Для тех, - кто поймёт...VI

Три 3 похоже на З знания любви, — если концы соединить будет попка груди и женский символ V и просто сердечко символ любви, символ сердечка объединяет эти три символа).. Интересны в связи с Петра или Ю-Питер и слова Пюпитр и скипетр.. символ власти и

Кстати Ю-ная Ю-нона по одной из версий, - жена — супруга — спутница Юпитера

«САМСО́Н, ШИМШО́Н (др.-евр. Šimšon — "Солнечный", "Служитель Солнца" —библейский герой, двенадцатый из "судей израилевых" (Суд. 13—16). Отличался физической силой, бурным темпераментом, женолюбием. Предполагают, что прототипом этого образа было реальное историческое лицо. Самсон — сын Маноя из колена Дана. Ангел, явившись родителям Самсона, предсказал рождение сына, который освободит народ Израиля от ига филистимлян. Как избранный на служение Богу "от чрева матери",Самсон был посвящен в назореи. Он должен был воздерживаться от вина и не стричь волос. Ангел, давший это повеление, вознесся на небо в пламени жертвенника. Позднее в решающие моменты жизни на Самсона нисходил "Дух Господень", дававший ему силу, с помощью которой он одолевал врагов. Однажды на него напал лев, но Самсон, подобно греческому Гераклу, "исполнившись Духа Господня", разодрал его надвое, как козленка (Суд. 14:6) (рис. 430). Самсон в одиночку сразился с армией филистимлян; подняв с земли ослиную челюсть, он убил ею тысячу воинов. Однажды враги, жителиГазы Филистимской, узнав, что Самсон остался на ночь в доме блудницы, заперли городские ворота, чтобы не выпустить его живым из города. Тогда, пробудившись, Самсон вырвал ворота из земли, взвалил их на плечи и забросил на вершину горы близ Хеврона. Отсюда сюжет: "Самсон, уносящий двери Газы" (Суд. 16:1—3). Но героя погубила страсть к женщинам. Чтобы заманить Самсона в ловушку, филистимляне подкупили красавицу Далиду (др.-евр. Dalida — "Жалкая, бедная"; либо Dalila — "Ниспадающий локон"). Герой проговорился ей, что его сила заключена в длинных волосах и если егоостричь, то обет нарушится, сила покинет его и он станет "как прочие люди". Ночью, когда Самсон заснул, враги с помощью Далиды остригли ему волосы, выкололи глаза, после чего обессилевшего героя заковали в цепи вподземелье Газы. Чтобы позабавиться, филистимляне привели Самсона на праздник в храм Дагона ("Бетдагон"), филистимского идола (см. т. 3, рис. 306). Между тем волосы у Самсона отросли, и он попросил "отрока, который водилего за руку", подвести его к столпам храма, "чтобы прислониться к ним". Вознеся к Богу молитву, Самсон с возгласом: "Умри, душа моя, с филистимлянами!" обрушил столпы и с ними весь храм на собравшихся в нем врагов, убив их более, чем за всю свою жизнь (Суд. 16:4—31). Согласно толкованию экзегетов, образ Самсона восходит к древнему божеству Солнца. Длинные волосы героя символизируют солнечные лучи и, одновременно, мужскую силу. Далиду рассматривают в качестве олицетворения ночи, тьмы, срезающей волосы-лучи бога-солнца1. История Самсона привлекала многиххудожников, в первую очередь стиля Барокко, своей экзотичностью, страстностью, динамизмом. Скульптор Джамболонья создал во Флоренцииоколо 1562 г. скульптурную группу "Самсон, убивающий филистимлянина". Покомпозиции она напоминает произведение Б. Бандинелли "Геркулес и Какус"», - http://slovari.yandex.ru/~книги/Словарь%20изобразительного%20искусства/Самсон/

«Дажьбог (Даждьбог) - для славян это бог, дарующий свет и тепло солнца и двигающий небесные тела, знаменуя смену дня и ночи, времен года, лет и столетий. Дажьбог - покровитель славян и они приходятся богу внуками. Дажьбог даровал людям правду, возможным определением которой является заложенное в основу мироустройства стремление к гармонии, к равновесию. Понятию правды у славян противостоит понятие кривды. И всякий раз как кривда торжествует, она остаётся на земле, правда же оказывается на небесах. [Согласно “Слову о полку Игореве” русские это Дабожьи внуки. Дажьбогу Руси соответствует Dacbog западных славян и Дабог славян южных.]

