словом "кур" называется священник в Испании.
А теперь по делу и кощунстве этих дебилов. Вот новая статья от 21 окт. 2024 г. — «Слово о полку Игореве» посвящено неудачному походу против половцев в 1185 года Новгород-Северского князя Игоря Святославича.» - Вы заметили, что даже падеж неверно указан? Писать надо «против половцев в 1185 годУ...», господа хорошие. Почему же именно - неудачный, если Игорь взял Киев, а все немцы и венедцы с моравой рады радёшеньки и девки песни поют из-за моря? По сути любых сутей, хоть в ступе воду толочь, но так. Был удельный князь, а стал Ого каким! Другие пишут, что версий по Авторству невесть сколько, кто же автор - «от обычного воина из дружины Игоря до самого князя». Почему не племянника из Рыльска признать Автором? Это же надо прочесть хоть раз самому эту повесть. Но и этого мало, надо же понять о чём там пишут. А как? С верой в академические аннотации тыкают пальцем в небо, и готовы вслед за Рыбаковым хоть венгру, хоть чёрту лысому, лишь бы не своим, курским. Хохлы пишут, что памятник установлен в 1994 году, автор - Иван Чумак, путаясь даже с местом. Дата сооружения: 2003 год, авторы памятника: трое без отчеств (по именам не стану всуе). Почему авторы без отчеств и зачем там памятник, этого никто не знает. Но ребята эти представлены читателю явно без отчества, что наводит на грустные мысли. Утешая себя тем, что когда жители Великой России поймут суть писания, то и на памятник, и на историю взглянут иначе. Благо что остался в России. Памятник представляет собой бетонную окованную медью 14-метровую статую князя верхом на коне с мечом в поднятой правой руке, а также его войско, скачущее верхом вслед за князем Игорем. Памятник открыт в 2003 году, к 65-летию образования Луганской области. В 2008 году отреставрирован – укреплен фундамент памятника и насыпи, сделана более качественная оковка медью, усилена конструкция скульптуры коня, на котором восседает князь Игорь. По одним преданиям именно с этого места князь Игорь начал свой известный поход на половцев, о котором в подробностях написано в летописи «Слово о полку Игореве». По другим преданиям княжеское войско проходило через эти края, переправляясь на другой берег Северского Донца.
Оба предания какие-то нелепые и нет ни единого тому свидетельства. Станица Луганская и памятник гораздо восточнее Славянска, если даже отталкиваться от того плаката по изысканиям Рыбакова. Каким ветром занесло от Новгорода в это место князя Игоря, чтобы он начал свой «известный поход на половцев», позвольте полюбопытствовать, в какую сторону? Если «по другим преданиям ... переправляясь на другой берег Северского Донца», оно куда, войско уходило? Обе версии прилеплены нелепо. Мне представляется, дело было так. Версия сугубо антинаучная и патриотическая. Как говорится, сам погибай, а товарищей выручай. Тут даже топонимика как на Брянщине и спору нет, что земля одних предков по вере в одно время. Разница невелика в ударениях, если под Клинцами - Синьковка, то я год в сводках слышал "синькОвку". В слове синь - сын, а в ковке - кузня. А в годы войны настоящей (нешто операции), здесь располагалась немецкая часть, удерживающая высоту и весь район заодно. Несколько атак советских войск не могли взять высоту в лоб, полегло много воинов. Командование решило оставить укрепрайон до лучших времён, пока не освободили Луганск. И только после этого, окружённую высоту смогли взять ценой неимоверных усилий и потерь с тыла. Сегодня высота изрыта пещерными ходами, - под памятником располагались воины СВО в составе местных жителей, казаков и солдат, отражая атаки нацистов.
Ещё долго ходило название «Немецкая высота» среди местных жителей после ВОВ. Кто бы мог подумать из киевских идеологов в конце 90-х, точнее англосакских, что оно вот так вот обернётся? Однако свято место пусто не бывает, люди идут и несут цветы. И немцы рады, и венедцы, и греки, и морава, всё как в повести.
