(олицетворение России). Википедия: Великий князь киевский Владимир Святославич в центре композиции с поднятым вверх крестом, славянка, протягивающая ему ребёнка для крещения, и славянин, низвергающий языческого идола Перуна (обращены на юг). Обман с первых строк.
Так ли это? Что я вижу: Креститель отвернулся от женщины, на ней не написано славянка, и мужчина делает всё наоборот, он поднимает Перуна. Обратите внимание на то, как именно изображён Перун - волосы звездой напоминают рубиновую, лицо плоское и схематичное, идол переломлен в лобном месте на две части. Голова свисает с яруса. Это его отличает от других идолов, с лёгким барельефом со стены. Видите поверженного идола, часть которого под ногой Владимира Святославовича? Другую часть держит руками некий неизвестный с колен, может, племени меря, которые изгоняли призванных варягов немцев. Кто он, этот крепкий и уважаемого возраста славянин обличием, может, восточный язычник, или волхв с Волхонки, а может - с Волхова? или Волги... Кто бы ни был, он не доволен происходящим, он поднимает обломок Перуна, очевидно - конфликт веры и религии ещё впереди, вопрос до конца не исчерпан, это вопрос лишь времени. Но обман налицо. В 1862 году идеологи посчитали, что вопрос окончательно решён, столица империи - Петербург, но просчитались на полвека вперёд. А пока, их тороватый Велес жив и здоров, и машет кулаком, см. следующее стихо триптиха (фото). Такова судьба Перуна на данном памятнике на тот момент, считывая мысли от создателей. Очевидно, что в диалектической борьбе Перуна и Велеса данный монумент отдал победу последнему, присовокупив к прочим здравствующим героям - древнего скотьего бога, оставив его соперника Перуна валяться под сапогом Крестителя. Никого не напоминает? А этот грозный муж со щитом справа - Рюрик, от его годовщины призвания прошла 1000 лет (на остроконечном щите латиницей SТО), а монумент как бы подводит итоги проделанной работы. На памятнике 128 фигур (сам считал от нечего делать), но если добавить Ангела и неучтённого Ивана Грозного - 130 вроде как получается (по тексту, прим.). Тем сложнее разобраться, где же Московский царь? Если посчитать всех идолов, то надо прибавить Велеса, Утку и Сонцеликого рядом с ней. Итого фигур = 133. Перуна и Ангела я учёл.
ВЕЛЕС СКОТИЙ БОГ
Переходим к Велесу, скотьему богу, в честь которого названа Карелия (страна или край Крупного рогатого скота), см. дословный перевод и статью. См. фото на стих «Половец на памятнике Тысячелетия», там есть настоящий портрет Велеса, не поздние, липовые измышления художников. Некто по левую руку от Рюрика (за спиной поверженного узурпатора - татарина? монгола?) выглядит плоско и схематично, угрюмо (с волосами в форме семи конечной звезды) и угрожает смотрящему кулаком. Тю-ю-ю... Это же Велес - скотий бог славян. Рюрик смотрит на юг, бог Велес (без Велесовой книги, заметьте, подделки дюже поздней), машет кулаком. Как после драки на авось? Довольно любопытно выглядит его здравие на этом монументе, если учесть, как здесь же изображён идол другого славянского божества - Перун, по замыслу авторов, тому судьба валяться под сапогом Крестителя. Читай и см. фото: С кем боролся царь Перун?
Велес же, не на первом плане (как «висячий Перун»), а из-за спины Рюрика явно грозит кулаком (смещён для пущей видимости), читай про историю кулака. Поэтессе в ухо Кулаком! Про кулака и раскулачивание по истории мы много чего проходили, кроме значения и происхождения от слова - кулатчик. Очевидное - невероятно, но опять латынь (ку-ЛАТ-чик). Кулаком Велес машет левым, хоть право-славным, хоть униатам, хоть читателям книги Велеса. По замыслу создателей все люди на земле временные, чисто прохожие, так и летопись называется - повесть временных лет. Хотя она Радзивиловская и с миниатюрами, добротно сделанная в Кенигсберге, ныне Калининград, а тогда - Тмутаракань от истоков. Сгинули половцы, сгинули прусы и этим всем - своё время...
