спаривает живые существа, и оплодотворяет, и дает развитие и дает рождение и все после
рождения только Бог, как в самом живом существе, так и через среду, так и через
родителей, везде Сам Бог. Все это великий труд Бога, реальный труд над каждым
живым существом, все рождения, непрерывно… Точно также Бог скрупулезно растит и
развивает все Свое творение и со стороны не смотрит.
Подобно этому, преданный Кришны, даже находясь вдали от Его
обители, сможет достичь ее, если будет беспрестанно думать о Господе, действуя
в сознании Кришны.
БОГ: В материальном мире в материальных условиях преданный может
думать о Боге ровно столько, сколько ему дает Бог. Ибо всему у Бога отведено
свое время. Всем Управляет только Бог. Преданный не может сам собой управлять,
как и своим мыслительным процессом. Но если преданный долгое время занят
преданным служением, то Бог дает ему такую Милость входить в Бога в себе,
видеть Бога везде и все в Боге, понимать Мнение Бога в себе, постигать качества
Бога в себе… Все эти вопросы решает Бог через время и старание преданного.
Такой преданный перестает
ощущать материальные страдания. В этом состоянии, называемом брахма-нирвана,
человек не испытывает материальных страданий, ибо всегда поглощен мыслями о
Всевышнем.
БОГ: в материальном мире невозможно не страдать или не
потрясаться. Эти вещи Бог дает преданному, ибо у каждого преданного есть
кармические долги перед Богом, и их надо отдавать, ибо их наличие есть палки в
колеса преданного служения. И как только преданный немного пострадает, Бог дает
или открывает ему новые горизонты преданного служения, делая преданное служение
более продуктивным, и преданный не может это не видеть, Бог ему показывает, что
после страданий он мыслит точнее, видит то, что раньше не видел, быстрее
находит ответы на вопросы разного, как материального, так и духовного порядка.
Т.е. плоды страданий перерастают в качества и совершенные Знания преданного. Но
при этом Бог не дает очень сильных страданий, дабы преданный мог оставаться в
колее преданного служения и идти дальше, ведомый Богом.
ТЕКСТЫ 27 - 28
спаршан критва бахир бахйамш
чакшуш чаивантаре бхрувох
пранапанау самау критва
насабхйантара-чаринау
йатендрийа-мано-буддхир
мунир мокша-парайанах
вигатеччха-бхайа-кродхо
йах сада мукта эва сах
спаршан - объекты чувственного восприятия (такие, как звук);
критва - оставив; бахих - снаружи; бахйан - внешние; чакшух - зрение; ча - также; эва - безусловно; антаре
- между; бхрувох - бровей; прана-апанау
- восходящий и нисходящий потоки воздуха; самау - уравновешенные; критва -
зафиксировав; наса-абхйантара - в ноздрях; чаринау - движущиеся; йата -
обузданы; индрийа - чувства; манах - ум; буддхих - тот, чей разум; муних - йог; мокша - освобождение; парайанах - тот,
чья цель; вигата - устранены; иччха -
желания; бхайа - страх; кродхах - тот, чей гнев; йах - который; сада -
постоянно; муктах - освобожденный; эва - безусловно; сах - тот.
Полностью отрешившись от объектов чувственного восприятия,
сосредоточив взор на межбровье, уравновесив в ноздрях вдох и выдох и остановив
дыхание, йог, стремящийся к освобождению, укрощает таким образом свой ум,
чувства и разум и избавляется от желаний, страха и гнева. Тот, кто всегда
пребывает в таком состоянии, безусловно, освобожденная душа.
БОГ:
неточный перевод. Правильный перевод: «27-28.Объекты чувств, держа как внешние и ненужные, также,
непременно, взгляд сосредоточив между бровей, воздух, двигающийся вверх и вниз,
держа в подвешенном состоянии, вдыхая и выдыхая его через нос, контролируя
чувства, ум и разум, мудрый, предназначая это для освобождения, как высшей
своей цели, оставив желания, страх и гнев, исполняя это всегда, уже непременно
освобожден.». Речь все же в этом стихе идет об условном освобождении. Так можно
было сказать Арджуне, ибо люди того времени полагались на обещания такого
типа, они их мотивировали к преданному служению. Объяснять Арджуне, что
такое освобождение, как оно происходит и в какой степени оно возможно, на тот
период было рано. Поэтому Бог Говорит и передает Арджуне те знания и в той
форме, которые люди могли принять и ими руководствоваться в своих духовных
практиках.
КОММЕНТAРИЙ: Развив в себе сознание Кришны, человек сразу
осознаСт свою духовную природу и затем в процессе преданного служения постигает
Верховного Господа.
БОГ: Человек входит в сознание Бога Кришны не сам. Его ведет и
его духовным развитием полностью Управляет Бог, давая ему желание преданно
служить, давая ему возможности и необходимое окружение для преданного служения,
давая ему проявлять качества, которые подходят для преданного служения, давая
ему понимание Совершенных Знаний, давая ему и в некотором роде свою цель, давая
память, давая жизненную силу, давая
настрой на преданное служение, Лично ведя его по этому пути, давая ему вопросы
и давая ему ответы, давая ему и некоторые возможно таланты и терпение. Также,
поднимаясь по ступеням духовного развития с Богом, понимая свою духовную
природу, принимая это знание, человек при всем этом не может ни сразу, ни
постепенно постичь Бога. Это уже никак. Но только в очень условном понимании,
применимом для человека, в его положения перед Богом, при его человеческих
возможностях.
