преимущественно, а материальные люди нет. Но Бог, давая
причину труда, устремляя человека работать через обещания иллюзорных энергий
Бога, Сам создает те условия и необходимости, где человек лишь отчасти использует
плоды труда для удовлетворения чувств, а остальные средства Бог направляет
насильственным образом, т.е. через сложившиеся обстоятельства и ситуации, на нужды
других людей, на долги, на болезни, на непредвиденные проблемы, на стариков и
детей, на пожертвования. Поэтому, не следует особо никому давать указаний по
поводу наслаждений в материальном мире или сравнивать людей со свиньями. Все
есть работа Бога, всем абсолютно Управляет Бог и дает каждому через его труд
то, что он заслуживает кармически и согласно Воле и Плану Бога. Преданные же
должны думать о себе, о своем преданном служении, об своем отрешении от внешних
материальных объектов и не пытаться доказывать Богу или разоблачать перед Богом
материальных людей, занятых своей материальной деятельностью.
Таким образом, истинные йоги и мудрецы не стремятся к
чувственным удовольствиям, которые приковывают живое существо к материальному
миру. Чем сильнее мы привязаны к материальным удовольствиям, тем больше
страданий выпадает на нашу долю.
БОГ: В современном мире надо говорить только о преданных Бога
Кришны. Остальные йоги и мудрецы имеют свой путь от Бога и здесь этот вопрос не
должен рассматриваться. Только преданное служение Богу Кришне дает Богу
основание поддерживать и помогать человеку отрекаться от всех наслаждений
материального мира. Только преданное служение Богу Кришне имеет от Бога
благословение на духовные практики высокого порядка, только преданное служение
Богу Кришне выводит за пределы материального существования.
ТЕКСТ 23
шакнотихаива йах содхум
прак шарира-вимокшанат
кама-кродходбхавам вегам
са йуктах са сукхи нарах
шакноти - может; иха эва - здесь (в своем нынешнем теле); йах -
который; содхум - терпеть; прак - прежде; шарира - от тела; вимокшанат -
освобождения; кама - желанием; кродха - и гневом; удбхавам - порожденное; вегам
- побуждение; сах - тот; йуктах - находящийся в трансе; сах - тот; сукхи -
счастливый; нарах - человек.
Если человек в своем нынешнем теле научился сдерживать позывы
материальных чувств и обуздывать свои желания и гнев, значит, он уже достиг
совершенства и обрел истинное счастье в этом мире.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «23.Тот, кто в этом мире способен терпеть, прежде, чем оставит
тело, управляя желаниями и гневом, порождаемым из желаний, он соединен со
Всевышним, он счастливый человек.». Надо правильно понимать касательно счастья
преданных. Оно не должно быть эмоциональным, никак внешне у отдельных преданных
не должно выражаться, но переходить в некое внутреннее удовлетворение. Но и это
состояние Бог дает на время и забирает, ставя всегда преданного в условие
необходимости старания и приложения усилий в преданном служении и не почивать
на лаврах духовного счастья, ибо оно тоже обессиливает человека, ослабляя его
активность и бдительность. Но чаще Бог показывает преданному и прорехи в преданном
служении, показывает и неудачи и вызывает внутреннее переживание и настрой себя
на более точное исполнение требований преданного служения. Неудовлетворенность
всегда должна сопровождать преданного и не без основания, ибо никто не обладает
совершенными качествами, совершенным мыслительным процессом, никто не может при
всем своем старании укладываться во все духовные требуемые практики и их выполнять
абсолютно. Всегда есть у преданного препятствия самого разного порядка, и этими
препятствиями Бог указывает преданному на его ошибки в пути преданного
служения. Поэтому, счастье есть очень недолгое и очень не истинное
состояние преданного, и человек должен
понимать, что так и должно быть, ибо невозможно постигать Бога, невозможно
постигать Святые Писания без потрясений, без духовных и материальных
переживаний и преодолений, будучи в мире и благополучии. Потрясения есть у всех
и всегда, и их надо преодолевать, непременно стараясь и непременно всегда
памятуя о Боге, молясь Богу и прося Бога помогать в преданном служении, ибо сам
человек изначально немощен.
КОММЕНТAРИЙ: Тот, кто хочет неуклонно продвигаться вперед по
пути самоосознания, должен научиться сдерживать позывы органов чувств, а именно
побуждение говорить, порывы гнева, позывы ума, желудка, половых органов и
языка.
