развития с пользой для своей нации могут решать только её собственные представители. Дальнейшее развитие нашего Отечества в качестве уникального Собора народов, сплотившегося вокруг русского, требует незамедлительного решения коренного вопроса русского национального самоопределения - создания Органов Русского Национального Самоуправления".
Когда в 2019 шёл на выборы в муниципалитете Невский округ, получил 17 подписей в поддержку своей программы, включающую борьбу с наркоэкспансией, то как раз намеревался использовать предоставляемые законодательством возможности мунобразований для учреждения при каждом из них обществ трезвости и пропаганды ЗОЖ.
(Также у меня было включение в уставы муниципалитетов права на вынесение ИМПИЧМЕНТА их главам).
В брошюре М. Слобожанинова "Народоправство и трудовое начало в исторических формах трудовых артелей" нашёл много важных и трезвых мыслей.
Для того, чтобы уяснить себе понятие об артели, нужно остановиться подробно на самом слове артель.
В очень глубокой древности русские не знали этого слова, а употребляли в соответствующих случаях другое - ватага.
...
Артелью мы называем добровольное товарищеское объединение с приоритетом личного трудового вклада участников, создаваемое для совместной деятельности на началах самоуправления, солидарности и взаимной ответственности. Исторически русская артель является носителем ценнейшего опыта низовой самоорганизации народа, при этом артельный союз, чтобы иметь право так называться, должен был обладать внутренним суверенитетом.
Исследователи отмечали «чрезвычайную склонность русского народа к артельному общению».
Русский народ богат опытом, накопленным многими столетиями его исторической жизни. Веками строил он свою земскую жизнь, свои хозяйственные организации – поземельную общину, артель. В них осуществлял он свои идеалы, т.е. то, что считал своим лучшим и справедливым, в них проявлял свою волю, своё понимание прав и обязанностей.
Правители и владетели его, разных видов и степеней, постоянно препятствовали ему в свободном творчестве его жизни, искажали и уродовали его созидательную работу и препятствовали полному осуществлению. Тем не менее, вполне заглушить его желания они не могли, и истинный смысл их не трудно найти при внимательном ознакомлении с тем, что создано народом в области организации, управления и устройства хозяйственной жизни.
Особенно ярко сказываются народные идеалы в этих областях, в тех исторических формах, которые проходила артель начиная от своего зарождения и до таких развившихся из неё организаций, как Запорожская Сечь. В артелях с полной определенностью выяснилась нравственная природа создаваемых населением единений, их цели, формы управления на основах широкого народоправства.
В чём должно заключаться народоправство, согласно опыту артелей?
Прежде всего на ВСЕОБЩЕМ РАВНОПРАВИИ (см. п. 6-й из 5-й гл.). Все должны быть равноправны. Не должно быть ни дворян, ни крестьян, ни мещан, ни купечества; все должны быть только гражданами своего государства, как в артели все входящие в состав её только члены, артельщики. Артельщиками могут быть и мужчины, и женщины; в соответствии с этим, и в государстве должны быть граждане и гражданки во всём равноправные между собою. Все взрослые имеют одинаковые гражданские права во всём и, между прочим, в управлении.
Все участвуют в нём: обсуждают вопросы, всех касающиеся, или их интересующие, принимают решения, избирают своих излюбленных, то есть тех, кому они верят, людей в управление и в разные организации. И избранниками могут быть всякий и всякая, кто заслужил доверие и уважение.
Основанное на таком равноправии управление невозможно без применения самого широкого выборного начала. Все власти должны быть выбранными волею народа и все они должны сменяться, если народ выразит им недоверие.
На таких основаниях создаётся в свободном строе местное земское самоуправление (п. 7-й гл. 5-й) - сельское, уездное, губернское, а в городах - районное и городское.
...
Исторически сложившиеся и испытанные в артельных и других организациях основные черты народоправства естественно распространяются с местного самоуправления на общее государственное управление.
Высшим верховным хозяином государства является весь народ во всей его совокупности.
Он выбирает сначала Учредительное Собрание, котрое устраивает всё государство на новых началах, а затем Государственную Думу для решения текущих законодательных мер.
...
На таких основаниях избранные народные представители (депутаты) образуют Учредительное Собрание, которое устанавливает уже непосредственную, им же контролируемую, ответственную (как и в артелях) выборную власть, то есть избирает, если признает нужным, главу государства - Президента и ему поручают избрать министров из числа лиц, заслуживающих доверие большинства народных представителей.
Организованная на основании выборного начала власть не может быть наследственной, переходящей от отца к сыну. Это была бы такая же власть, как в монархиях. Народоправство осуществляется не в монархии, а в республике (в которой главенство принадлежит народу), т. е. в Народной (или иначе Демократической) Республике.
Конец цитаты.
