ЛИБЕРАЛИЗМ

хоть какое-нибудь исчерпывающее определение, все законы человеческие представляют собой бесплодную попытку описать жизнь словами, которые ничего не значат. Поэтому вся «свободная юриспруденция» не более, чем обыкновенный бизнес, где всё продаётся и покупается. Отказ от Бога означает отказ от истины, и после этого возможно всё, что угодно. За одно и то же преступление один человек (с деньгами) получает отдых на курорте, а другой (без денег) – тюрьму и зону.
«Равенство» предполагает равенство людей перед законом и механическое  распределение материальных благ между людьми. Однако, «равенство перед законом» в либеральном обществе продаётся и покупается точно так же, как и любой другой товар. А если распределять материальные блага механически «по головам», то каждый получит равную долю, несмотря на то, что среди получающих людей могут быть и беременная женщина, и умирающий старик, и воин, которому завтра предстоит тяжёлый бой, и больные люди, и подростки. Если всем тупо распределять одинаково, то недовольными останутся все. Но если распределять по-другому, то это уже будет не равенство, а что-то иное. Да и на каком основании распределять по иному? Нет в либерализме иного распределения, кроме распределения тупо «по головам». Поэтому равенство при либерализме не предполагает большие умственные усилия: посчитал и тупо поделил, что материальные ресурсы, что денежные.
«Братство» означает лишь напоминание о том, что все люди – братья. Ну, это естественно – все мы родственники друг другу. Только вот в жизни бывает так, что родственники становятся самыми злейшими врагами, и ничего тут не поделаешь. Сказать, что «все люди братья» – лишь констатировать ни к чему не обязывающий факт биологического родства, потому что никто рационально не доказал, что к братьям надо хорошо относиться. Это только в Библии сказано «Уважай отца и мать своих», а в своде законов либерального государства такой статьи нет.

Либеральное государство, основанное на свободе от Бога, по определению безнравственно. Оно становится игрушкой в руках людей, пробившихся к власти либо деньгами, либо обманом. Такое государство безразлично как к своему гражданину, так и к гражданам других государств. Чтобы собственные граждане оставались законопослушными, их подкупают материальным благополучием за счёт ограбления других государств, прогрессом, основанным на потребительском отношении к природе и обществу.

Что же можно предложить взамен лозунгу эпохи либерализма? Только лозунг, основанный на вере в Бога: «Правда, честь (честность) и справедливость».
«Правда» здесь означает веру в Бога. (Всё, что можно сказать о Боге, уже было сказано не раз многими мыслителями – интересующиеся могут подробно узнать обо всём, например, из трудов профессора Осипова А. И.)
«Честь» означает, что надо быть честным во всех своих делах, помня о своей вечной душе. Помня о том, что именно честность является главным качеством, по которому будут судить душу. Честность означает жизнь по заветам Иисуса Христа – это и есть то, чего хочет от человека Бог.
«Справедливость» же означает, что человек должен пользоваться своим разумом всегда и непременно, не перекладывая свою ответственность на формальные способы, типа либерального равенства. Человек всегда должен стараться понять, в духе заветов Христа, как поступать в каждом конкретном случае. Справедливость не может быть достигнута ничем иным, кроме разума – единственное, что роднит человека и Бога. Значит, первое условие справедливого мира – развитие человеческого разума.
Никакого формализма, никакого «образца», никакого «прецедента» быть не должно в общении людей, потому что не может быть ничего постоянного в меняющемся мире и каждый человек уникален. Справедливости не может быть вне разума и веры в Бога. Справедливость – дитя разума, основанного на вере в Бога. Судить человека надо по справедливости, действующей на основе заповедей Бога, подходя к каждому человеку индивидуально, а не по закону, для которого конкретный человек безразличен. И разум дан человеку Господом именно для творения справедливости на земле.

Ложь и коррупция неистребимы при либерализме (правом и левом), потому что либерализм не имеет критерия истины. Какими бы профессиональными и умелыми ни были органы юстиции и полиции на западе, они так и не могут справиться с преступностью и коррупцией, потому что это в принципе невозможно – существование либерального общества без лжи и коррупции.
Ложь невозможно победить деньгами и привилегиями, если живёшь лишь раз и ни за что не отвечаешь. Человек не наказуем людьми, если умело скрываешь улики, а «после нас – хоть потоп». Ложь можно победить лишь поставив свою жизнь против лжи. Только тогда ложь гибнет в материальном мире, когда человек свободно выбирает – жить его душе вечно, соблюдая правила, установленные Богом, или погибнуть навсегда во лжи.
Либеральное общество сосуществует с ложью, ложь – это основа либеральной идеологии. Ложь нельзя называть ложью, потому что «всё относительно и правды нет». Ложь нельзя называть ложью из «толерантности» к иному мнению, которое тоже имеет право быть. Ложь нельзя называть ложью из «политкорректности», потому что завтра ложь окажется у власти и назовёт себя правдой.
И если справедливо названа была когда-то леволиберальная империя СССР «Империей зла», то так же справедливо название современной западной империи догматического либерализма – «Империя лжи».


