Хърс из пантеона 6 ратников

случиться, со словом перун и удар на разных языках. Вывод из индоиранского языка гроша ломаного не стоит (пропадает первый звук). Зато хорошо подчиняется латыни русское слово удар. Оно у нас в подарках и благодарении с дармовщиной, а сокращённо - дай. Бесплатно, значит даром - безвозмездно, как в лесу нашёл. Читай наоборот: дар = рад (ср. Радуница, Радогощь, Радом - в повести).
 
      Слово удар состоит: у+дар, где дар и подарок = don (лат.) буквально и этот «дон» в повести встречается несколько раз: Дон Великий, шеломом испить Дону, а потом следует разговор с донцом - юношей. Тема другой статьи. Дон - башня в Калининграде на западе России и Дон - река на юге России. Очевидно, что прозвище составное, раз он первый - уно.
 
     Перун  = пер унъ (болг.): за адзін, за одного;
     ер унъ (белор.) - есть один
     ер унъ (болг., макед.) - воздух один
     ер унъ (кирг.) - мука
     ер унъ (крым.-тат.) - земляная мука
     ер унъ (башк.) - земля
     ер унъ (серб.) - один год
 
     Напрашивается аналогия с воздухом и паром, зевс - пар (на горе сидит); Илья на огненной колеснице по небу рассекает. У тюрка более приземлённые образы с землёй, прахом и мукой. Мука может быть порошком зёрен, а может духовным страданием, пример: Арина - мука. А Дон-кин Хот борется с мельницами, там у них дон - господин. Хотя Хот может быть котом по аналогии: Хоть - девушка, любимая богиня - киса. Вот только с полами там беда, они полная противопоЛОЖность нашим. Термин явно составной, расхожее понятие впердлить объединяет половинки целого. Ударение (от слова удар) падает в слове Перун на второй слог -уно. Хотя читается как первый, но он такой и есть для других наречий. Этот звук означает число:  первый, один, раз, кол, единица, ван. Одна из рек Брянщины, первый приток Ипути называется Унеча (ўнеча - вечером). Ўнеча - "в ночь" - прямой перевод или вот значения наречий: "в ночі", "увечері", V noci, еженощно и немецкое - Nachts. Ночь - север и есть, и направление течения на север. А юг - полдень. Статья: Унеча, чтобы это значило? Отгадка. Отгадка может прятаться в слове Перун - ер унъ (белор.) - "есть один", но звучать будет: "пярун".


     Логично и вполне, что Владимир принял двоеперстие. Сначала в пантеон вошли шестеро из главных или наиболее достойных богов, но Перун - первый по определению. Христиане постепенно перековали прозвище Перуна («пер унъ») в забытье и Перуна сменил ветхозаветный пророк Илия, означающий конец купальному сезону. Как говорила бабушка, Илья в речку пописал, теперь купаться нельзя. Дата выпала на 2 августа, как раз на День десантника, ломающего кирпичи  об голову.
 
 
     СТРИБГ. Выбираю пока тех, кого знаю. Со Стрибогом тоже не все было ясно, пока не разобрался, что означает имя бога. Ему посвящена отдельная статья: Стрибог и слово. Сложно определить функции Стрибога (как и Симаргла), ясно одно, что «старый», ещё и рыбак. В "Слове о полку Игореве" Стрибог упоминается как бог ветра, если стрелами полки осыпает и соколам летать мешает - сильно дует. Во всех смыслах По одной из версий имя Стрибога означает "простирать благо", поэтому его считают богом-помощником Дажьбога. Как убедились - это не так. Даже наоборот - вредитель он и убивец, а не помощник Даждьбогу. «О, Руская земле, уже не Шеломянемъ еси! — се ветри, Стрибожи внуци, въютъ съ моря стрелами на храбрыя плъкы Игоревы», какая же тут помощь?
 
