джунглях» (in sula), поэтому цивилизованный масон Киплинг (англичанин по образованию) и положил это слово в название: «Книга джунглей». Странно бы назвать город Островом, если до ближайшего моря тысяча верст, и он не посреди озера. Таким островом Буяном Пушкин называл прежнюю веру.
УТЯ в НОВОМ МИРЕ
Как вариант - Радегаст рядом с Уточкой (мировой мамой). Если не сам Даждь-Бог, то солярный Радегаст - внук Даждьбога - судил людские Души и карал грешников. Напрямую связан с Утицей. Был сыном Бога Коляды и Радуницы», а родословная может вывести на дедушку, также указать на внуков божьих. Книга Коляды: «Здесь пред Вием сам Радогост сидит - Он в деснице скипетр держит и умершие Души судит. И в просторном зале дворца - Души ждут его приговора...». Изображался Радегаст в виде обнажённого юноши, который в одной руке держал копьё, а в другой щит с изображением бычьей головы, на голове у Бога сидела птица. Радогост особо почитался у Венедов, Бодричей, Ратарей, Лютичей. Радогост - воплощение Рода на Земле во всех воплощениях (Род Един ) и, как Суть Белбога, как Образ Чернобога. День Бога Рода (Радогоста) отмечается весной, после того как отмечали неделю Плодородия (девять дней), или «День Воинов Рода» который именовался - «КуруАль». Даже была поговорка: «Там где пролилась Кровь Русская, там и Родина наша!». «Curio» - старшина, ведающий культовыми вопросами Курии (общины), видимо, со временем стал - el cura (исп.) - священником.
В 2025 году Радоница приходится на 29 апреля, так как Пасха - 20 апреля. Ра́доница, также Христов день в значении "радуница". РАдуница - радунiца, радонiца, раданiца, радынiца, радаўнiца - день первого после Пасхи общецерковного поминовения усопших в народной традиции восточных славян. Несмотря на поминальный характер, Радуница считалась весёлым и радостным праздником: "Веселы песни о масленице, а веселей того - о Радунице", видимо от того, что праздник языческий в христианские будни. Потому и Радимичем пугали? Возможно, из др.-русск. радуница - "поминки".
Игорь, внук Даждьбога: «Ту Игорь Князь выседе изъ седла злата, а въ седло Кощiево уныша бог Радомъ забрал ы, а веселiе пониче.»
Очевидно, родствен слову «радость», исходя: рад = дар, подарок. Это же слово подарок - дон - don. У этруссков-расенов праздник «Куру» отмечался исключительно, как «День Плодородия». Но, как воплощение всевышнего Бога Вышня, он имел лишь одно его лицо - лицо загробного мира: «Здесь пред Вием сам Радогост сидит - Он в деснице скипетр держит и умершие Души судит. И в просторном зале дворца - Души ждут его приговора…» (Книга Коляды). Западные славяне - День Плодородия - отмечали в честь Богини Цереры. Cравните: «На седьмомъ веце Трояни връже Всеславъ жребiй о девицю себе любу. Тъй клюками подпръся окони и скочи къ граду Кыеву, и дотчеся стружiемъ злата стола Кiевскаго, скочи отъ нихъ лютымъ зверемъ въ плъночи изъ Бела-града: обесися сине мьгле, утръ же ваззни с три кусы — оттвори врата Нову-граду, разшибе славу Ярославу — скочи влъкомъ до Немиги съ дудутокъ. На Немизе снопы стелютъ головами, молотятъ чепи харалужными, на тоце животъ кладутъ, веютъ душу отъ тела. Немизе кровави брезъ не бологомъ бяхуть посеяни, посеяни костьми Рускихъ сыновъ. Всеславъ Князь людемъ судяше, Княземъ грады рядяше, а самъ въ ночь влъкомъ рыскаше — изъ Кыева дорискаше до Куръ Тмутороканя — великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше.» - Это о войне богов своими словами того времени. Тут тебе и лютичи, и житница с поминками и судилище - в рай и ад, почитая традиции Триглава-Троицы. А есть ещё книга Велеса, подделка, как там пришли радимичи в новый мир или «Навий Мир», невидимый для простых смертных, но асам: «И тогда приходили мы к синей реке, стремительной, как время, а, время не вечно для нас, и там видели Пращуров своих и матерей, которые пашут в Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свивают, и жизнь имеют такую же как наша, только нет там ни Гуннов, ни Эллинов, ни Готов, и княжит там одна только Правь …» - И крестили племя в Синей Кринице - есть такое место, восточнее Могилёва на границе с Россией.