Либеральная эпоха подходит к концу – глобальный системный кризис, включающий в себя вымирание от низкой рождаемости всех «цивилизованных» народов, есть логическое завершение «царства лжи и безнравственности» в мире. Самым важным выводом из опыта Нового времени является вывод о том, что без Бога невозможно успешное существование человека и человечества на земле.





ПОДВЕДЁМ ИТОГИ.




Эпоха либерализма, начавшаяся во времена Возрождения и полностью раскрывшаяся в Новое время, заканчивается.
Хочет кто-то или нет, но современный либеральный мир обречён на уничтожение. Если человек действительно не в силах остановить прогресс, то его остановит сама природа. Путём ряда экологических катастроф, вызванных мощными процессами загрязнения окружающей среды. Путём полного вымирания «прогрессивных и цивилизованных» коренных европейцев из-за их низкой рождаемости. Либерализм не в силах остановить ни прогресс, ни деградацию природы, ни депопуляцию коренного европейского населения.
Либерализм обречён.
Ему на смену приходит эпоха воскресения веры в Бога, воскресения веры в вечную душу, в правду, честность и справедливость.
На развалинах либерализма новые верующие будут строить всемирное общество без войн и насилия – равноправное общество мирного и созидательного будущего.

Заканчивается подростковый период истории человечества, когда «человек бунтующий» (Камю) наивно отвергал Бога. Новое время сделало его старше и мудрее, научив железом и кровью пониманию необходимости веры в единого Бога.
Без возвращения к Богу ничто не спасёт Россию и мир от самоистребления.
Без Бога нет правды, нет истины.
Без Бога вообще ничего нет.

«Либеральные эксперты предрекли России 15 лет безнадёги».
За это время либо Россия станет экономически развитой страной, идя по пути капиталистического материально-технического прогресса, более развратной, из-за полного освобождения от христианской нравственности, и менее населённой русскими, из-за либерального вымирания. И тогда, наконец, кончится время безнадёги, и либеральные эксперты получат долгожданный развал и уничтожение России.
Либо Россия начнёт, наконец, строительство российской цивилизации на собственной идеологической основе, идя по пути воскресения для честной, достойной и справедливой жизни. И пусть либеральные эксперты удавятся от своей безнадёги!

Либерализм – это погибель человека, общества и природы.
Возвращение к Богу – это честная и справедливая жизнь.
Выбирайте!
Решать вам.




АННОТАЦИЯ.




Идеология либерализма берёт своё начало в эпохе Возрождения – она появляется с мысли о возможности и способности человека обустроить свою жизнь на земле самостоятельно, без веры в Бога. Эпоха Возрождения, наивной верой во всемогущество человека, наметила отказ человека от веры в Бога, а Новое время затем утвердило этот отказ появлением атеизма и рационализма.
Свобода человека, его освобождение начинается с освобождения средневекового европейца от жестокого диктата католической церкви. Идейный отказ от веры в Бога стал возможен исключительно в Европе. Необходимыми условиями такого отказа являются единобожие в лице христианства, формализация веры католической церковью, ставшей непреодолимой стеной между Богом и человеком, и тотальное господство католической церкви в средневековой Европе. Результатом таких уникальных условий стало развращение католиков своей вседозволенностью и всеобщее разочарование европейцев в католическом Боге, позволяющим творить зло, насилие и жестокость Своим именем.
Если Господь разрешает творить такое зло не только простым смертным, но и служителям католической церкви, то либо Ему нет дела вообще до земных дел, либо Его просто не существует. А раз Бога нет, то моральные законы, законы жизни общества устанавливает сам человек по своему разумению – гуманизм стал основой нравственности в безбожном обществе, а юристы творцами безбожных законов.
Человек, а не Бог, теперь хозяин на этой земле, поэтому природа должна служить благосостоянию человека – понятие прогресса стало основой взаимоотношений человека и природы. Прогрессивное развитее предполагает постоянное увеличение материально-технических возможностей человека, постоянный рост его потребления. Критерием прогресса становится рост материального благосостояния человека.
В Новое время происходит процесс претворения в жизнь идеи эпохи Возрождения о самостоятельности человека в мире и освобождении человека от веры в Бога. Появляется множество идеологических течений, отражающих интересы различных групп населения в условиях освобождения человека от «гнёта религии».
Идеи освобождения формулируют для себя привилегированные слои общества, элиты общества, средние и низшие слои общества. Появляются различные «идеологии», трактующие идеи свободной от Бога жизни в своих интересах – либерализм дворянский, буржуазный, коммунистический, социалистический, национальный. Идея освобождения человека от веры в единого Бога разделяет людей на группы, преследующие лишь материальные (земные) интересы и непримиримо враждующие между собой за лучшие условия материального существования на земле. Эти группы, называющие себя классами, слоями, партиями, группами, сообществами, бандами осуществляют каждая свою стратегию освобождения человека от Бога ради лучших условия для своей жизни.
С XIX века либерализм существует в двух течениях, различающихся друг от друга лишь отношением к частной собственности, определяющим тактику освобождения человечества. Либо постепенным освобождением «сверху» за счёт