распространяющий своё действие на всю нашу повседневную жизнь, отражён и в народной мудрости: «Кто ищет, тот найдёт», «Кто рано встаёт, тому Бог даёт».
Мы должны изучить «Благую Весть».
В продолжение заповеди «Не судите...» Господь Исус Кристос говорит (Мф. 7:2): «Ибо, каким судом судите, таким будете судимы, и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить», (Ин. 7:24): «Не судите по наружности, но судите судом праведным».
Праведный суд может вершить, соответственно, праведный человек, то есть, соблюдающий заповеди.
А кто из нас праведен?
Важнейшая заповедь Господа Исуса Криста гласит (Иак. 2:13): «Милость превыше суда».
Ведь у закона помимо буквы, есть ещё и дух. Поэтому мы, несусветные грешники, живём только по милости Божьей и благодаря Его безграничному терпению и любви, ибо за одни лишь наши греховные мысли, не говоря о словах и делах, мы давно должны гореть в аду.
Русские народные пословицы гласят: «От судьбы не уйдёшь» и «Человек хозяин своей судьбы».
Здесь нет противоречия. Ведь другая народная мудрость гласит: "Что посеешь, то и пожнёшь" или "Как аукнется, так и откликнется".
Судьба, от которой не уйдёшь, это суд над нами по нашим мыслям, словам и делам, который уже вершится и которого нам не избежать, и который следует смиренно принять. А мы, стало быть, заключённые преступники.
А преступники могут обратиться к Господу Кришне с просьбой о прощении.
Судьба, над которой мы хозяева и которая в наших руках, это наше будущее, которое зависит от наших мыслей, слов и дел.
Судьба (приведение в исполнение Закона Божьего), это и есть Божественный Закон воздаяния по желаниям и заслугам (мыслям, словам и делам) или Карма (Дхарма, Harmony, Гармония), закон приведения мироздания к равновесию, к покою.
Мы на протяжении жизни сталкиваемся с необходимостью соблюдать те или иные правила и законы и нести ответственность за их несоблюдение. Это и правила поведения в семье, обществе, и правила дорожного движения, законы природы и общества, научные законы и т. д. Всё в Божественном мироздании подчинено Божественным же законам. Всё, от первого вздоха человека, до последнего.
Например, есть уголовный кодекс, гражданский кодекс, земельный и т. д. И к каждому закону прилагаются разъяснения авторитетных правоведов, исчерпывающе раскрывающих нам те или иные положения закона. Закон необходимо исполнять, а, чтобы исполнять, его нужно знать. Нужно знать и об ответственности за нарушение закона. Потому что незнание закона не освобождает от ответственности, нарушение же закона ведёт к страданиям и преждевременной смерти. Например, нарушение правил дорожного движения, влечёт за собой или денежный штраф, или аварию, или увечье, или смерть.
Если человек украдёт у кого-то десятую часть имущества, то и сам лишиться десятой части своего имущества. Не обязательно в результате кражи, а, хотя бы, в виде неожиданных расходов на лекарства или утраты имущества в результате пожара и т. д. Вариантов множество. Если оскорбит кого-нибудь, унизит, то и сам будет оскорблён и унижен. Если совершит убийство человека, то и сам будет убит. Если убьёт десять человек, будет убит десять раз, в следующих десяти воплощениях.
Диалектика!
Уважаемый читатель, ты возразишь, мол, это невозможно, умереть можно только один раз. И сразу вступишь в противоречие с законом.
Господь Исус Кристос говорит (Мф. 26:52): "Ибо тот, кто поднимет меч, от меча и погибнет". Именно от меча.
Вот и ветхозаветный закон гласит (Быт. 9:6): "Кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся рукою человека".
Вот и Иоанн Богослов повторяет (Откр. 13:10): "Кто ведёт в плен, тот сам пойдёт в плен. Кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых".
Поэтому безосновательно возражать и противоречить не продуктивно. Лучше спрашивать.
Когда же наступит расплата? Ведь действие закона неотвратимо. На ум приходит только один вариант ответа. В следующих десяти воплощениях. И расплата наступит не в каком-то абстрактном аду, а именно с тем, кому задолжал, и вернёшь ровно столько, сколько задолжал.
Господь Исус Кристос говорит о прощении нами тех, кто согрешил против нас (Мф. 6:14-15) и о примирении с теми, кому мы должны (Мф. 5:24-26).
Когда же мы сможем примириться с кем-либо и простить, если этот кто-то, например, недосягаем или уже умер? Верно, в следующем воплощении. Ведь без этого прощения, не рассчитавшись с долгами, нам не обрести Царства Небесного. Каждое воплощение в человеческом теле предоставляет нам очередной шанс реабилитироваться перед Богом, покаяться и смиренно расплатиться за совешённые грехи.