Считается, что Бог Род отделил Мир жизни от Мира смерти, а Правду от Кривды. Читая книгу надо понимать каждое слово, ведь кривда так похожа на кривичей (которые не верят в бога прямичей). Именно Он породил Великий океан, из которого появилась «Мировая Уточка», мать Чернобога. Прямо как в той комедии, я у тебя - мировая мама (Жене Лукашину). И засобиралась в гости к армянам. Хотя Бог Рода имеет и другие имена - Прадед и Прадо (начало). «Молятся оны Огневи под овином, и Роду, и Рожане, и Макоши…» (Слове Христолюбца). А по праздникам, усадив Божество за стол, в виде чучела, наряженного девушкой, говорили: «Род, седя на въздусе, мечет на Землю груды и в том рождаются дети, и паки Ангелы вздымают Душу, или паки Оному от Человек или от Ангел суд Бога предаёт…» Опять же, груды - гомиле (ср. Гомель, комель, хомель), они же могут быть как груды камней или груди женские (в буквальном смысле), а куда уплыл ковчег Ноев? Правильно на грудь Арарата, только называются те горы - Сис и Масис (сиськи). Внизу памятник Матери. Армения - РАЙ - на музейной средневековой карте Эчмиадзина, первая страна принявшая христианство. Эчмиадзин - от слова один (адзин белор.), первородный. А на стол мечи с печи? И что Бог послал.
Турки вряд ли вернут горы. Доскакались. Но умный в гору не пойдёт, умный гору - обойдёт! Каким образом представлена цифра восемь: «После Осьмого (восьмого) поколения образовывалось новое колено Рода, с построением своего Гардара. Цифра Восемь - Ось Сути Рода. Род Белой Расы - это близкое по крови сообщество Словяно-Ариейских племён, имеющее в своей родословной не менее восьми поколений.» - Довольно странное заявление, пусть оно останется на совести сочинителя. Кто сегодня знает восемь своих колен, поднимите руки. Теперь соединитесь в «близкое по крови сообщество», как это сделать? Набить на черепе тату. И вождя вам, бледнолицые братья - товарища Осмомысла в помощь. Партийная кличка - Кончак..., или Колчак, или кулак, точно не помню, но в повести Галицкий князь, усадивший на трон Тмутаракани своих внуков, а русских сыновей Игоря - повесили. А после и трон просрали, заодно с Великой Хохляндией.
Можно долго перечитывать обе книги, вникать, кому дана власть и, каким образом тобой повелевает «Власть Данная Богом Родом», но дураком останешься и так помрёшь. Любой священник скажет, что власть от бога, любая власть. На санскрите: «Родас» = земля. Чья? Кто им пользуется, «Санта Клаус», например. Язык представляет в названии сочинённый недавно термин. Прибавив к роду си, получишь - РОДАСИ - «родная плодородная земля» (как наследие Предков, цитирую), но где? Моя Родина - Греция? В принципе, да. Телом я в родителей, а душа оттуда. Если Гориславич 4 года отбыл в плену на острове Родас (Греция), название можно анализировать: род+ас = «Родавы туз» (дословно) или старшая карта в колоде. Рад бы соврать, да язык родной не даёт.
