: чему доказательством служит договор, заключенный с ними смоленским Князем Мстиславом Давидовичем в 1228 году.
Россияне старались привлекать в свою землю: строителей/. Живописцев, лекарей. В 1194 году Владимирский Епископ Иоанн, для возобновления древнего Суздальского храма Богоматери, нашел русских мастеров и литейщиков.  Тогда же славился в Киеве зодчий, именем Милонег-Петр, строитель каменной стены на берегу Днепра под монастырем Выдубецким.
Св. Алимпий живописец, бескорыстно расписывающий церкви и иконы. Краски сохранили цвет через 6 веков.
Древние Бояре Княжеские обыкновенно носили у нас шитые золотом оплечья.
Во времена Мономаховы славились в Киеве Арменские врачи. Врач Николы Святоши был Сирианин. Многие лекарства составлялись в России: лучшие и драгоценнейшие привозились чрез Константинополь из Александрии. Желая всеми способами благодетельствовать человечеству, некоторые из наших добрых Монахов старались узнавать силу целебных трав для облегчения недужных. Печерский Инок Агапит самым простым зелием и молитвою исцелил Владимира II, осужденного на смерть искусным врачом Арменским.
Иноки были в России первыми наблюдателями тверди небесной, замечая с великою точностию явления комет, солнечные и лунные затмения; путешествовали, чтобы видеть в отдаленных странах знаменитые святостию места и, приобретая географические сведения, сообщали оные любопытным единоземцам.
Суздальский Святитель, блаженный Симон, и друг его, Поликарп, Монах Лавры Киевской, описали ее достопамятности и жития первых Угодников слогом уже весьма ясным и довольно чистым.
Дочь Князя Полоцкого, Святая Евфросиния, день и ночь трудилась в списывании книг церковных. Верхуслава, невестка Рюрикова, ревностно покровительствовала ученых мужей своего времени, Симона и Поликарпа.
Слово о полку Игореве сочинено в XII веке и без сомнения мирянином.
Игорь, Князь Северский, желая воинской славы, убеждает дружину идти на Половцев и говорит: «Хочу преломить копие свое на их дальнейших степях, положить там свою голову или шлемом испить Дону». Многочисленная рать собирается: «Кони ржут за Сулою, гремит слава в Киеве, трубы трубят в Новегороде, знамена развеваются в Путивле: Игорь ждет милого брата Всеволода».
Всеволодовы витязи: «Они под звуком труб повиты, концом копья вскормлены; пути им сведомы, овраги знаемы; луки у них натянуты, колчаны отворены, сабли наточены; носятся в поле как волки серые; ищут чести самим себе, а Князю славы». Игорь, вступив в златое стремя, видит глубокую тьму пред собою; небо ужасает его грозою, звери ревут в пустынях, хищные птицы станицами парят над воинством, орлы клектом своим предвещают ему гибель, и лисицы лают на багряные щиты Россиян.
Битва начинается; полки варваров сломлены; их девицы красные взяты в плен, злато и ткани в добычу; одежды и наряды Половецкие лежат на болотах, вместо мостов для Россиян. Князь Игорь берет себе одно багряное знамя неприятельское с древком серебряным.




Ю.А. Кизилов «Земли и народы России в 13-15 вв.»
М., 1984

В освоение новых земель князья принимали непосредственное участие. Уже в первые века русской истории князья заселяли пограничные земли переселенцами из центральных районов или иноязычным полоном. В 13-15 вв. подобная практика получает широкое распространение. В летописных сводах 13-15 вв. содержится немало сообщений и приводя князьями «много полона» из Еми, Чуди, Булгар, Мордвы, «татарских мест» и его поселении на льготных условиях на своих землях. Такие поселения с временной льготой назывались «слободами». Их жители обладали известной податной судебной и административной автономией и «свободой» от налогов и повинностей  на время освоения «в вотчину» земель в лесу. На карте Северо-востока Руси второй половины 15 века обозначено 286 таких слобод. Они располагались большей частью на окраинах княжений, и в особенности на севере периферии Северо-востока Руси.
Подробное рассмотрение этносов Северной Руси и далее в Сибирь.
