понимать, что Бог абсолютно все видит и все
оценивает в работе, в преданном служении каждого и моментально реагирует на
любую ошибку преданного. Будучи в состоянии отрешения, Бог непредсказуем и Непостижим.
Но перед Богом не следует искать для себя особого положения никому и лучше
сразу принять, что Бог отрешен. И не думать, кто и насколько дорог Всевышнему.
Это пустая трата времени, и это не во благо преданному и его преданному
служению. Также, преданный, не обладающий в необходимой мере совершенными
духовными знаниями, будет ими обладать, но в свое время. Ибо, иначе, нет речи о
духовном развитии такого преданного. Но преданное служение понуждает человека
стараться, и усилия преданного Сам Бог
будет направлять туда, где преданный еще ущербен.
Господь говорит, что все они - возвышенные души.
БОГ: Возвышенная душа – это еще не духовная планка. Возвышенных
душ в материальном мире немало. И материальный человек может мыслить и понимать
возвышенно. Но здесь присутствует неистинная похвала, но та, которая будет
способствовать усердию человека в плане и материального и духовного развития.
По большому счету нет у Бога возвышенных душ. Есть качества и есть
деятельность. И там и там многие ущербны. Но никто не сможет миновать преданное
служение, и только путь преданного служения может помочь человеку развить
качества духовного порядка и в такой степени, что можно будет говорить о выходе
на духовный план.
Каждого, кто обращается к
Господу, какими бы ни были его мотивы, называют махатмой, или великой душой.
Господь не отвергает тех, кто служит Ему ради материальных благ, ибо Он
отвечает на чувства каждого.
БОГ: Нет. Молитвы не могут быть «какими бы то ни было». Также,
великой душой у Бога не может быть никто. Такое понимание о статусе некоторых
преданных есть греховное. Надо уяснить себе преданным, что перед Богом все
просто преданные. И также между собой они просто преданные. Только Бог Знает,
кто и на какой ступени материального и духовного развития стоит. Преданного эти
вопросы не должны смущать, сюда не следует направлять свой ум ни относительно
другого преданного, ни относительно себя.
Питая к Господу добрые чувства, такие преданные просят у Него
материальные блага и, получив их, выражают Ему благодарность - так они тоже прогрессируют в преданном
служении.
БОГ: Благодарить Бога необходимо постоянно, как и просить у Бога
прощения, не зависимо от того, знает или не знает преданный свои перед Богом
прегрешения. Все люди, каждый преданный
- грешны.
Но преданный, обладающий
совершенным знанием, дороже Господу, ибо его единственная цель - служить Господу
с любовью и преданностью. Такой преданный не может и минуты прожить, не служа
Господу, и Господь тоже очень любит его и никогда не расстается с ним.
БОГ: Если преданный в хорошей степени обладает совершенными
знаниями, то такой преданный должен их стараться употребить в преданном
служении, для своего материального и духовного развития. Также непременно нужно
знать, что сами духовные знания, понимание их, утверждение в них дает только
Бог человеку на основании его старания и длительности преданного служения. Но
такой преданный в любом случае все получает только от Бога, Бог дает желание
постигать совершенные знания, Бог разъясняет их преданному через его
мыслительный процесс, Бог удерживает эти знания в памяти преданного, Бог эти
знания вовремя напоминает в процессе преданного служения и проповедей, Бог эти
знания и преумножает. Поэтому надо благодарить Бога всегда и не рассчитывать на
особое положение перед Богом, не сравнивать себя с другими преданными, ибо все
без исключения будут посвящены в совершенные духовные знания, ибо никого Бог не
обойдет в этом плане. Ибо путь всех и каждого – на духовный план.
В «Шримад-Бхагаватам» (9.4.68) Господь говорит:
садхаво хридайам махйам
садхунам хридайам тв ахам
мад-анйат те на джананти
нахам тебхйо манаг апи
«Те, кто предан Мне, всегда пребывают в Моем сердце, а Я - в их
сердцах. Преданный думает только обо Мне, и Я тоже никогда не забываю о нем».
БОГ: Правда в том, что преданный не всегда думает о Боге. А Бог –
отрешен, чтобы думать о преданном. Но при этом Бог полностью обеспечивает
преданного всем необходимым для преданного служения, постоянно ему помогает в
преданном служении и в других делах материального направления, Бог дает
преданному все условия, контролирует его ошибки, наставляет извне и изнутри,
дает правильное религиозное мышление и постепенно поднимает вверх по ступеням
преданного служения.
Верховного Господа и Его
чистых преданных связывают очень близкие отношения. Чистые преданные,
обладающие совершенным знанием, всегда находятся под покровительством духовной
энергии и необычайно дороги Господу.
БОГ: У Бога нет чистых преданных. Есть ступени преданного служения.
Сам Бог находится в состоянии полного отрешения от преданных. Никогда между
преданным и Богом не могут существовать «очень близкие отношения» или вообще
отношения. Ни с кем Бог не состоит ни в каких отношениях. Есть только Творец и
его творение, занимающее относительно Бога вечно подчиненное положение. Это надо
принять.