 
      СЕМАРГЛ. Что за бог Симаргл - неизвестно. Современная лингвистика антироссийская, скажем прямо и антирусская в квадрате. Но даже она не может корректно возвести теоним Симаргл к иранским формам мифонима Симург, а к русским не позволяет наука. В советское время в 1965 году филологи Иванов и Топоров предприняли попытку объяснить происхождение древнерусского Симаргла, оставаясь на славянской языковой почве. Учёные этимологизировали теоним Симаргл как «семиглав», др.-рус. *Sedmor(o)-golvъ → *Semorgol(v)ъ → *Семаръглъ. Попытка подвести к известному подсвечнику была раскритикована и поделом. Против такой интерпретации первым выступил киевский археолог Б. А. Рыбаков и историк М. А. Васильев: «Повесть говорит о шестичленном, а не семичленном пантеоне». Пожалуй, да, переборщили. Надо бы им остановиться на главном звуке «гл» - в форме слова: Semorgolъ → Семаръглъ, подвести к голеди, которой полно в топонимике вокруг Москвы. Да и река так называется «пре-голь» со времён Тмутаракани. Но для этого должна была бы быть иная концепция прочтения повести. Да и всей истории разом. Политикам был проще упрятать кочевников в степи и безвестность с потерей языка. Наличие врага Киеву и Москве в лице половца белоруса вряд ли вело к единению Союза и братству. А голядь - главный бог дословно, а Semorgol - от слова семя - сею, головной. Сеять умное и светлое, доброе и так далее. Преголь переводится: «Он проповедовал».  Термин «Се маръ глъ» (белор.) -  Это большое дело, Ово је велика ствар (серб., слов.),  Das ist eine große Sache. Если раскрыть звуки: Се ма ръ глъ = Это сон. Но для этого надо довериться русскому языку. Покажите мне пальцем, кто из филологов его знает? И, каким образом, им соединить фило/filo и сын/сон в борьбе против лингвистов, не мене образованных, чем историки. Семаргл - славянский Бог Огня, один из стихийных Богов, но был не только Богом огненной стихии. Славяне считают Семаргла - Богом, оберегающим посевы. Но есть и версии. «По мнению большинства исследователей (не удержусь, какого большинства, пардон?) Симаргл является иноземным божеством, которое имеет вид гибрида собаки и птицы. Скорее всего, Симаргл также пришёл к нам с иранских земель ... Симаргла нет в фольклорных и прочих славянских источниках, поэтому гипотеза об иранском заимствовании очень убедительна. Симаргл мог быть введен в пантеон по политическим причинам.  Также вероятно, что имя этого бога в летописи появилось позже, потому что церковные историки имели моду связывать славянских богов с иноземными этническими богами».  Когда надоедает читать чепуху, а она иногда бывает полезной, обращаешься к имени, и всё становится ясным. Семаргл - сон. Это просто изобретение из букв.
 
 
      ДАЖДЬБГ. Уже бо, братiе, не веселая година въстала, уже пустыни силу прикрыла: въстала обида въ силахъ Дажь-Божа внука, — вступилъ Девою на землю Трояню, — въсплескала лебедиными крылы на синемъ море у Дону плещучи... То есть внуки - ольгОвичи - воевали с внуками Стрибога, а сказитель Боян - внук Велеса. Вот только Велеса в пантеоне нет. Как так могло случиться? Потеряли бога, как Ивана Грозного забыли на памятник Тысячелетия установить католики, так летописец забыл вписать Велеса? Культ Дажьбога был широко распространён, о чём говорят этнографические источники. Имя Дажьбога означает "дай бог", не дающий благо или денег, а просто, как в любом деле, ну дай-то бог, ну с богом! Обращение известно кому адресовано, и, если ты это говорил хоть раз неосознанно, то ты - русский. По сути - благо, откуда и появились блаженные, а один нищий по имени Василий выстроил даже храм в Москве. Никто не знает, что за Вася? Не знаю, насколько справедливо Дажьбога привязывать к Хорсу, сравнивая функции, если они оба указаны летописцем по отдельности. Не стоит. Он, как и Хорс, является богом солнца. Также его считают богом плодородия, как Семаргла. От него зависит жизнь на земле, урожай и процветание. Он родом из Курска, откуда и родоначальник династии ольгОвичей - дед Игоря.
 