Достигнув совершенства в преданном служении, он утверждается на
духовном уровне и обретает способность ощущать присутствие Господа в любой
своей деятельности. Такое состояние называют высшей ступенью освобождения.
БОГ: Никогда преданный не достигает совершенства в духовном или
материальном плане. Это невозможно. Все у Бога относительно. И потому все, что
из этого следует, тоже относительно или очень и очень условно. Преданный не
может ни в чем утвердиться. Что необходимо, то в нем Бог через преданное
служение закрепляет и далее это закрепленное развивает, и нет этому процессу
конца. Ощущение в себе Бога не столько заслуга преданного, сколько Божественная
необходимость на развитие преданного, ибо он все же должен увидеть плоды
преданного служения и воодушевиться, не ослабляя старание и рвение. Но это
никак ни есть ступень освобождения, тем более высшая. О ступени духовного
развития преданного Знает только Бог. А преданному не следует слишком быть
самоуверенным и самонадеянным. Это может повлечь за собой наказание Бога.
Рассказав Aрджуне об этой ступени освобождения, Господь говорит,
как достичь этого состояния, занимаясь практикой аштанга-йоги, состоящей из
восьми ступеней: ямы, ниямы, асаны, пранаямы, пратьяхары, дхараны, дхьяны и
самадхи. Эта практика йоги подробно описана в шестой главе «Бхагавад-гиты»,
здесь же, в конце пятой главы, даны лишь предварительные сведения о ней.
БОГ: Бог много чего сулит Арджуне в Бхагавад-Гите, ибо это метод
Бога привлечь людей к духовной практике и далее к преданному служению. В
современном мире есть только один путь на духовный план. Это само
непосредственно преданное служение Богу Кришне. Все остальное следует
рассматривать, как предварительные подступы к преданному служению и таких подготовительных
направлений у Бога не счесть. Но, тем не менее, только долгий, непростой,
старательный путь преданного служения есть дверь за пределы материального мира.
Это надо современным преданным хорошо понять и взять за основу своей цели и
планов.
На ступени пратьяхары йог должен оторвать чувства от объектов
восприятия, таких, как звук, осязательное ощущение, форма, вкус и запах, а
затем, полузакрыв глаза, сосредоточить взгляд между бровей или устремить его на
кончик носа. Глаза не нужно закрывать совсем, потому что так можно легко
заснуть. Не имеет смысла и держать их широко открытыми, чтобы не отвлекаться на
объекты восприятия. Уравновесив восходящий и нисходящий потоки воздуха в теле,
йог задерживает дыхание в ноздрях. Тот, кто занимается такой практикой йоги,
подчиняет себе чувства, отстраняется от объектов восприятия и таким образом
подготавливает себя к тому, чтобы обрести освобождение и постичь Высшую Истину.
БОГ: Ни тогда ни теперь практикование такой йоги не приносило
человеку желаемый результат. Никто таким образом не получал освобождение. Никто
вследствие такой йоги не оставлял материальный план, но рождался снова на
планете Земля и проходил преданное служение и только в рамках этого преданного
служения достигал те качества, которые и выводили на духовный план. Надо понимать, что сама по себе йога без
преданного служения не авторитетна перед Богом. Она качества, угодные Богу, не
развивает, она никак не сосредотачивает человека только на Боге, она имеет иную
цель, и ее средства лишь тем хороши, что человек перед Богом как расписывается
в том, что он уже не хочет пребывать в материальном мире, что здесь его уже
ничего не держит и не привлекает, что он дает согласие перед Богом пройти ту
практику, которая его выведет на духовный план. И такое реальное проявление
человека засчитывается Богом как просьба
к Богу помочь. Именно Бог в свое время, в виду развитых подходящим
образом качеств, дал человеку заниматься йогой, дал человеку направленный
мыслительный процесс на плоды йоги, и
далее Сам Бог уже плоды этого связующего с Богом процесса направит в то русло,
которое качества йога доведет до того уровня, когда можно будет действительно
говорить о выходе на духовный план. Но это русло всегда одно – преданное
служение именно Богу Кришне.
Эта практика йоги помогает человеку избавиться от любых
проявлений страха и гнева, подняться на духовный уровень и ощутить присутствие
Сверхдуши.
БОГ: Только преданное служение дает Богу основание поднимать
преданного по ступеням его духовного развития. Все другие йоги такой силой и
таким авторитетом не обладают.
Отсюда следует, что самым легким из всех видов йоги является
метод сознания Кришны. Об этом будет подробно рассказано в следующей главе.
Здесь же можно сказать, что человек, обладающий сознанием Кришны и всегда
занятый преданным служением Господу, никогда не рискует потерять контроль над
своими чувствами и не позволит им найти себе другое занятие. Этот метод
позволяет управлять чувствами гораздо лучше, чем метод аштанга-йоги.
БОГ: Все йоги не просты. Но из всех связующих с Богом процессов
только преданное служение выводит на духовный план реально. Именно через
преданное служение человек получает от Бога воздержание от материальных
объектов. Но это никак нельзя связывать с самим преданным. Все виды реализации
дает только Бог и на определенном этапе преданного служения, и эти вещи не
достигаются именно самим преданным, не проистекают из его усилий, но с учетом
этих усилий реализацию дает Бог и далеко не сразу.
ТЕКСТ 29
бхоктарам йаджна-тапасам