Прежняя, прозападная власть (овцы в овечьей шкуре), те ставили своё «Тысячелетие» не задумываясь, что история обернётся вспять. Они и Чингисхана двинули как «Троянского коня» - в степи, наметив цель дальнейшего крестового похода. Да и сегодня, уже сколько лет прошло с ВОВ, а ведь никто не высказал и мысли, что воюем мы всё время с немцами, а с татарами живём дружно. И что Тмутаракань - это рыцари немецкие, ползущие с крестами на танках со стороны Прибалтики, как и на Александра Невского - в 1242 году те рогатые, так и на Игоря в 1180. Учёные с ног сбились в поисках Трои, а Троя - это Троки, устье Двины и Прибалтика. Памятник Игорю у станицы из той же серии, завести рака за камень, сбить со следа, науськивать соплеменников со школьной скамьи. Если я не прав, то можно почистить карму у Тысячелетия. Полюбоваться Велесом, поискать Грозного. Уж, этот то князь совершенно не легендарный, это целый царь, да не простой, а самой большой страны. Страна запечатлена, можно сказать, самой первой картой в истории картографии вообще, первой половины 16 века, на которой Иван Василич при всех обстоятельствах и регалиях. Автор Гербернштейн, польский еврей Сигизмунд, которому нет смысла нас обманывать, если даже саксонец. Карта изготовлена на деньги папы, лепшим другом царя Ивана - тем Семёном, читайте «Записки о Московии». Вот такая версия. Откатали карту и вскоре царя сменили. Смута (она ведь от слова «ута»), буквально - женщина. Всё как в повести, про Всеслава Вещего из Полоцка, «нашёл Девицу себе любу». А «на тропу Трояню» кто первый «девой вышел»? Я не знаю кто, меня не было тогда. Я читаю повесть и рассуждаю, там написано - Даждьбожии внуки, то есть солнечные, племени Ольговичи из Курска. Вот немцы опять здесь. А в Тмутаракании её уже отобрали галицы на пару с орденом, таки рыцари продолжат святое дело в поисках ковчега в Левобережье. Про Арарат они уже забыли, он турецкий. А продолжится так дальше, до такой степени пружина разожмётся, что мы забудем, что такое Троя и в какой она стороне. Племена и народы, это тьфу, говно собачье...
Следующий памятник Игорю ждите, как прошёл бы до Славянска, потом до Луганской, потом - Екатеринбург и Пекин. Если пойти на переговоры с западом, так и будет, отцы будут всё время воевать, а деды воспитывать внуков... Прежнее название - Косиорово (в Счастьинском районе Украины), не потому что там счастливые косые зайцы косили траву на поляне в полночь. И, не потому что там юрт косого Гусака с Кобяком (быком) на пару. Теологические прозвища, как и город Счастье в Польше. Сначала появляются островки в виде памятных знаков (на обочинах, у метро, в парках), никто их не объясняет, зачем они тут, а потом революция... И в мозгах тоже. Кривичи - белорусы.
