Комментарий к фильму "Волга - Волга". Часть первая.

рассказала брату о том что она девственница), и показывает брату Иссоды статую Иссонды,

которую называет камеристкой великой Госпожи.

Кардин, на которого все увиденное произвело сильное впечатление, обращается к Тристраму:
- Тристрам! - молвит он. - Я тоже желал бы сделаться здесь своим человеком, раз здесь живут такие прекрасные дамы. Я убедился теперь,

что твоя любовь прекрасна; поделись же со мной частичкой своего счастья, позволь мне сделаться возлюбленным той, которая прислуживает королеве! Если

ты не сдержишь слова, которое ты мне дал перед тем, как нам отправиться в путь сюда, я буду считать тебя обманщиком и тебе придется ответить передо

мной за нарушение клятвы.
В ответ Тристрам взял его за руку, подвел к фигуре Брингветты и молвил:
- Скажи, разве не правда, что эта госпожа прекраснее твоей сестры Исодды? В том, что это не пустые слова, ты можешь убедиться

собственными глазами!
Кардин отвечает:
- Вижу я, - молвит он, - что эти дамы божественно прекрасны, поэтому не подобает тебе одному наслаждаться их красотой. Мы с тобой давние друзья

и должны вместе служить им обеим.
- Согласен, - отвечает Тристрам, - Я выбираю королеву, тебе же готов уступить девушку.
Кардин отвечает:
- Благослови тебя бог за твою доброту. Ты настоящий друг и надежный товарищ.

Две девушки подобны богиням в храме, построенном Тристрамом.

Отдохнув несколько дней дома, они собираются в путешествие к « святым
местам», где живут богини . С собой они берут по посоху и по котомке; вместе с ними должны поехать два близких родича, красивые, смелые юноши,

искушенные в боях и
придворных обычаях. Они берут с собой также все свое оружие. Придворным же и всем остальным они объясняют, что берут с собой оружие для защиты от

диких зверей, а также злых людей, которые могут встретиться в чужих краях. Затем они прощаются с друзьями и отправляются в путь. Они едут в

Англию. Они жаждут поскорее увидеть своих возлюбленных, Тристрам - Исонду, а Кардин - Брингветту.

Едут в Британию к Иссонде, как паломники к божеству.

Они проникают во дворец в покои Иссонды. Спят с девушками..Утром бегут, но не могут найти коней.
Рыцари опозорены перед Иссондой. Сенешаль перепутал их с оруженосцами.
Тристрам притворяется прокажённым. Его прогоняют.
Они побеждают на турнире, убивая своих врагов. Бегут к морю, уплывают на корабле.
Тристрам карлик просит Тристрама о помощи. Тристрам вновь ранен отравленным мечом, посылает друга за Иссондой. Иссода подслушивает их разговор.
Исонда и Кардин скитаются по волнам.Буря не дает прибыть к Тристраму. Потом мешает полный штиль.Потом отсутствие лодки. Иссода видит корабль, но

обманывает мужа,говоря, что он под черным флагом.
Тристрам умирает. Прибывает Иссонда.
- Тристрам! - молвила затем Исонда. - Велика моя любовь к тебе. Теперь, когда тебя нет в живых, и мне не подобает долее жить. Ты умер из-за того, что

не дождался меня. Знай же, что я тоже не хочу жить без тебя.
Долго еще говорила Исонда об их любви, о том, как им хорошо было вместе и как тяжела была для них жизнь в разлуке. Затем она легла рядом

с Тристрамом, поцеловала его, прижалась к нему всем телом. Так, крепко обнимая своего милого, она и умерла.
Затем их похоронили. Рассказывают, что жена Тристрама, Исодда, велела похоронить их около одной церкви, но по разные стороны от нее, чтобы они

никогда больше не смогли соединиться. Но ночью из могилы Тристрама вырос молодой дуб, а из могилы Исонды - шиповник. Оба деревца росли так

быстро, что очень скоро их верхушки переплелись над самым щипцом церкви. Из этого можно заключить, какая великая любовь была между ними.

