человек проходит трудовую
практику, долгую, напряженную, требующую от человека определенного поведения,
отшлифовывание одних навыков; труд учит общению, учит учиться, учит быть
снисходительным, честным, тщательным, скрупулезным, общительным, терпеливым....
В одной жизни человек через труд развивает одни качества, в другой - другие, в третьей - третьи, в четвертой
что-то корректирует, от чего-то отказывается, что-то углубляет, что-то
расширяет… Поэтому, если Бог дал, благословил знаниями и возможностями на
определенный труд, то это означает, что никакое другое занятие так не разовьет, так не будет кстати, так не
подготовит к следующему рождению и деятельности в нем, как этот вид
деятельности. Значит, здесь тебе отведено по большому счету. Если ты здесь неофит, если качества твои здесь пасуют, то
надо себя заставить, преодолеть, вовлечься, практиковать себя именно в этом
направлении, ни о чем не заботясь, но старательно
выполняя работу, шаг за шагом ввинчиваясь в суть труда, исполняя его с великим
старанием, как долг, как то, что есть Воля Бога. Автоматически именно в
результате такого труда будут развиваться те качества, которые планирует на
человека Бог в этой жизни. Богу лучше не перечить, ибо тогда Бог может
принудить трудиться именно здесь через
обстоятельства, что будет выглядеть и как страдание или последствие греховной
деятельности. Надо очень хорошо усвоить и преданному и материалисту, что, если
ты получил образование, если ты приступил к работе, то не следует срываться,
менять работу за работой, а отрабатывать здесь и полученные знания, и то, что
другие в тебя вложили и ожидают от тебя и,
собственно, начинать приобретать
тот опыт, который видится Богу, как важнейший в этой жизни, ибо позволит в
следующем рождении открыть и другие двери духовного и материального развития.
Возможно, для более высокой ступени
проявления человека именно этих качеств не хватает, которые разовьет именно
этот труд, здесь усилия, здесь преодоления. Вполне возможно, что человек, хоть
и получил специальное образование, никак не видит свою совместимость с тем или
иным трудом, у него здесь завал, душа не лежит, руки не слушают, ум не может
обработать информацию, а какая-то другая работа, тоже не простая или простая,
душе милее, понятнее, ближе, и по существующим качествам человека. Так вот, Бог
категорически, настойчиво данным стихом отказывает человеку в переменах в
работе, наказывает такую инициативу, не благословляет человека в исполнении
другой работы другого человека, или предназначенной для других качеств или для
подобных, но другого уровня человека. Если человек все же устремится в этом направлении, не захочет выполнять предписанные
обязанности, то Бог может дать и такой путь, подобную работу или другого
направления, но, увы, здесь будут ожидать и непредвиденные вещи, и
непредвиденные и нежелательные связи и отношения, а также страдания. Бог всеми
средствами будет отводить, препятствовать, давать большое неудовлетворение даже
профессионалу. Ибо здесь он уже все исчерпал, здесь ему уже нечего взять, ничего эта работа и не
может привнести в него существенного, (или же работа преждевременна для него,
он до нее не дорос качествами). Придется оставить этот труд, эту практику. А в
наказание Бог поместит туда, в ту сферу, которая будет на более низкой ступени,
но, тем не менее, разовьет все же те
качества, которые наметил Бог и повернуть, отказаться – никак. Бог перекроет судьбой все выходы. Таким
образом, следует понять, что человек
должен выполнять работу Предписанную или согласно своим уже существующим
качествам, если следует еще в этом направлении привнести в них, или должен работать для развития новых качеств и
в таком случае работа еще не будет выполняться качественно, но будет постепенно
совершенствоваться и совершенствовать человека в направлении, заданном Богом
именно данной работой, на которую нацеливает его образование, опять же данное
Богом. Следует опять же подчеркнуть, что работа Бога над каждым уникальна и
далеко не однозначна. Иногда Бог дает человеку за одну жизнь много направлений
трудовой деятельности. Значит, каждая работа, где человек фактически работает,
где имеет образование, опыт, склонности,
каждая такая работа есть промысел Бога на то, чтобы человек отшлифовал
свои качества по многим направлениям. Все они, начатые с желанием, являются
предписанной для человека деятельностью, везде работа привносит, закрепляет,
отменяет, совершенствует качества и подготавливает человека к тому рождению,
где он все же будет работать на одной работе и где все добытые качества будут
крайне необходимы. Однако, к предписанной деятельности Бог может и не сразу
подвести даже через знания, качества и желания. Для некоторых Бог устраивает
целые смотрины разных видов деятельности
и ведет прямо наощупь, давая на практике все испытать, и через удовлетворение
человека оставляет его там, где и наметил его развитие согласно своему
Божественному плану на человека. В предписанной деятельности человек будет
прав, если будет ее посвящать Богу, не претендуя на плоды и исполняя работу как
долг, без привязанностей, не претендуя на плоды, но делая все от него
зависимое, рассматривая свой труд как сотрудничество с Богом и вместе с Богом
осознанно развивая свой качества, делая воистину труд искусством и в свою меру
наслаждаясь своей непривязанностью и своими качествами и возможно своим трудом.
ТЕКСТ 48
саха-джам карма каунтейа
са-дошам апи на тйаджет
сарварамбха хи дошена
дхуменагнир ивавритах
саха-джам - рожденную вместе; карма - деятельность; каунтейа - о
сын Кунти; са-дошам - имеющую изъян; апи - хотя; на - не; тйаджет - пусть
отвергнет; сарва-арамбхах - все начинания; хи - ведь; дошена - изъяном; дхумена
- дымом; агних - огонь; ива - как;
авритах - покрыты.