Два обширных объединения мордвы: эрзя и мокша (по р. Суры, Пряны, Среднему течению Мокши).
О русской колонизации.
1375 г. московский князь принял на себя титул «Великого князя всея Руси».
Включение Водской, Ижорской и Карельской земель в состав «всей волости Новгородской» сопровождалось строительством в этих землях опорных пунктов (Копорье – 1280, Корела – 1280, Орешек - 1323).
1383 г. Пермская епископия.
В Печорском  крае административную функцию выполнял Андрей Фрязин.
Василий II (1425-1462).
Напряженные внутренние и внешние отношения, соперничество влиятельных польских и литовских феодалов, группировок из-за южнорусских земель не позволяли Казимиру IV (1440-1492) и его преемнику Александру (1492-1506) оказать противодействие разрастанию влияния великого государя в Северских и Верховских землях.
Царь Кашмовского царства Шигалей (1506-1567) неоднократно был ставленником великого князя на казанском престоле. Касимовские казаки оказывали сдерживающее влияние на политику Казанских ханов.
В 1459 г. воеводы Московского государства привели к «целовнию за велик городок». Этот факт имел важнейшее значение для расширения великорусской сферы влияния в Прикамье и усмирения недружественной черелины. Жившей по Вятке  реке и по Каме вниз.
По велению Ивана III и в 1465 г. устюжанин Василий Скряба с ходячими людьми и вымским князем Василием Ермалаевичекм и «с вымочи и вытежаны» привели к «целованию за великого князя» Югорскую землю. Ее князья Колпак и Течик были доставлены к великому государю, который пожаловал их Югорским княжением и отпустил в Югру, возложив на них дань и на всю землю Югорскую. Эти пожалования сопровождались составлением таких же клятвенных записей, какие давали на себя ордынские служилые царевичи, однако, из-за недоступности югорские княжества едва ли можно было контролировать. В 1467 эту участь разделил вогульский князь Асыка.
Через год после присоединения Великого Новгорода к «целованию за великого князя» были приведены великопермские князья. Князь Федор пестрый и Гаврила Нелидов взяли «верхнюю землю» «Великой Перми» с главным городом Искором и нижнюю землю с городами Урос, Чердынь, Почка. «Сождавшись» на устье Почки со всеми своими они срубили «ту городок седее в нем и  поведе всю землю ту за великим  князем».
«Поиманных воевод» - Бурмата, Мичкина, Кача и принявших крещение пермского князя Михаила – Федор Пестрый с Гаврилом Нелюдовым «послал» к великомму князю дляприсяги, а сам остался «тамо в городе на Почке». На великоперммских князей распространился статус служебных людей и в официальных документах они именуются « сыновьями» и «слугами» великих государей.
События 1472 года изменили отношение Великой Перми к черемисам и вогулам, которые сделали ее городки V том постоянных набегов. Но Иван III только после поражения Б. Орды мог выделить силы для похода для приуральских черемис и вогуличей. В май 1483 года великий государь отправил рать на вогульского князя Асыку « да и в Югру на Обь великую реку» под начальствованием Ф. Курбского и И. Салтыка-Травина и с ними «своих детей боярских да устюжан, да вятижан, да вылич, да великопермцев» которые «князей югорских воевали и в полон вели». Доставленные в Москвук югорские и вогульские князья, в их числе и «большой» Югорский князь Молдан, били челом Ивану III о службе «и великому князю «за себя из привел и дань на них уложил, да пожаловал отпустил во свояси». Той же весной к великому князю пришли вогульские и югорские князья, в их числе сын князя Асыки Юлиман, ушедший от преследования московских воевод. В этот же год, используя посредничество пермского епископа Филофея, с Иваном III вступили в переговоры и другие Ханты-Мансийские князьки.
В конце 1484 года, надские князья Санта, Пынзей, Пыткей и Молдан «з детьми» под владычным голодном Усть-Вымским подписали соглашение.
Однако подчинение восточных земель Севера, достигнутое в 60-80-х гг. не было прочным. Даже городки Вятского края не раз оказывались на стороне казанского царя Абреима, не говоря уже о вогульских и остяцких княжествах, признававших