      ХОРС. Хорса принято считать (очередным) богом солнца №2 в списке. Из-за разности исторических свидетельств Хорс имеет нестабильный статус в истории Руси. Разные ученые считают Хорса двойником Дажьбога, Перуна или даже Велеса (я склонен к Велесу, сознаюсь). Если исходить из Повести временных лет, где сказано о пантеоне Владимира, там Велеса нет. Но зачем же тому монаху было писать трижды или четырежды подряд имя Вася, Василий, Василь, Василько? Смеху ради. Мне кажется, мы живём в эру подмены понятий. Пример очередной нелепицы: Хорс сопряжен именно с Дажьбогом, по сути это одно имя одного бога - Хорс Дажьбог. Ага. И для пущей убедительности летописец прописал его дважды в предложении. А вот Велеса забыл. О Дажьбоге гораздо больше свидетельств, чем о Хорсе. В "Слове о полку Игореве" Дажьбог представлен как божество-родоначальник русичей. Они как легендарные близнецы братья, убивающие один другого, а более сильный несёт эту «рыбу» - болванку, заготовку дальше до очередной обработки. Тут видится другое, что один бог выжил в войне, а победив, принял имя на свой лад, принял землю (жену и детей, как Мстислав победил Редедю). Новое солнце затмило прежнее. Лингвист и мифолог Елена Левкиевская отмечает, что Хорс чужд славянской мифологии и был введен только при Владимире. Возможно, но как Христос мог быть чуждым славянам? Только в том случае, когда двойня - война - буквальное значение внутри славян, а это две большие разницы. Или западных славян вместе с немцами вычеркнуть из списка славян, да и южных заодно. Тут я рассуждаю как историк, зная о трёх ветвях разделения и последующем дроблении их. Однако, где ветвь северная, если разбираться по сторонам света? туда никто не пошёл, потому что они и были баламутами, с реки Припять. Единственное тому объяснение. Перевожу.
 
     Хръсов (болг.) - Волосатый, Валасаты, Волохатий, Poraščen (чех.) - буквальное значение слова, которое анализируют как Христос, но с теми же характеристиками Велеса. Власов берег - Болгарии и Золотой берег.
 
     «Хорсъ — Хръсъ — языческий бог восточных славян. Бог солнца (?)» - Знак вопроса  в словаре  (Виноградовой по Слову о полку) стоит не случайно. "Всеславъ князь людемъ судяше, княземъ грады рядяше, а самъ въ ночь влъкомъ рыскаше изъ Кыева дорискаше до куръ Тмутороканя; великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше".
 
      Тут действительно задумаешься. Всеслав мотался до Прибалтики, чтобы остановить продвижение крестоносцев на восток (со своим богом, вдобавок, "грязным"). Ассоциации с Хорсом в местных названиях свидетельствуют о культе этого языческого бога в ряду других языческих богов в древней Новгород-Северской земле и связаны с болотами. С местопребыванием нечистой силы, как Хорсово болото. Хорс - олицетворение тёмной силы, по мнению исследователей, которого можно назвать не светлым, а тёмным, не белым - чёрным, не чистым - грязным? Ну, если сила нечистая, то она какая? Грязная. При переходе от язычества к христианству языческие божества поделились на „добрые“ и „злые“ „белые“ и „чёрные“. А графья с баронами скакали из грязи в князи.
 
     Я просто приведу переводы имени-прозвища. В том сочетании как в повести (Великому Хръсови), посмотрим как понимают два слова на разных языках (укр., болг., серб., белор.), итак:
 
     Великому Хръсови
     Великом Христу
     Великому Хорсові
     до Великого Христа
     Великий Кінь,
     Великая Лошадь
     Вялікая царква сав
     У Царкве Хрыстовай
     Великий Горсов
     Да Вялікага Горсава
     да касцёла сав
     У царкве елі савы
     Совы на елцы ў касцёле
 
     Есть иные