Женщина в исламе.

Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было (следующее): “О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе за защитой от плохого соседа, и от жены, от которой я поседею раньше времени, и от ребенка, который станет надо мной господином, и от имущества, которое станет для меня мучением, и от коварного друга, глаз которого меня видит, а сердце подстерегает, и если он видит во мне нечто хорошее, то скрывает, а если видит во мне дурное, то разглашает это”/Аллахумма инни а’узубика мин джари-с-су-и, ва мин зауджин тушайибуни къабля-ль-машиб, ва мин валядин якуну ‘алеййа раббан, ва мин малин якуну ‘алейа ‘азабан, ва мин халийлин макирин ‘айнуху тарани, ва къальбуху яр’ани, ин ра-а хасанатан дафанаха, ва иза ра-а саййиатан аза’аха/». ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» 3/1425. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3137.

—

34 – Сообщается, что ‘Умара ибн Хузайма ибн Сабит сказал:

– Когда мы были с ‘Амром ибн аль-‘Асом, да будет доволен им Аллах, в хадже или в ‘умре, с нами была женщина, на которой были браслеты и кольца, которые стали видны, когда она высунула руку из паланкина, и ‘Амр ибн аль-‘Ас сказал: «Когда мы вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в этом ущелье, он сказал: “Посмотрите, видите ли вы что-нибудь?” Мы сказали: “Мы видим ворону с белым животом, красным клювом и красными лапками”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не войдут в Рай женщины, если только одна из них не будет подобна этой вороне из числа других ворон!”» Ахмад 4/197, Абу Я’ля 1/349. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1850.
__________________________________________

О значении этого хадиса имам ас-Сафарини сказал: «Аль-Гъазали говорил, что смысл этого хадиса в том, что праведных женщин мало, и что лишь малое количество из числа женщин войдёт в Рай». См. «Гъизауль-альбаб шарх манзума аль-адаб» 2/35.
Т.е. смысл хадиса в том, что праведная женщина такая же редкость, как и ворона с белым животом, красным клювом и красными лапками.

—

35 – Передают со слов Абу Узайны ас-Садафи, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Лучшие из ваших женщин – это любящие, часто рожающие, покорные и соответствующие мужьям, если они страшатся Аллаха. А худшие из ваших  женщин – это выставляющие свою красоту напоказ и высокомерные. Они лицемерки! (Тех) из них, которые войдут в рай (так же мало,) как (мало) ворон с белыми пятнами на ногах». аль-Байхакъи 7/82. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3330, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1849.

__________________________________________

«Лучшие из ваших женщин – это часто рожающие и любящие» — то есть, проявляющая любовь к своему мужу;

«покорные и соответствующие мужьям» — то есть, соглашающаяся со своим мужем;

«если они страшатся Аллаха» — то есть, боятся Его, покорны Ему в тех делах, которые Он повелел и сторонятся того, что Он запретил;

«худшие из ваших  женщин – это выставляющие свою красоту напоказ» — то есть, выставляющие напоказ посторонним (мужчинам) свою красоту, а это порицается (показывать кому-либо,) помимо мужа;

«высокомерные» — то есть, тщеславные, надменные, кичливые;

«Они — лицемерки» — то есть, они подобны им (лицемеркам);

«(Тех) из них, которые войдут в рай (так же мало,) как (мало) ворон с белыми пятнами на ногах» – с белыми крыльями или ногами. Имеется в виду малое количество из них (женщин,) которые войдут в рай, так как это описание редкого (вида) ворон. См. «Файдуль-Къадир» 3/492-493.

‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил: “Не приобретал мужчина после веры в Аллаха ничего лучшего, чем женщина с благим нравом, которая является любящей и рожающей! И не приобретал мужчина после неверия в Аллаха ничего худшего, чем женщина с плохим нравом и скверным языком!” Ибн Аби Шейба 4/308, аль-Байхакъи 7/82. Иснад достоверный.

Имам аш-Шафи’и говорил: «Я слышал от одного из своих товарищей, которому я доверяю, следующее: “Я женился, чтобы сохранить свою религию. Но (после этого) я лишился своей религии, и моя мать лишилась своей религии, и лишились своей религии мои соседи”». См. аль-Байхакъи, «Манакъиб аш-Шафи’и» 2/192.

—

36 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«(В качестве примера) из женщин этого мира (тебе будет) достаточно (привести): Марьям бинт ‘Имран, Хаджиджу бинт  Хувайлид, Фатиму бинт Мухаммад, и Асию – жену фараона». Ахмад 3/135, ат-Тирмизи 3878, Ибн Хиббан 7003. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3143, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 6141.

—

37 – Сообщается, что ‘Атаъ ибн Абу Рабах, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:

— (Однажды) Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, спросил меня: «Не показать ли тебе женщину из числа обитателей рая?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Эта чёрная женщина (в своё время) пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: “У меня бывают приступы падучей, и (из-за этого) я обнажаюсь[1], обратись же к Аллаху с мольбой за меня”. (В ответ ей) он сказал: “Если хочешь, терпи, и тогда тебя (ожидает) Рай, а если хочешь, я обращусь к Аллаху с мольбой, чтобы Он исцелил тебя”. Она сказала: “Я буду терпеть”, а потом (добавила): “Поистине, я обнажаюсь, попроси же Аллаха, чтобы я не обнажалась”, и он обратился к Аллаху с такой мольбой за неё». аль-Бухари 5652.

[1] То есть во время приступа часть моего тела обнажается помимо моей воли.