ДАЖЬБОГ, в древнерусской языческой мифологии бог солнца, олицетворение света и добра; сын верховного бога и повелителя Вселенной Сварога. Дажьбог считался родоначальником и покровителем русского народа, видел в нем свое наследие и богатство.
В “Слове о полку Игореве” дважды говорится о попавших в тяжелое положение русских как о внуках Дажьбога: “Погибашеть жизнь Дажь-Божа внука” и “Въстала обида въ силахъ Дажь-Божа внука”.
Согласно “Повести временных лет” за 980, идол Дажьбога стоял на холме в Киеве. Здесь ему совершались поклонения и приносились жертвы. По древним преданиям, Дажьбог покровительствовал свадьбам, встречал жениха на рассвете и в день бракосочетания. Весеннее празднование Дажьбога (конец апреля) открывало лето и начало сельскохозяйственных работ, осеннее празднование (конец ноября) закрывало лето и завершало летний трудовой цикл. После принятия христианства многие атрибуты и свойства, приписываемые Дажьбогу, перешли на св.Георгия Победоносца, а празднование осеннего и летнего Юрьевых дней (26 ноября/9 декабря, 23 апреля/6 мая) практически полностью вытеснило древний языческий культ. Как и древний Дажьбог, св. Георгий Победоносец стал покровителем, но уже не просто русского народа, а Русского государства.», - http://www.hrono.ru/religia/yazych/dazhbog.php
«ВЕЛЕС (Волос (сравните власа — власть, - мой коммент.), в древнерусской языческой мифологии бог домашнего скота, зверей и богатства, второй по значению бог после Перуна. В “Повести временных лет” Велес соотносился с золотом, а Перун — с оружием. В Киеве идол Перуна стоял на горе, а идол Велеса — на Подоле в нижней части города.
По древним поверьям, Велес принимал обличик медведя и считался покровителем хорошей охоты.
На Велесовы дни, которые зимой праздновались вместе с Колядой (христ. Святки и Масленица),участвовавшие рядились в звериные маски и тулупы и отмечали комоедицы, праздник пробуждения медведя.
После Крещения Руси образ Велеса был вытеснен св. Власием.», - http://www.hrono.ru/religia/yazych/veles.php 

Вообще часто Боги и Богини имеют одно и тоже имя на примере Мара - Марс (Март (с нем. "Мэрц"), Марк, Марта, Мартина, Мартин, Марат) ввиду того, что Бог андрогин, и имеет наряду с мужской и женскую ипостась.. Все и Боги, и люди имеют, как мужские, так и женские черты характера и т. д., и т. д., как например Аликсандр - Александра (Алексей - Олег), - святой — вещий Олег (Ольга) — Алик (Алла) — победитель(ница), — А, лик алый, цвета крови и святой сан древний от древа (дерево, деревня) жизни Девы — Девса, то бишь Бога Ра.. Александр, как и Георгий - Георгия — Джордж — Джорджия — Юрий — Юлий (Илья Муромец, пророк Илия, июль («Л» тоже часто заменяли на «Р» и наоборот, ведь Ил — Юлий Бог любви луны, а Ра — Юрий, Бог солнца любви) - Юлия победоносец, Николай — Николь — Никита — Ник - Ника (Ника — Богиня победы, а Санта Клаус или Коляда Нового года коловрата — колеса жизни) и Виктор — Виктория (Виктори, - буква V - победа, - символ женского начала и знак римской цифры V - 5, есть символ семьи любви и материнства, то есть мужского и женского одновременно 2+3 инь-ян, 5 в арабском варианте похоже на Б — Бог, а 10 священная цифра означает, любовь вдвойне и духовную платоническую, и плотскую физическую Виктория есть Вика (от сюда ви-карий — вик арий) история победы — из Торы я = исток - истина Ория).. Все четверо Георгий, Александр, Николай и Виктор, - Имена Богов воителей победы, и взаимозаменяемы, ибо в сущности являются именами одного и того-же Бога