В процессе расплаты за ошибки и преступления этого воплощения, нас, в следующих воплощениях, ждёт меньшая продолжительность жизни, деградация-слабоумие и дегенерация-вырождение, то бишь, телесная ущербность и духовная смерть. Например, преступник, совершивший убийство человека или нескольких человек, может быть осуждён человеческим судом либо условно, либо на пожизненное заключение, либо приговорён к смертной казни. В зависимости от настроения судьи, изворотливости адвоката и материальных возможностей преступника. Согласно же Божественному Закону, в следующем воплощении он, если не обратится в покаянии к Богу, будет насильственно лишён той части своей жизни, какой лишил свою, первую, жертву. Воплощённый снова, не обязательно в тело человека, будет, опять же насильственно, лишён уже той части своей новой, но уже сильно укороченной, жизни, какой лишил вторую жертву. Третья жизнь будет совсем короткая, может быть, уже в теле кошки или собаки. И умрёт эта собака насильственной смертью, не дожив ту часть жизни, что и третья жертва. И так далее, до насекомых, растений и минералов.
38
Господь Исус Кристос приводит примеры перевоплощения, бытия в образе человека, следующего за прошлым и настоящим бытием в человеческом теле, и бытия по воскришении.
Он говорит (Мф. 17:12): "Илия уже пришёл и не узнали его".
То есть, Илия пробразился.
Господь Исус Кристос говорит (Ин. 11:25): "Я – воскришение и жизнь. Тот, кто уверует в Меня, будет жить даже после своей смерти, и каждый, кто живёт и верует в Меня, никогда не умрёт...".
Господь Исус Кристос не нуждается в воскришении. Он воскришает, помогая нам уподобиться Господу Кришне. И сама Смерть не властна над Ним.
Он говорит (Ин. 8:56): "Отец ваш Авраам преисполнился счастья, что УВИДИТ тот день, когда Я приду. Он УВИДЕЛ этот день и был счастлив".
Господь Исус Кристос повторяет (Ин. 8:58): «Прежде, нежели был Авраам, Я есмь».
Он говорит (Лк. 13:34, Мф. 24:37): "Иерусалим, Иерусалим, избивающий и камнями побивающий, посланных к тебе! СКОЛЬКО РАЗ Я хотел собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!", (Лк. 14:24): "Никто из тех, ЗВАНЫХ, не вкусит Моего ужина".
Господь Исус Кристос и прежде Авраама приходил в мир, чтобы спасти язычников. И прежде были званые Им.
Очередным воплощением в Своего Сына, Господа Исуса Криста, Господь Кришна показывает нам, что и мы воплощены в очередной раз.
Увидев слепого от рождения, ученики Господа Исуса Криста спросили Его (Ин. 9:2): "Учитель, кто же тут согрешил, раз он родился слепым, этот человек или его родители?"
Человек родился слепым за грехи, совершённые им в прошлых воплощениях, ибо жизнь вечна и жизнь происходит из жизни. За грехи, совершённые слепорождённым, ибо каждый отвечает за свои грехи.
У слова "жизнь" нет противоположности. Так же, как нет противоположностей у слов "Бог" и «Любовь».
Смерть, как конец существования материальной формы (оболочки), противоположность рождению, а ненависть, противоположность обожанию.
Ученики знают, что за грехи в этом воплощении, можно родиться слепым в следующем воплощении. Они знали, что у греховных родителей может родиться и слепой ребёнок. Они знали, что грешник рождается у грешников, ибо, подобное к подобному. Ибо по плодам они узнаются.
Язычники ответили прозревшему (Ин. 9:34): "Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?"
О каких грехах говорят язычники?
Верно, о грехах прошлой жизни слепорождённого. Учеников же интересует, знает ли Господь Исус Кристос причину его слепоты. Их интересует, какой грех в предыдущем воплощении влечёт слепоту в настоящем? О себе беспокоятся.
Господь Исус Кристос говорит (Мф. 5:5): "Блаженны кроткие, ибо они обретут землю обетованную".
Не Царство Небесное, не рай и не ад, а именно землю, именно в следующем воплощении.
Он говорит о перевоплощении (Мф. 12:32): «Не простится ему, ни в сём веке, ни в будущем».
Его слова (Мф. 13:42, 50): "И ввергнут их в печь огненную. Там будет плач и скрежет зубов", означают, что и в адских условиях, именно в следующем воплощении, души грешников будут наделены материальными телами с ушами, зубами, голосами, глазами и слезами. Будет печь, будет огонь, а, стало быть, будут и печники, и кочегары, будут и муки телесные.
Господь Исус Кристос говорит (Ин. 17:5): "И ныне прославь Меня Отче славою, которую Я имел у Тебя ПРЕЖДЕ".
Господь Кришна сказал Арджуне (Б. Г. 4:5): "Через многие и многие рождения прошли мы с тобой".
Господь Исус Кристос помнит свои воплощения и говорит о них. Человеку же, как видим, тоже вечному, не дано