ПОЛОВЕЦ
Расположили кулак Велеса в харю мужику в кольчуге, тот на кулак и смотрит в пол оборота не отрываясь всю свою монолитную жизнь. Портрет половца в профиль, будьте любезны. Почему скотий бог и отлит выше валяющегося (непознанного никем) половца. Половец опёрся на правый локоть со сжатым кулаком (под которым широкополая шляпа), левой рукой опирается на державный пояс, ограничивающий колокол. Зачем кочевнику такая шляпа? Действительно, он же не ковбой. Головной убор сбит, фигура без оружия в тонкой кольчуге изящного плетения и сапогах, напоминает спешенного всадника. За причёску если и возраст, сравнить с мужиком, поднимающим Перуна, то моложе и не с такой шевелюрой. Лысый череп гаплотипа R1а или b сказать сложно. Немцы бы определили мерной лентой от портного запросто. Половецкую саблю басурмане ваятели отняли. Левую ногу лежащего придавили сапогом в латах.
Голова спешенного на уровне колена в латах, взор в сторону трезубца, символа власти в правой руке соседней фигуры. Трезуб - сокол пикирующий, стилизованная птица. Такой же, только «живой» взлетает с флага Ладоги (первая столица Руси), он на стяге Чингисхана и Владимирских князей, соколами вообще звали Князей - Сокол знак княжеской власти. С соколом на руке князь Ольгерд на памятнике в Витебске, на коне перед зданием ратуши и кафедрального собора. Соколы - князь Игорь и Всеволод (со слов Автора повести), устремившиеся в Тмутаракань вернуть злат стол от немцев с галицами, захвативших правление. А вместе - семья на кровных узах и династических браках курских, стародубских и полоцких князей. Русь Чёрная и Белая, одна платила дань папе с крестоносцами, другая нет. Восточные кочевники в этимологическом замесе под иго не годятся. Легко снимать дань с земледельцев. А далее - план Тартария - секретный план немцев, типа Барбарос, но продвижение идеологии уже охватывало Зауралье и Сибирь на момент творения памятника Тысячелетия. Итак, исчезли печенеги, половцы, прусы. В ту сторону, куда смотрит лежачий воин без оружия, в эту же сторону плывёт и Утя. Если поверженный половец и Велес изображаются по левую руку от Рюрика, то Утка - по правую.
УТКА БОГИНЯ МАКОШ ?
Представим фигуру Рюрика за «ноль» на шкале времени, то Утка-Макош на таком солнечном циферблате окажется со знаком минус, или до события призвания. Показывая на самом деле, что жизнь в этом месте, какая никакая до Рюрика здесь велась, и рыбу ловили, и охотились, короче, худо-бедно, но жили-были.
Утка, олицетворение связи воды и суши, должно быть, богиня Макош и есть, по всей видимости, она же - лодка. Да и портретная схожесть с ковшом очевидна, если присмотреться к фигуре в профиль. Такие изделия из дерева плавали в кадушках, цепляясь носиком за борт. А изображение лодки даже есть на старых фресках монастырей (Мирожский в городе Пскове), в одной лодке спасались Игорь и Кончак, причём, в - одной лодке (1180), княгиня Ольга перевозила Олега через реку Великую (903), и вообще мы попадаем во времена сфинксов: сфинкс = лодка. Буквально. А там и сарматская Ардонь - "Люди", после чего пошло полюдие и уроки раздавала уже не девочка лодочница, а опытная княгиня в 953 по Мсте и Луге (бывшей страны Гипербореи). Уроки - дань на день, оброк. Сравните посуточно и сутки - с утки - этимологией дань, задание. Некая данность на день. Примерно как школьные задания, только без каникул. Эти слова с нами живут независимо от того, что мы о них думаем. Данник ты или наложница, не играет роли абсолютно, главное - размер и чтобы немного оставалось на достойное существование. Так вот. Ольга - мама Крестителя, а Святослав - папа, Их не только здесь нет, но и вообще по России нет. В городе Пскове, правда, в детском парке одна скульптура и на площади вторая - две противоположности бабе Оле. Княгиню на склоне лет сватал Константин Багрянородный, молодой тогда было под 70, а родила сына Рюриковича под 60 от роду. Рюрика батьку никто не видел «на Руси», то есть за его 17 лет якобы наведения порядка, нет свидетельских показаний, каков он был и на каком языке говорил. Граф Алексей Толстой утверждает - на немецком языке Рюрик общался с братьями. Это я к тому, что если отца бога никто не видел, то среди научного священного сообщества вопрос не стоял долго, как мог выглядеть отец Иисуса? Логично. Раз никто не видел, то и рисовать нельзя. А все образы, что были нарисованы ранее - похерить, замалевать.