Так кончается эта сага.

В разных версиях романа есть разночтения. К примеру, в одном в эпизоде со «смелой водой» участвует Изольда, жена Марка, в другом Изольда, жена

Тристана. Есть и версии, в которых «смелая вода» в разное время брызгает под юбки обеим Изольдам.
В целом легенда весьма и весьма древнего происхождения. Подтверждение этому – как явные отголоски матриарха, так и отсутствие даже намеков на

христианство в наиболее древних источниках.
В норвежской саге, приведённой выше есть, например такой текст: «Случилось так, что английский король, правивший в то время страной, не сумел

защитить себя, и ирландцы обложили англичан данью. До этого они платили римскому кесарю триста фунтовв год мелкой монетой.»

Поскольку Рим перестал владеть Британией в начале 400 годов от рождества Христова, то надо думать, что рассматриваемые в саге события могли

происходить примерно в то же время.

В целом история имеет такой сильный религиозный подтекст (чего стоит один грот-храм Изольде!), что это дает серьёзное основание считать, что она

является лишь проекцией на текущий момент истории кельтов их древнейшего религиозного мифа, уходящего корнями вглубь веков.
Типичный похожий пример из индийской истории – роман Баны «Кадамбари», в которой главные герои Кадамбари и Чандрапида являются лишь реинкарнацией

богини Парвати и бога Шивы.
Что же касается нашего случая, то самые имена героев указывают на древность легенды: Тристан (Drystan) был у кельтов божеством, горевшим любовью к

богине Изольде (Essylt); некоторые мифологи видят поэтому в Тристане — воплощение солнца, в Изольде — воплощение земли, в любовном напитке — символ

плодотворящего дождя. В легенде есть черты, роднящие ее с античными сказаниями (о Тезее: Минотавр, история с парусами, повлекшая смерть Эгея) и

древнегерманскими сагами (о Нибелунгах: любовь Зигфрида к Брингильде, сосватанной им для короля Гунтера).

Любопытно, языческий дух этой легенды сильно раздражал фанатиков – христиан. В своем "Liber Confessione" Петр гневно констатировал популярность

в придворных кругах любовных романов, которые своими прельстительными описаниями более трогают сердца слушателей, чем страдания Христа.

Однако вернёмся к нашей теме. Я думаю, что нам пора ознакомиться с биографиями главных действующий лиц драмы, разыгравшейся 1 декабря 1934 года в

Смольном.

Начнём с «Тристана – юродивого».

Леонид Васильевич Николаев.



Леонид Васильевич Николаев родился 10 мая 1904 года в Петербурге, на Выборгской стороне, в семье рабочего. Через три года родилась сестра Анна.

Была еще одна сестра, старшая - Екатерина, 1899 года рождения. В 1908 году их отец умер от холеры. У матери - Марии Тиховны Николаевой в 1911 году

появляется еще один ребенок, Петр, имевший уже другое отчество - Александрович.
В год рождения младшего сына Марии Тихоновне исполнился 41 год. Неграмотная, она бралась за любую работу, чтобы одеть, обуть, накормить детей.

После революции была обтирщицей (уборщицей) трамвайных вагонов в трампарках им Леонова и Блохина.
Жизнь семьи Николаевых была тяжелой. Нужда. Дети болели. Особенно болезненным рос Леонид. Рахит — распространенная болезнь детей питерских бедняков

- привел к тому, что он долго (до 11 лет) не мог ходить. 4 декабря 1934 года на вопрос следователя при допросе «Что вы можете сказать о сыне?» Мария

Тихоновна ответила «Он рос очень болезненным. Болеть начал с года - английской болезнью (рахит): большой живот, суставы вывихнуты, не ходил до 11

лет, два года лежал в больнице, в гипсе. Отец его пил запоем, жили в сырой квартире — в подвале. После революции получили две комнаты в квартире по

Лесному проспекту»
Разные авторы называют разный возраст, когда Николаев начал ходить, то 7 лет, то 14 лет. Но думается, только матери дано знать всю правду о

