Женщина в исламе.

из числа ансаров:

«Любая из вас, у которой умрут трое детей и которая станет проявлять терпение в надежде на награду Аллаха, непременно войдёт в Рай». Одна из этих женщин спросила: «А если (умрут) двое, о Посланник Аллаха?» — и (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(И если умрут) двое». Муслим 2632.

_________________________________________

В другой версии этого хадиса сообщается, что передавая слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«… трое (детей) не достигших совершеннолетия». Муслим 2634.

—

59 – Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Однажды какая-то женщина, просившая подаяния, зашла (ко мне) с двумя своими дочерьми, однако у меня не нашлось ничего, кроме одного финика, который я и дала ей. Она разделила этот финик между своими девочками, а сама не отведала ни кусочка, после чего встала и вышла, а потом к нам зашёл Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Я рассказала ему (об этом), и он сказал: “Девочки послужат защитой от пламени (ада) тому, кому они были посланы в качестве испытания[1]”». Ахмад 6/33, 87, 166, 243, аль-Бухари 1418, 5995, Муслим 2629.

[1] Речь идёт о том, что если человек, которому Аллах пошлёт испытание, возложив на него бремя забот о девочках, будет заботиться о них должным образом, то наградой за это ему послужит спасение от огня.

—

60 – Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходивший мимо какой-то женщины, которая плакала у могилы, (остановился) и сказал (ей): “Бойся Аллаха и храни терпение”. Женщина, не знавшая его (в лицо), воскликнула: “Оставь меня, ведь тебя не постигло такое горе!” Потом ей сказали: “Это же был Пророк, да благословит его Аллах и приветствует !” − и тогда она пришла к дверям (дома) Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, однако не обнаружила там привратников.[1] Она сказала ему: “Я не знала, что это ты!” − он же сказал ей: “Поистине, терпение (больше всего необходимо) проявлять при первом потрясении”». Ахмад 3/130, 143, 217, аль-Бухари 1283, Муслим 926, Абу Дауд 3124.

[1] Имеется в виду, что это удивило женщину, считавшую, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, должен жить подобно царям.

—

61 – Сообщается, что Хусайн ибн Михсан, да будет доволен им Аллах, рассказывал о том, что его тётя со стороны отца поведала ему:

«Однажды я пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по какой-то нужде. Он спросил меня: “У тебя есть муж?” Я ответила: “Да”. Он вновь спросил: “Как у тебя с ним?” Я ответила: “Делаю для него все, что в моих силах”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал на это: “Будь внимательней, куда тебе до него? Воистину, он для тебя Рай и Ад”». Ахмад 4/341, аль-Хаким 2/189, ат-Табарани в «аль-Аусат» 1/170. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1509, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1933.

__________________________________________

Имам аль-Мунави об этом хадисе сказал: «Т.е. твой муж причина твоего вхождения в Рай из-за его довольства тобой, как и причина твоего вхождения в Ад из-за недовольства тобой. А поэтому проявляй благое отношение к нему и не противоречь его велению в отношении того, в чём нет греха». См. «Файдуль-Къадир» 2744.

‘Умар ибн аль-Харис аль-Мусталикъ, да будет доволен им Аллах, говорил: «Было сказано: “Сильнее всех из людей подвергнутся наказанию двое: женщина, которая ослушалась своего мужа и правитель, который не заботился о своём народе”». Ибн Аби Шейба 4/305.

—

62 – Сообщается, что ‘Абдулах ибн Аби Ауфа сказал:

«Когда Му’аз прибыл из Шама, он совершил земной поклон перед Пророком,[1] да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Что это, о Му’аз?!” Он сказал: “Я увидел, как в Шаме христиане совершают земной поклон перед своими правителями, и я пожелал в своей душе сделать это перед тобой”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не делай этого. Если бы (пришлось) мне повелеть кому-нибудь из людей склониться перед другим в земном поклоне,[2] то я бы, конечно, велел женщине склониться перед её мужем! Клянусь Тем, в чьей руке душа Мухаммада, ни одна женщина не выполнит свои  обязанности по отношению к Аллаху, пока она не выполнит свою обязанность по отношению к своему мужу. И если он просит её (о близости), даже если она находится на седле своего верблюда, она не должна отказываться”[3]». Ахмад 4/381, Ибн Маджах 1853, аль-Баззар 461, Ибн Хиббан 4171, аль-Байхакъи 7/292. Хадис достоверный. См. «Ирвауль-гъалиль» 7/56.
___________________________________

Шейх аль-Мубаракфури о хадисе: «Если бы (пришлось) мне повелеть кому-нибудь из людей склониться перед другим в земном поклоне, то я бы, конечно, велел женщине склониться перед её мужем», сказал: «Причина этого в многочисленности прав мужа на жену, и не способности женщины быть благодарной мужу в полной мере. В этом (примере) в наивысшей степени подчеркивается обязанность женщины подчиняться своему супругу, потому что земной поклон не дозволено совершать никому, кроме Аллаха». См. «Тухфатуль-ахвази» 4/323.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа сказал: «После выполнения прав перед Аллахом и Его Посланником, да благословит его Аллах и приветствует, нет для женщины более обязательных прав, чем права её мужа». См. «Маджму’уль-фатава» 32/260.