ГSАК - ЧАША или БЕЛКЕ В ГЛАЗ
1185: И рече Игорь: „Се вѣдаюче собрахомъ на ся землю всю (половецкую): Кончака и Коsу Бурновича. Ипат. лет., 641 (XV в.). Это имя встречается также в форме Гза Билюкович. Только Коsу меняют на Козу, по сути - Гсак, отчего некоторые исследователи тянут одеяло на гусака (чеха), но потом пугаются подобного Рождественского подарка. Хотя, чуть ниже сравним, стоит ли овчинка свеч? Баскаков. Еще о тюркизмах «Сл. о п. Иг.», с. 64. иранск. xodza ‘хозяин, господин’ — слова, встречающегося в диалектной лексике в современном татарском языке в форме xodza ~ xozä в том же значении... но наиболее вероятным представляется происхождение этого собственного имени Гзакъ из имени-прозвища gözi aq букв. ‘его глаз с бельмом’». Чему удивляться, если вепсы Иисуса назвали Хозяином, при этом были оседлыми, народ - весь - из летописного призвания. Какой ещё тюркизм? Ижан буквально, не будучи ни тюрками, ни кочевниками. Ах, да, что запомнили тюрки из общения? Много христианских и языческих слов, как сегодня россияне усваивают кешбек. Из общения с высокоразвитой папской цивилизаций, запомнили следующее: Карелия - страна Крупного рогатого скота. Где бы найти такого турка, чтобы объяснил эту этимологию? На притоке Волги в центре Казани на берегу Казанки напротив кремля возвышается Чаша - дворец бракосочетания по-нашему. Поднялся я на самый верх, а там девушки бегают (по часовой стрелке), как заведённые по всему кругу башни. Красота вокруг, глаза не отвесть, а не поговорить, еле дышат... Спустился этажом ниже, спрашиваю у проходной, что они там делают, да почему? Это же не спортзал. Девушка отвечает, да, действительно мужчины у нас не бегают, древнее предание гласит, что надо женщине пробежать 9 кругов без остановки и тогда она встретит суженого. Насколько предание древнее башни? которой 10 лет от роду, я не уточнял. Просто тут земля такая, в которой сосуд сам закипает. - А что значит «казанка»? - Это речка. - Я знаю, у нас Собор Казанский и икона дома Казанская, это в честь речки? - хихикает... Объясняю, что ка-зан-ка по слогам на тюркском означает = Ах какая женщина! И показал перевод на экране телефона. Изумление такое, как у меня при виде Великого Дона - так зовут круглую башню в Калининграде. Но никто вокруг неё не бегает. Если стопка кверху дном, значит, всё. У нас очень доверчивый народ.
Однако чему удивляться, тот же хозяин: gözi aq (кирг.) - белый глаз, белае вока - гози белый (крым-тат. лат), тут попадание в яблочко - почти «белке в глаз» или по «белке с дыму». Ибо: Коsа - Чашка, Цуп (серб. - коп - звучит), Kupa (хрв. - кУпа), Кубак, Кубок, Чаша (болг.), Pohаr (чех. - погАр), Tasse (нем. - тясса), skodelica - чашка, коса.
Можно лишь догадываться, чьего лица названия: Шкода, Погар, Куба, кацап - козёл (буквально), если жена его - коза. У нас ведь мужик рожает, не баба (читай писание), а есть люди, таки у них наоборот, не как у людей. Отсюда - коза, но коза не простая, а кривая. Потому что - кривичи - белорусы. Гусь вполне подходит, когда Игорь: «... и полете соколомъ подъ мьглами — избивая гуси и лебеди, — за втроку и объду!». Не на завтрак и не на обед, как объясняют академики, а за отроков (от слов: от-рок) и за моральную обиду. Мораль простая, если бы не стали врать в аннотациях изначально, то логика бы сохранилась к финалу. Конечно же, половцы - не степняки, а все действия происходили на поле от Варяжского моря - до Днепра, захватывая Волгу лишь на словах в обращении к Всеволоду (Большое Гнездо), если вкратце о птицах. И козах. И сябрах. Вернёмся к нашей чаше - кубку - ладье в тазике. Практически Грааля.
А кто же рядом с ней? Будем считать с Уткой более-менее разобрались, это истинно русское слово (оть/уть/ють), породившее тысячи терминов. Буду обращаться как чаше, не кубку, всё же женского рода. У всех быков, будь то тур, вол, у них жена - корова одним словом, женский род (телёнок - ребёнок). У баранов - овца (агнец дитё), у петуха - куры (цыплята). У борова - свинья (поросята), у коня - кобыла, лошадь (жеребята). И только у гуся - гусыня (гусята), а почему так получилось в языке - мы разобрались выше. Редкий случай, когда дитё в отца и мать названием, ну как по прописке, как город по реке. Запомним. У утки и лебедя - селезень, а дети - утята, утя-ути... Тоже интересно, как из «гадкого утёнка» вырастает красавица Лыбедь? Двойка красным цветом так и называлась, а единица - Кол! - это уже совершенно тупым ученикам, которые не учили уроки и не выполняли домашние задания. Но у них хотя бы был шанс отстоять свою точку