—

38 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришла какая-то женщина, которая страдала умственным расстройством и сказала: “О Посланник Аллаха, обратись с мольбой к Аллаху, чтобы Он излечил меня!” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Если хочешь, я обращусь за тебя с мольбой к Аллаху, и Он излечит тебя, а если хочешь, то потерпи, и тебе не будет предъявлен счёт”. Тогда она сказала: “Нет, я потерплю, и (лучше) мне не будет предъявлен счёт!”» Ибн Хиббан (708 – Маварид), аль-Баззар (83 – Заваид), аль-Асбахани в «ат-Таргъиб» 1/59. Хадис хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 6/16.

—

39 – Со слов Анаса, Ибн ‘Аббаса и Ка’ба ибн ‘Уджры, да будет доволен ими Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не сообщить ли мне вам о ваших мужчинах из числа обитателей Рая? Пророк в Раю, Абу Бакр ас-Сиддикъ в Раю, шахид в Раю, умерший ребёнком в Раю, а также человек, который навещает своего брата на окраине селения только ради Аллаха, в Раю. И не сообщить ли мне вам о ваших женщинах, которые в Раю? Это каждая любящая, рожающая и возвращающаяся к мужу, которая, если с ней муж поступил не хорошо, или же она разгневала его, то взяв его за руку, скажет: “Я не усну, пока ты не станешь довольным!”» ат-Табарани в «аль-Кабир» 14/307, Тамам в «аль-Фаваид» 1/202, Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 4/303. Хадис хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 287, 3380.

_________________________________________

Имам аль-Мунави о словах: «если с ней муж поступил не хорошо» сказал: «Т.е. поступил с ней несправедливо в упущении расходования на нее или же проявил несправедливость в делении дней, и т.п…

Кто будет отличаться упомянутыми качествами из числа женщин, то она будет из числа обитателей Рая. Но мало среди женщин таких, кто отличается этими качествами, ведь праведная женщина редкость, как ворон с белыми пятнами». См. «Файдуль-Къадир» 2867.

Имам Ибн аль-Джаузи сказал: «Если праведный муж стал порицать жену, то разумная женщина должна проявлять усердие для того, чтобы достичь его довольства и отстраняться от того, что причиняет ему вред. Ведь если женщина станет причинять вред своему мужу или совершать то, что ему не нравится, то это поместит в его сердце тревогу, и может быть так, что при удобном случае, он оставит её или же заменит её другой». См. «Ахкаму-н-нисаъ» 69.

—

40 – Передают со слов Самуры ибн Джунбуда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, женщина сотворена из ребра, и если ты попытаешься его выровнять, то сломаешь его. Так будь же мягким к ней, тогда проживешь с ней». Ахмад 5/8, аль-Хаким 4/174. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1944.

___________________________________________

Имам аль-Мунави в словах: «Так будь же мягким к ней, тогда проживешь с ней», сказал: «Т.е. проявляй к жене мягкость и ласку, и тогда ты добьёшься от неё то, чего желаешь из числа наслаждения и хорошей совместной жизни, что является важнейшим в жизни. В этом хадисе также указание на нежелательность развода без шариатской на то причины». См. «Файдуль-Къадир» 2112.

—

41 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды, когда) Умм Сулейм[1] находилась (вместе с женщинами, присматривавшими за) поклажей, а раб Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (по имени) Анджаша гнал (верблюдов слишком быстро), Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (ему): “О Анджаш, помедленнее, ибо те, кого ты погоняешь, везут бутылки[2]!”» аль-Бухари 6202.

[1] Умм Суляйм – мать Анаса, да будет доволен Аллах ими обоими.

[2] «Каварир» – так называли и женщин, имея в виду, что с ними нужно обращаться помягче.

—

42 – Сообщается, что Му’авийа бин Хайда, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) я спросил: “О Посланник Аллаха, какие права имеет на каждого из нас его жена?” Он сказал: “Ты должен кормить её, если ешь сам, и одевать её, если одеваешься сам,[1] и не (должен) ни бить её по лицу, ни говорить ей мерзких слов, ни отворачиваться от неё, если только (это не происходит) дома”[2]». Ахмад 6/446, Абу Дауд 2142, Ибн Маджах 1850, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 1971. Хадис достоверный. См. «Сахих Аби Дауд» 1859, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1929, «Гъаятуль-марам» 244.

____________________________________________

Имам Абу Дауд ас-Сиджистани, да помилует его Аллах, передавший этот хадис, сказал: «“Не говорить мерзких слов” значит не говорить: “да обезобразит тебя Аллах!”»

Шейх Ибн ‘Усаймин относительно слов в этом хадисе: «ни отворачиваться от неё, если только (это не происходит) дома», сказал: «Если есть повод для отстранения от жены, то не следует это делать открыто, показывая людям то, что ты бойкотируешь жену. Бойкотируй ее в стенах своего дома, ведь может быть, сегодня ты с ней не общаешься, а завтра вы помиритесь, и ваше положение останется скрытым от людей. Однако если ваше положение станет известным людям, когда ты станешь это распространять и об этом рассказывать, то это будет ошибкой. Поэтому, отстраняйся от нее в доме». См. «Шарх Рияд ас-салихин» 3/132.
Учёные разногласили относительно бойкотирования строптивой жены, можно ли покидать ее полностью, не навещая ее или же отстраняться от нее можно только в стенах дома, в виде не общения с ней и т.п. Дозволявшие покидать строптивую жену, не навещая ее, опирались на хадисы от Анаса, в котором сказано, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) не посещал и не входил к своим женам в течение месяца. Поэтому имам аль-Бухари в своем Сахихе, назвал главу, в которой привел эти хадисы следующим образом: «Глава о том, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, покинул своих жён и не ночевал в их домах».
Другие же учёные опирались на хадис от