Если «своим дыханием Бог Род породил Сварога», то отчество ему - Даждьбожьевич. Бесспорно, тут корень один в обоих нравоучениях. В принципе так и получилось, что сцепились в драку внуки одного батьки, ибо Игорь и Осмомысл (Кончак) одного племени. Ветви разные, благодаря религии.
От слова род - Рожаны (родители и старшие в роду), сокращённо - Рожны в топонимике (Брянская обл., на границе с Беларусью). А уменьшительное в повести - роги/рози - Рожок речка на которой имение Красный Рог, а есть Кривой Рог. Приглядитесь внимательнее к слову - он не прямой. Это же слово легло в основу гроз, гроза, Грозный с понятием - «Старший Рода», потому - Великий. Немцы просто стырили и в начертании употребили большую букву ß, как двойное ss, но смахивает она на В (веди, ведущий, вещий). Буква - Эсцет или «горбатое S». Поэтому - ß - является особенностью немецкого языка, пережиток прошлых периодов речи. А кто-то видит - «S острое», в смысле не тупое, не горбатое (лепить на стену).
«Ул башкарган чумдыру Изге Рух һәм ут белән булыр», что означает:
«Иоанн всем отвечал: Я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». (Институт Перевода Библии, «Изге Язма», Евангелие от Луки 3:16, 2001 г.). Такое впечатление, что тут слов вдвое больше, чем в оригинале. Пример из летописи, Рогнеда не захотела разувать раббичича. Пример из классики, кузнец искал черевички для невесты. Какие разные бывают обычаи. Историки 1000 лет гадают, Путята с Добрыней крестили Новгород (990) огнём и мечом, кто из них был с чем? Ответ прост. Ут = огонь, свет, пламя и даже молоко (тюркских языков), перевод слова суть = всем.
Добрыня и Путята:
Огнём, а кто мечом?
Крестили, чем ребята?
Задача не о чём.
Путята - ут, а значит,
что корень тот "огонь",
а меч кому в задаче,
чтоб рукоять в ладонь?
В далёких, девяностых (990)
не помогли волхвы.
Решается ведь просто,
как было, эх, а вы...
Крестили новгородцев,
да только вот беда:
Историки, пропойцы.
И так, бегут года...
КАКУЮ МЫШКУ НАШЛИ УЧЁНЫЕ ?
Если у человека на теле есть подмышка, то должна быть и мышь. По аналогии борода - подбородок.
Слово выводит не только на сказку и Остров Ратный у слияния Савы и Дуная, но и на Брынь - современный Брянск, на сябры и много чего. Попадание не в бровь, а глаз. Подробности в статье об этимологии Брянска.
Ну, и, не без очередного открытия: insula (лат.) - «мисый» - звучит на греческом ( νησί), мышиный если по-русски, вот что значит - остров, простой остров для россиян. Как в той песне, на котором - их мама родила... И что б они не делали, там не идут? - Дела! - правильно, значит, в понедельник - первый день. По сути, так оно и было, через три дня битвы, начиная со Страстной пятницы, к понедельнику Игорь как заново родился (пересел в седло Кощеево). Пишут на бумаге - одно (джунгли), но как звук передают, это же совсем другое дело! Именно это слово (оть/уть изначальное), как его не коверкай, не обзывай мышью и мыслью, а то и миссией:
Боянъ бо вещiй, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслiю по древу, серымъ вълкомъ по земли, шизымъ орломъ подъ облакы. - Это вторая строка в зачине повести, которая начиналась:
Не лепо ли ны бяшетъ, братiе, начяти старыми словесы трудныхъ повестiй о пълку Игореве, Игоря Святъславлича! начатижеся тъй песни по былинамь сего времени, а не по замышленiю Бояню.
Значение первых слов мы разобрали в статье: Не лепо ли ны бяшетъ? После чего пришлось написать ещё четыре, чтобы выйти на слово: «мисый» (не по замышленiю Бояню), где оно встречается и где «растекашется мыслiю по древу». Мышь у исследователей взялась из слова - замышленiю. То есть