Утка - водоплавающая птица с широким плоским клювом, короткой шеей и короткими, широко расставленными перепончатыми ногами; самка селезня. Они крякают. Это существительное, одушевлённое, женский род, 1-е склонение (так думает А. А. Зализняк), а корень ищет и устанавливает доктор Тихонов. Корень: -утк-; суффикс: -а (1996). Чокнуться можно. Если ты утя без «к», то это конец. Утя в утки - не годится. Немец даже капут не может сказать. Дальше эти же придурки пишут, зачёркивая собственные труды:
«Происходит от праслав. *ǫtь, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. уты (род. п. -ъве), утица, церк.-слав. ѫты. Ср.: укр. у́тиця, белор. уць ж., у́цíца, сербохорв. у̏тва, словенск. о̣̑tvа, н.-луж. huśica «утка», huśe (род. п. huśeśa) «утёнок». И где тут -утк-, вас спросить? Понятно, что «водяная птица», лат. аnаs (род. п. anatis), др.-в.-нем. anut «утка», греч. νῆσσα, беот. νᾶσσα, атт. νῆττα...»
Однако под носом - Уть - левый приток Сожа (бел. Вуць - река в Гомельской области Белоруссии). Исток реки в 2 км от деревни Лукьяновки (Добрушский район), основной приток - Лукьяновка (справа), ручей Радвин (слева). Впадает в Сож ниже по течению чем Ипуть, где расположен Гомель. А теперь сравните Ипуть и Уть, есть ли общий корень?
Вуць(белор.) - Vut - tor (сл.) - уто (серб.), но они от звука «оть» в начертании ǫtь (белор.), что на сербском звучит - оф (религия лат.), а «офенисты» у нас появились в 16 веке, так сложилось слово феня, которая перешла в жаргон, а правильно «ботать по фене» до сих пор учит лагерный словарь.
Если к этой оть русск., да приладить Х спереди, то получим - хоть. Хоть - дева (девушка, любимая, богиня), которая в свою очередь подарила новый подарок - don - «дон» и слово похоть. Значением дно. Про обитателей «дна» читайте революционных писателей. В сочетании с ар- это уже люди: ардонь, есть такое село старообрядцев на реке Ардони, ранее Иордань, после реформ Петра оба притока стали именовать Ардион Большой и Малый, а село Ардонь.
Насчёт «приладить Х», не безосновательно, ибо это сделали буквицей «h» до меня. Трансформация начиналась так: церк.-слав. ѫты - ты, хороший, это и есть др.-русск. уты - утица (ударение на первый слог), а белор. уць ж., у́цíца (уже ударение на два слога), сербохорв. у̏тва, словенск. о̣̑tvа, н.-луж. huśica «утка», huśe (род. п. huśeśa) «утёнок». Параллельно вывели гуся - huse. После упразднения оуки в написании - одно и то же слово оть и уть. Оно же в отечестве и отваге, и уваге. Есть такой дорожный знак в Украине и Беларуси - Увага! - внимание, лучше уступи дорогу, не будь дураком. Греческое - νῆσσα ( insula) - «остров», есть и такой город Остров Псковской обл., востраў, otok, утрау (ср. отрок)... Слово бесспорно теологического толка, образом участок суши в воде. Но значение иное - «в