[1] Имам аш-Шаукани сказал: «В этом хадисе доказательство на то, что тот, кто по незнанию совершил земной поклон не ради Аллаха, тот не впал в куфр». См. «Нейль аль-аутар» 6/363.

[2] В знак глубокого уважения и повиновения.

[3] Спросили шейхуль-Ислама Ибн Таймийю относительно женщины, которая далеко от купальни (ванной) и лишившись полного омовения, она опасается искупаться в доме по причине холода: «Может ли она совершить таяммум и совершить молитву? И если её муж возжелает близости с ней, но опасается холода для себя и нее, то можно ли им совершить таяммум, или при возможности следует искупаться? А может в таком случае им следует оставить половую близость?»
Шейхуль-Ислам ответил: «Тот, кого постигло осквернение по причине поллюции или полового акта, тот обязан совершить полное омовение, а затем молитву. Если же он не способен совершить полное омовение по причине отсутствия воды или же по причине нанесения вреда в случае использования воды, как например больной, чья болезнь может усугубиться, или при холодном ветре есть опасение заболеть головной болью, простудой или насморком, то ему следует совершить таяммум и затем молиться. И нет разницы в этом между мужчиной и женщиной. И нельзя оттягивать совершение молитвы из установленного для нее времени. И женщина не должна препятствовать мужу в близости, он вступает с ней в близость, и если она в состоянии искупаться, то купается, а если нет, то совершает таяммум. И то же самое касается и мужа». См. «Маджму’уль-фатава» 21/443.

—

63 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не позволено человеку совершать поклон перед (другим) человеком. Но если бы человеку было дозволено совершать земной поклон перед человеком, то я повелел бы женщине совершить поклон перед её мужем по причине его великого права на неё. Если от ступней до кончика головы муж истекал бы гноем, а его жена принялась бы слизывать всё это, то всё равно она не отдала бы ему должное!» Ахмад 20/65, аль-Баззар 8634. Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1936.

—

64 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклял говорящих “скоро”».

Передатчик этого хадиса – Мухаммад ибн Хумайд сказал: «Это когда человек зовет свою жену, а она говорит: “Сейчас, сейчас”». аль-Хатыб аль-Багъдади 11/220. Иснад достоверный.

—

65 – Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, женщину берут в жёны из-за её религии, из-за её богатства и из-за её красоты, и тебе следует (жениться на той мусульманке), которая привержена религии, иначе ты проиграешь». Ахмад 3/302, Муслим 715, ат-Тирмизи 1086, ан-Насаи 6/65.

—

66 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Женщину берут в жёны из-за четырёх (вещей): из-за её богатства, из-за её происхождения, из-за её красоты и из-за её религии, добивайся же той, которая привержена религии, иначе ты проиграешь!» аль-Бухари 5090, Муслим 1466.

_______________________________________
Имам ан-Навави сказал: «Это значит: обычно люди хотят, чтобы женщина обладала этими четырьмя качествами, ты же стремись к той, что привержена религии, добивайся её и старайся быть с ней». См. «Рияду-с-салихин» (изд. на рус. яз.), ком. к хадису №364.

Шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин, да проявит Аллах к нему Свою милость, сказал: «Так как набожная жена будет помогать ему в подчинении Аллаху, и она более подходит для того, чтобы воспитывать детей, и будет верна ему в его отсутствии, и будет беречь его имущество и дом, в отличие от не набожной, ведь, поистине, она может навредить ему в будущем. И поэтому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Стремись же жениться на соблюдающей религию!» И если к её религиозности добавится ещё красота, богатство и знатность, то это ведь будет светом поверх света (или же благом поверх блага). См. «Шарх Мумти’» Китабу никах.
Так же он сказал: «И будь уверен, если ты внял и последовал этому наставлению, которое дал тебе лучший из творений Аллаха и более достойный, чтобы прислушался ты именно к его наставлению, и тогда, возможно, она изменится в твоих глазах. Даже если и будет она уступать красотой, однако будет богобоязненной и праведной, то в твоих глазах она может предстать одной из красивейших женщин. И обратите внимание на то, что одной красоты недостаточно. Иногда бывает так, что женщина является красивой сама по себе, однако в глазах мужа Аллах представляет её некрасивой. И даже может быть такое, что люди восхищаются её красотой, говоря о ней тогда, как для мужа она является некрасивой, ведь сердца людей в Руке Аллаха, Свят Он и Велик. И если ты примешь это наставление, то, несомненно, результат будет похвальным, как если бы ты пошёл советоваться к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, а он посоветовал тебе жениться на той, которая соблюдает религию». См. «Шарх Булюгъ аль-Марам».

—

67 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Наилучшей из женщин является та, которая радует его (мужа), если он посмотрит (на неё), подчиняется ему, когда он повелевает (ей сделать что-то), и не ослушивается его в том, что касается её самой и её имущества, (совершая) то, что ему не нравится». Ахмад 2/251, 432, 438, ан-Насаи 6/68, аль-Хаким 2/161. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3298, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1838.

________________________________________________________

«Та, которая радует его (мужа), если он посмотрит (на неё)» – то есть из-за её внешней красоты или её хороших нравов, и из-за постоянного её подчинения Всевышнему Аллаху и её богобоязненности;

«подчиняется ему,