Ульянов-Ленин в статье «Очередные задачи Советской власти» назвал Советскую власть «организационной формой диктатуры пролетариата» (В.И.Ленин. Полн. собр. соч., т.36, с.196). Выступая в 1919 году на VII экстренном съезде ВКП(б), Ленин отмечал: «Если бы народное творчество русской революции, прошедшее через великий опыт 1905 года, не создало Советов еще в феврале 1917 года, то ни в каком случае они не могли бы взять власть в октябре, так как успех зависел только от наличности уже готовых организационных форм движения, охватившего миллионы… в феврале 1917 года массы создали Советы, раньше даже, чем какая бы то ни было партия успела провозгласить этот лозунг. Само глубокое народное творчество, прошедшее через горький опыт 1905 года, умудренное им, — вот кто создал эту форму пролетарской власти. Задача победы над внутренним врагом была в высшей степени легкой задачей. Задача создания политической власти была в высшей степени легка, ибо массы дали нам скелет, основу этой власти. Республика Советов родилась сразу» (В.И.Ленин. Полн. собр. соч., т.36, с.6).
В работе «О задачах пролетариата в данной революции», известной также как «Апрельские тезисы», Ленин чётко заявил: «Не парламентарная республика, — возвращение к ней от С.Р.Д. было бы шагом назад, — а республика Советов рабочих, батрацких и крестьянских депутатов по всей стране, снизу доверху» (В.И.Ленин. Полн. собр. соч., т.31, с.115).
Почему Ленин придавал такое значение Советам и в чем отличие их от капиталистических выборных органов власти?
Первые Советы 1905 года, из которых наиболее известен Иваново-Вознесенский общегородской Совет рабочих депутатов, возникли как Советы представителей органов забастовочной борьбы на предприятиях. Создание Совета было переломным моментом в развитии общегородской стачки — теперь переговоры велись не по принципу «каждый стачком — с каждым капиталистом», а по принципу «все со всеми».
Опора на стачкомы, которые в период забастовки контролируют работу предприятия и имеют в своем распоряжении рабочие дружины, поддерживающие порядок, предопределила потенциальную дееспособность Советов как органов государственной власти, сущность которой, как известно, — диктатура правящего класса. Без опоры непосредственно на предприятия, когда избирательными единицами являются завод, фабрика, диктатура пролетариата не может иметь устойчивого характера. Поэтому во Второй программе РКП(б) было записано, что «избирательной единицей и основной ячейкой государства становится не территориальный округ, а производственная единица (завод, фабрика)» (В.И.Ленин. Полн. собр. соч., т.38, с.426).
Конституция СССР 1936 года, вопреки действовавшей Программе ВКП(б), упразднила выборы по производственным предприятиям,
Себя отношу к народникам, партию к отстаивающим интересы народа.
Достоевский говорил, что народ, осознавший свою историческую миссию, становится нацией: "Национальность есть более ничего , как - народная личность".
В концентрированной форме взгляды русских националистов на положение русского этноса в советском государстве выразил профессор Соловей, в частности, в одной из публикаций в журнале "Вопросы национализма".
В чём-то могу согласиться с Соловьём, но далеко не во всём.
Пожалуй, Елисеев ближе Соловья к истинному положению вещей.
Речь о его книге "Русские в СССР. Потерпевшие или победители"?
По всей видимости, если бы "ленинградская группа" Вознесенского и Кузнецова не была бы репрессирована Сталиным, то советское государство могло быть подвергнуто эволюционным изменениям, а не разрушению. Во многом тезисы "ленинградской группы" о необходимости увеличить значение и роль российской республики повторил Борис Ельцин.
http://proza.ru/2021/04/05/1969
6 ноября 2022 года, воскресенье
МОЛЧАНИЕ ЮНЕМАНА
Для информации к видео (интервью Брилёва с Памфиловой от 13 января 2018 года по телеканалу "Россия 1", в котором он задаёт ей вопрос о "мускулистом мужчине в юбке"): публикация от 31 октября 2021 года, в которой, среди прочего, сообщается, что москвич Роман Юнеман одну из своих избирательных компаний провёл на деньги "православного магната" Малофеева (ему принадлежит Царьград ТВ).
Вот скоро приближается годовщина политического убийства Голоса Новороссии Егора Просвирнина, но Малофеев за это время не выделил ни рубля на проведение техэкспертизы "падения" Егора с балкона (хотя опубликовал и представил книгу "Империя" в твёрдой обложке), проведение независимого расследования.
Погромовцы же из "ближнего круга" Егора, включая политиков Юнемана и Федосеева Савву (Общество. Будущее, "Листва"), журналиста Свята Павлова, продолжают утверждать, что имел место несчастный случай. Это как раз то, что Егор Погром в своём последнем интервью назвал "фигурой умолчания".
Мной же проводится независимое расследование всех обстоятельств убийства Е.А. Просвирнина, которое продолжается.
Могу подтвердить, что готов к сотрудничеству со всеми теми политическими силами и спикерами гражданского общества, кто признает Ледяной пакт, который закрепляет за трезвым евразийским национальным освободительным движением право на суверенитет и субьектность государства во льдах Антарктиды.
Итак.
После моего сообщения Каминскому про отмену второй лекции в "Фогеле" буквально сразу мне позвонил Иванов-Сухаревский. Как раз я в "Спаре" грелся чаем после купания в Неве.
Сухаревский ещё раз говорил о необходимости сплочения для русских, когда страна превращается в новую Хазарию.
Сухарь выступает за такую организацию власти, когда во главе государства святой и его 12 апостолов. Мне это напомнило мормонов.
Сухаревский ратует за многожёнство для русских, в русских семьях должно быть по 10 детей. Он считает, что русские в РФ лишены собственной партии, газеты.
Мой помощник по президентской избирательной кампании