БОГ: Преданный продвигается вперед не по пути самоосознания, ибо
он свое положение перед Богом, свое предназначение перед Богом, свое
подчиненное и зависимое положение перед Богом неплохо осознает, и здесь особых
знаний нет. Это азовые или базисные знания начинающего преданного. Человек
может развиваться и подниматься по ступеням преданного служения, по сути, в
вопросе вхождения в Бога. Это тот уровень, когда человек не мыслит без Бога, не может есть без
Бога, не спит без Бога, ничего делать не
может без Бога, но постоянно в себе обращен к Богу, входит в Бога, не видит
своего существование без Бога. Он, как все, может со всеми общаться, работать,
праздновать духовные праздники, внешне ни от кого особо не отличаясь и не выделяясь
в преданном служении, но в себе он полностью поглощен Богом. И этот путь в Бога
у него уже автоматический, ибо Бог его уже не отпускает. Иногда его просто надо
как будить, чтобы с ним общаться или привлечь к той или иной работе.. Но Бог
так дает Себя преданному, что он наслаждается властью Бога надо собой, может
рыдать, может уходить в состояние тоски о Боге, может легко в себе понимать
Волю Бога и выполнять достаточно непростые вещи, требуемые Богом в нем, такие,
как великие аскезы или благотворительность, которая отбирает у него последнее и
он полностью остается без ничего, вынужденно вручая себя Богу и видя, как шаг
за шагом Бог его выводит Лично из очень непростых ситуаций, помогая
поддерживать и свое тело и тело тех, кто от этого преданного зависит.. И, таким
образом, через потрясения, через такую непростую связь с Богом в себе
человек еще больше входит в Бога,
доверяя Богу, потрясаясь Богом, и видя воочию, что с каждым таким потрясением
глубже понимает качества Бога, точнее и глубже понимает Святые Писания, как
непосредственно, как и то, что не сказано в них, ибо Бог открывает завесы
сокровенного через новые грани, давая новый мыслительный духовный процесс,
давая новое осознание Своих качеств, Воли Бога, присутствия Бога в материальном
мире… И только Бог в этих ступенях
развития показывает, как от него, преданного, отступает гнев, осуждение,
нетерпение, беспокойство ума, приходит отрешение от материального мира, но так,
что это непостижимо, ибо человек может в этом материальном мире жить, работать,
общаться и быть от него отрешенным. Такое совместить в себе преданный сам не
может, но только Бог дает такие врата, делая преданного строже, серьезней,
непоколебимым и полностью уповающим на Бога.
Человека, который обуздал свои чувства и ум, называют госвами
или свами.
БОГ: И свами и госвами… - все это условные разделения слуг Бога
в матеральном мире. Они некоторое время поддерживались Богом для
упорядочивания ступеней преданного
служения, для того, чтобы были авторитеты, направляющие преданных по пути
преданного служения, давая им возможность указывать преданным основные
положения Святых Писания и то, как надо правильно исполнять преданное служение
и проявлять себя в материальной жизни,
идя по пути отречения, по пути аскетизма и добродетели… Но эти ступени
преданного служения в современном мире не оправдывают уже себя, ибо преданные,
проявляя невежество, этих свами и госвами поставили наравне с Богом, пошли на
поводу их ложных теорий, искажающих во многом Слово Бога. Эти свами и госвами стали требовать и принимать к себе почтение и
колени, преданных, возомнив себя великими наместниками Бога на Земле… Поэтому
Бог эти ступени преданного служения упрощает, оставляя просто преданных, тех,
кто исполняет честно и добросовестно преданное служение. А ступени преданных Знает
только Бог. Также надо понимать, что никто сам не обуздывает свои чувства и
желания. Это делает в человеке только Бог и только в результате длительного
преданного служения и старания.
Госвами ведут
упорядоченный образ жизни и полностью владеют своими чувствами.
БОГ: Никто сам не может как-то упорядочить свой образ жизни, как
и владеть своими чувствами. Только практика преданного служения дает Богу
основание утихомирить чувства и материальные привязанности человека.
Неудовлетворенные материальные желания вызывают гнев, в
результате чего ум приходит в возбуждение, глаза наливаются кровью и человек
начинает тяжело дышать. Поэтому, прежде чем оставить материальное тело, надо
научиться обуздывать свои желания.
БОГ: Не столь однозначно в человеке проявляются желания и гнев.
Каждому такое проявление в материальном мире Бог дает по его ступени
материального и духовного развития. И все люди,
и материальные и преданные Бога Кришны, проходят через те духовные и
материальные практики, которые делают и
желания и гнев ослабевающими. Поэтому, не человек, но Бог помогает избавляться
от этих низших качеств, приводя к преданному служению тех, кто уже достаточно в
этом плане ослаб, и далее следует сам
путь преданного служения, как отмена тех греховных качеств и проявлений,
которые никак не могут быть, иметь место на духовном плане, но смирение, но
терпение.
Тот, кто обладает такой способностью, уже осознал свою духовную
природу и обрел духовное счастье. Каждый, кто идет духовным путем, должен приложить
все усилия к тому, чтобы укротить свои желания и гнев.
ТЕКСТ 24
йо 'нтах-сукхо 'нтар-арамас
татхантар-джйотир эва йах
са йоги брахма-нирванам
брахма-бхуто 'дхигаччхати
йах - который; антах-сукхах - тот, кто обрел счастье в себе
самом; антах-арамах - тот, кто черпает наслаждение в себе самом; татха - а
также; антах-джйотих - тот, чьи устремления направлены внутрь; эва -
безусловно; йах - который; сах - тот; йоги -
йог-мистик; брахма-нирванам - освобождение (и постижение природы
Всевышнего); брахма-бхутах - осознавший свою духовную природу; адхигаччхати -
обретает.
Тот, кто черпает счастье, наслаждение и бодрость духа в себе
самом и чей взор всегда обращен внутрь, поистине совершенный йог-мистик. Он
обретает освобождение и в конце концов приходит ко Всевышнему.
БОГ: неточный перевод. Правильный перевод: «24.Тот, кто счастлив в
себе, кто черпает наслаждения внутри себя, также тот, кто непременно в себе
освещен светом, такой йог, сливаясь в себе с Верховным Брахманом, достигает в
Нем высший покой (состояние нирваны).».
КОММЕНТAРИЙ: До тех пор пока человек не откроет