Воин - воитель - победитель, - "Алекса́ндр (др.-греч. ἀλέξω — «защищаю», ἀνδρός — «мужчина», «человек»; «Защитник людей») — одно из самых популярных мужских имён. Женская форма имени — Александра.
Наряду с христианскими месяцесловами, имя включено и в свод еврейских имён как дань благородству и милосердию Александра Македонского, проявленному при завоевании им Святой Земли[1]. В мусульманских странах распространено имя Искандер, происходящее от имени Александра Македонского." - Википедия

Алина, Элина, - от эллин, а Алла, от алая, но эти имена перемежаются


10: «Число 10 - символ полноты, число законченного человеческого развития.
В Священном Писании сообщается о жизни допотопных патриархов. Память о них сохранилась в последующие века даже и среди народов, уклонившихся от истинного богопознания и следовательно лишившихся богооткровенного источника знаний о судьбах первобытного человека. Так, прежде всего историческая память различных народов сохранила предание о самом числе допотопных патриархов. Их было, как
Первую, высшую и к Пресвятой Троице ближайшую иерархию составляют: серафимы, херувимы и престолы, вторую, среднюю — власти, господства и силы. К третьей относятся начала, архангелы, ангелы. (Дионисий Ареопагит. «О Небесной иерархии».)
известно, десять, считая от Адама до Ноя включительно (Адам, Сиф, Енос, Каинан, Малелеил, Иаред, Енох, Мафусал, Ламех, Ной). Предание о десяти допотопных патриархах уносит нас к эпохе первобытной, когда предки всех народов, у которых мы встречаем это предание, жили еще вместе, чем только и может быть объяснена общность этих преданий. Поэтому было бы напрасно находить объяснение этого числа 10 в каком-либо из утонченных умозрений религиозной философии язычества, касательно таинственного значения числа.
Поскольку число 10, как число 7, на языке Священного Писания означают полноту, то результат от умножения их, т. е. 7x10 равное числу 70, является совершенным числом. Но о числе 70 будет отдельно сказано в конце книги.
Израиль 10 раз в Священном Писании назван невестою — шесть раз в Песне Песней, и четыре раза у пророков, именно — три раза у Исаии (49, 18; 61, 10; 62, 5) и один раз у Иеремии (7, 34) — по числу десяти заповедей, — число 10 (семь + три) означает округление, полноту и совершенство, а число 1000 (10x100) показывает совершенство бесконечной жизни.», - http://www.avs75.ru/article-145.html

««Один есть всё» — и все от него, и всё в нем, а если он не содержит всего, он — ничто. Числа 1-10 считаются сакральными.
Книга Творения, «Сефер Йецира» (200-900 годы), определяющая, в частности, порядок изучения тайн мироздания, описывает вселенную с помощью 10 изначальных чисел, называемых сфирот, и 22 букв алфавита, которые вместе известны как 32 тропы мудрости Древа Жизни.
Что такое сфирот? Согласно Каббале, вся вселенная, весь мир делится на десять областей, сфер (сфирот), которые соответствуют десяти первым числам натурального ряда. Слово «сфирот» есть форма множественного числа от «сефира» на языке Каббалы — иврите. Это слово происходит от термина «миспар» — «число». Однако в литературе традиционно встречаются не совсем правильные формы — «сефиры» или «сефироты». Вот принятые в традиции названия десяти сфирот:
сефира 1 — Кетер;
сефира 2 — Хокма;
сефира 3 — Бина;
сефира 4 — Хесед;
сефира 5 — Гебура;
сефира б — Тиферет;
сефира 7 — Нетцах;
сефира 8 — Ход;
сефира 9 — Иесод;
сефира 10 — Малькут.

Число 0
Ноль имеет тот же символизм, что и круг.Изображенный в виде пустого круга, ноль указывает как на отсутствие смерти, так и на абсолютную жизнь, находящуюся внутри круга. Когда он изображается в виде эллипса, его