болезни сына.
Старшая дочь Екатерина рано вступила на трудовой путь: работала в бане, прачкой, рабочей в тресте зеленых насаждений. В 19 лет она стала членом

партии большевиков.
Домашнее хозяйство вела бабушка. Она же присматривала и за детьми.
Шумные детские игры — лапта, городки, прятки — из-за болезни были недоступны Леониду. С завистью он смотрел на своих сверстников - дворовых

мальчишек, бегавших и прыгавших. Среди них были и те, кого он впоследствии, в декабре 1934 года, оговорит на допросах, покажет на них, как на участников

контрреволюционной группы (Соколов, Юскин, Котолынов). Учился Леонид неплохо. Много читал. Мечтал выйти в люди. Интерес к книгам, журналам, газетам он

сохранил на всю жизнь.
Единственным документом, проливающим свет на отношение уже взрослого Леонида Николаева к своей семье, является приписная карта допризывника,

заполненная им лично 4 мая 1926 года. На вопрос состав семьи? — Николаев пишет 5 человек. И затем столбиком перечисляет:

Отец - (прочерк)
Мать - 1870г.р.
Сестра— 1907г. р.
Братья — 1911 г. р.
Бабушка — 1854г. р.

Как видим, Николаев не пишет, что отец умер. Нет ни одного слова (причем ни в одной из найденных нами анкет) и о старшей сестре — Екатерине.

Почему? Можно высказать только предположение. Воспоминания об отце ему почему-то были неприятны. Может быть, потому, что он пил. Ну а старшая сестра

Екатерина к этому времени вышла замуж, имела свою семью и, как говорили в старину, была «отрезанный ломоть».
Жили в это время все Николаевы в одной квартире по адресу: Лесной проспект, д. 13/8, кв. 41. Квартироуполномоченной была старшая сестра Екатерина

Рогачева. Она отвечала за состояние квартиры, своевременную оплату жилплощади и уборку мест общего пользования, следила, чтобы в квартире не жили и не

ночевали люди без ленинградской прописки. Мать Николаева на упоминаемом мной допросе 4 декабря, который вел помощник начальника особого отдела УНКВД по

Ленинградской области П Н Лобов, показала, что летом 1931 года Леонид Николаев получил квартиру в новом жил. массиве на Выборгской стороне – « угол

Лесного и Батенина направо» - ул. Батенина дом 9/37, кв. 17. Он переехал туда со своей семьей. Замечу, что в «Обвинительном заключении по делу

Николаева» и других документах фигурировал его старый адрес Лесной пр дом 13/8 кв 41.
На другом допросе 11 декабря Мария Тихоновна утверждала «В материальном положении семья моего сына не испытывала никаких затруднений. Дети были

также полностью обеспечены всем необходимым, включая молоко, масло, яйца, одеждой, обувью.
Несомненными признаками благосостояния семьи являлось и то, что сам Л. В. Николаев имел велосипед (это служило признаком опрееленного достатка в

те голы), а в 1933—1934 гг. Николаевы снимали частную дачу в таком престижном районе, как Сестрорецк.
Трудовая деятельность Николаева началась в Самаре, куда занесли его голодные годы гражданской воины. Шестнадцатилетним пареньком он стал

секретарем сельского Совета, но вскоре уехал в Петроград.
Здесь 28 мая 1921 года Николаев устроился на работу в Выборгское отделение коммунального хозяйства Петросовета, в подотдел неделимого имущества, на

должность конторщика. И это в то время, когда биржа труда задыхалась от десятков тысяч питерцев, желающих работать. Трудоустройство явно не обошлось без

протекции. Предположительно ее оказал некто Иван Петрович Сисяев, 1874 года рождения, до 1914 года работавший токарем на Путиловском заводе, затем — в

Государственном Дворянском Земельном и Крестьянском банке, вступивший в партию в 1920 году. И. П. Сисяев в 1921 году - сотрудник Петрогуботкомхоза.

Косвенным доказательством такого предположения являются два