Всякое действие несет в себе изъян, подобно огню, который всегда
покрыт дымом. Поэтому, о сын Кунти, никто не должен отказываться от
обязанностей, порожденных его природой, сколько бы изъянов они в себе ни несли.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «48.От работы (предписаной) со всем, что она порождает, о, сын
Кунти, включая недостатки, никогда не следует отказываться. Все виды начинаний, работы, непременно сопровождаются
недостатками подобно тому, как огонь всегда покрыт дымом.». Действительно, огонь покрыт дымом. Это - факт, это неотъемлемое свойство этой
стихии, это то, что сопровождает огонь извечно, в своей степени, есть
неизменное качество огня, его продолжение, его
параметр. Не бывает дыма без огня и огня без дыма. Это усвоить легко.
Это знание - плод практики и опыта материальной жизни человека. С этим не
поспоришь, ибо, очевидно, в такой связи огонь создал Творец, это поддерживает
изначально. Вот, точно также в незыблемой связи существует любой труд и то, что он порождает, благоприятное и
неблагоприятное. А порождает неблагоприятное, недостатки – непременно, по Воле
Бога, в этом стихе это утверждающего. Это надо утверждать, открыть на это
глаза, провести аналогию с огнем. Ибо,
вот, этот очевидный факт не столь очевиден неразвитым душам, ибо есть не
природное явление, но создано для души, имеет отношение к душе, ею должно быть
увидено, понято, принято, втянутой в любую деятельность, и которая всегда
находится, будучи нерелигиозной, под влиянием иллюзорных энергий Бога, имеющих
свойство притушевывать негативные возможные недостатки любого труда.
Имея назначение
вовлекать в труд, ту или иную деятельность, иллюзорная энергия ослабляет в
понимании человека все, что может препятствовать деятельности, обещая, однако,
вознаграждение и следующее за этим удовлетворение чувств, как и наслаждение
трудом, рисуя в уме чаще успех и благоприятные события, связанные с данным
выбранным трудом, притушевывая возможные негативы, проявление которых всегда
имеет место на любой ступени личного развития
человека в процессе его личностного участия, от которого как бы все зависит,
давая человеку как бы степень свободы и выбора действия и тем побуждая все его чувства к активности и в итоге так
направляя развитие качеств данной работой в строго определенное русло. Также
иллюзорная энергия в недостатках труда, подаваемых Богом в процессе труда,
склонна винить самого человека, требуя от него напряжения ума, усилий разного рода, побуждая нести
ответственность, подтягиваться по качествам, тем служа Богу, выполняя функцию, возложенную Богом на процесс каждого
данного труда – духовное и материальное развитие.
На самом деле все
проблемы, связанные с трудом, есть
изыскания Бога, есть инструмент
Бога, имеющий только одну цель – развитие Божественных качеств. В этой связи
Бог никогда не дает человеку труд в
чистом виде, но только с преодолениями, только с человеческим фактором, только
с непредвиденными событиями, связями и зависимостями, со всем, что имеет отношение к
труду. Бог так создал работу на века, как листья дал дереву, как земле небо,
как рыбе воду. Неотделимо. Человек должен как бы начать не подчиняться все обещающим
иллюзорным энергиям Бога, не строить на любую работу иллюзий и знать, что
просто, успешно, без страданий в той или иной степени Бог не даст
трудиться никому, но каждому достанутся
недостатки, изъяны, промахи, непредвиденное в своей мере, в своем направлении,
по качествам, опыту и без, как событие предвиденное и нет.
На любой работе не
расслабишься, хоть где-то хоть в чем-то, хоть что-то, но вылезет, проявиться,
даст о себе знать выбранная работа,
пусть ты семь пядей во лбу. Это – неписанный закон, условность материального
мира и все остальное здесь понимание –
под влиянием иллюзий, которые рассеивает только сам труд и неприятности всякого
рода. Этот факт здесь констатируется Богом, есть откровение, которое можно и
расширить. Без проблем не бывает ни одного брачного союза, ни одна мать не
может быть совершенной в воспитании
своего ребенка, ни один человек не живет полностью без пристрастий, нет никого,
кто бы был однолюб, все равно Бог покажет и другого и третьего не менее
достойного. Не бывает лета без прохладных дней и зимы без оттепелей… Нет наук
абсолютно точных, а знаний в
материальном мире абсолютно совершенных. Нет детей, которые не были бы
грешны, нет праведника, который бы не был и грешен… Везде есть то, что
напрягает, что заставляет мыслить, прикладывать усилия, искать пути
преодоления. Весь материальный мир Богом устроен с тем, чтобы немного, но
досаждать, изводить, заставлять, предпринимать. Причем никто не подводится
просто так, но согласно своему несовершенству, своим ущербным качествам и с
целью развития. Каждому – свои дыры, и – латай. И в спорте, и в школе, и в
вузе, и на работе, и в семье... И этим материальный мир и совершенен, вот такое
у него совершенство, дабы все развивались, достигали качества, угодные Богу.
Такова Божественная кухня. Это – норма. Но вернемся к стиху.
Что порождает собой
любая материальная работа?
1. Связи. Человек хочет или нет, но при выполнении работы