ТЕКСТ 19
бахунам джанманам анте
джнанаван мам прападйате
васудевах сарвам ити
са махатма су-дурлабхах
бахунам - многих; джанманам - рождений; анте - в конце;
джнана-ван - тот, кто обладает совершенным знанием; мам - Мне; прападйате -
предается; васудевах - Верховный Господь, Кришна; сарвам - все; ити - так; сах
- тот; маха-атма - великая душа; су-дурлабхах - встречающийся очень редко.
Тот, кто, пройдя через множество рождений и смертей, обрел
совершенное знание, вручает себя Мне, ибо он понял, что Я - причина всех причин
и все сущее. Такая великая душа встречается очень редко.
БОГ:
Правильный перевод. Более точный перевод: «19. После многих и многих рождений тот, кто обладает совершенным
знанием, предается Мне, осознав, что Бог Кришна есть все. Но такая великая душа
достигается с великим трудом.».
КОММЕНТAРИЙ: Спустя много жизней, посвященных духовной практике
и преданному служению, живое существо обретает чистое трансцендентное знание и
понимает, что конечной целью пути духовного самопознания является Верховная
Личность Бога.
БОГ: Так можно сказать. Но чистое трансцендентное знание человек
не обретает никогда, ибо для этого надо иметь совершенные качества высокого
духовного порядка. Это для человека недостижимо.
На первом этапе духовного пути, когда человек пытается освободиться
от материальных привязанностей, он обнаруживает склонность к имперсонализму,
но, поднявшись на более высокую ступень, понимает, что духовная жизнь полна
разнообразной деятельности, составляющей преданное служение Господу. Осознав
это, человек развивает привязанность к Верховному Господу и предается Ему.
БОГ: Где и когда и каким образом и через что начинается первый
этап духовного пути для человека, Знает только Бог. Человек же может
судить в своей мере об этапах пути в
своей жизни или в жизни других людей только исходя из этой жизни, упуская все,
что было ранее в предыдущих рождениях. И потому суждения человека в этом
вопросе не имеют смысла. Но просто подумать о себе и своем преданном служении
каждый может в той мере, которая будет дана Богом. Также, освобождение от
материальных привязанностей есть не одноэтапный процесс, и дается Богом
преданному на всем протяжении преданного служения, и никогда результат не может
при этом быть абсолютным. Любые склонности или отклонения в процессе преданного
служения даются человеку только Богом в соответствии с его качествами, кармой,
мыслительным процессом. Что касается разнообразий в духовной жизни преданного,
то лучше всего строго следовать в преданном служении Слову Бога в Святых Писаниях
и желательно этот путь к Богу особо не разнообразить, но принять как
повседневный труд, старание, сосредоточенность на Боге и на развитии своих
качеств. Все остальное Бог даст преданному в процессе духовных стараний, и
ожиданное и неожиданное.
Тогда он понимает, что
милость Господа Шри Кришны есть все, что Кришна - причина всех причин и что
материальный мир во всем зависит от Него.
БОГ: Все понимания и откровения преданному вследствие его
преданного служения дает ему Бог, и иногда эти откровения, приходя на уровне
мыслительного процесса или внезапно, могут потрясать преданного, давая ему еще
одно новое духовное осознание себя и Бога. Таких откровений может быть
достаточно много, но они даны не столько для того, чтобы ими как-то
руководствоваться в преданном служении, сколько для осознания, что Сам Бог
Лично в тебе эти знания возвещает, ты как бы на связи с Богом, ты слышишь Бога
в себе, ты можешь также и понять Мнение Бога в себе, просто занимаясь преданным
служениям, а не длительными и изнурительными медитационными йогами.
Он также понимает, что
материальный мир является искаженным отражением разнообразия, царящего в
духовном мире, и что все здесь связано с Верховным Господом. В результате он
начинает видеть все в связи с Васудевой, Шри Кришной. Такое виџдение побуждает
человека безраздельно предаться Верховному Господу Шри Кришне, который является
конечной целью духовного пути. Такая великая душа, вручившая себя Господу,
встречается очень редко.
БОГ: Так можно сказать. Однако, материальный мир не есть
искажение духовного. Он создан Богом абсолютно. Он полностью в своем рабочем
состоянии и выполняет все назначенные на него Богом функции по развитию
человека и подготовки его на духовный план через путь преданного служения. Также,
сотворенный Богом в материальном мире путь преданного служения выполняет особое
свое назначение по выходу реальному человека на духовный план к Богу. Для этого в преданное служение Бог включает ряд
духовных практик, которые начинают преданного сосредотачивать на Личности Бога
и отрывать его от материального мира и конкретно от всего, что к этому
материальному миру извечно человека привязывает. Также, на протяжении всего
преданного служения Бог учит через духовные практики начинать предаваться Богу,
ибо предание себя Богу есть тот этап в духовном развитии людей, когда человек
полностью видит за всем стоящего Бога, видит, что в любом случае полностью
зависит и Управляем Богом, что это его изначальное перед Богом положение. Также
предание себя Богу дает человеку свободу от материального мира, убирает страх,
делает его все мысли в любой ситуации направленными только на Бога, также человек
полностью в своей мере осознает могущество Бога, Власть Бога над собой, видит Милосердие
и помощь Бога постоянно и не находит более причин надеяться на себя, ибо только
Бог безгрешен, ибо Бог работает безошибочно и в таком случае человек как бы и в
благоприятных и в неблагоприятных событиях полностью
