118. БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 18. ТЕКСТ 47-50.

кармические последствия, которые возвращают в колесо сансары.

 

 

 Тому, кто занимается
коммерцией, иногда приходится лгать и хитрить, чтобы получить прибыль. В
некоторых случаях без этого не обойтись. Иногда продавец говорит покупателю:
«Поверьте мне, я на вас нисколько не наживаюсь», хотя всем известно, что
торговец не сможет жить, если будет торговать без выгоды. Поэтому, слыша от
коммерсанта такие слова, нужно понимать, что он обманывает нас. Однако сам
коммерсант не должен думать, что поскольку в его деле не обойтись без лжи, то он
должен бросить торговлю и заниматься тем, что делают брахманы. Это противоречит
шастрам.

 

БОГ: На любой работе удерживает человека Бог Кришна, ставя
человека в те условия, которые невозможно преодолеть и невозможно что-либо
изменить самому, какие бы у человека не были аргументы. Бог исходит из качеств
человека, из того, что эта работа в плане его развития может ему дать, и только
Бог Знает, когда и через что данный человек должен свою работу поменять. На все
у Бога План и карма человека, и эти вещи никаким мыслительным процессом
человека или пониманием не преодолеть.

 

 

 

 Если человек, будь он
кшатрием, вайшьей или шудрой, исполняя свои обязанности, тем самым служит
Верховной Личности Бога, его социальное положение перестает иметь значение.
Даже брахманам, совершающим различные жертвоприношения, иногда приходится
убивать животных, чтобы принести их в жертву.

 

БОГ: Если речь идет о преданном Бога Кришны, то на него не
распространяются бытующие в современном мире понимания о социальном положении.
У преданного Бога Кришны только один статус – преданный Бога Кришны. Все
остальные условности материального мира он не должен примерять на себя, в них
входить и через эту призму также смотреть на других. Что касается убийства
животных, то в современном мире для любого преданного Бога Кришны, как бы он
этот поступок не называл, есть грех и то, что непременно вернет его в колесо
сансары.

 

 

 Точно так же, если
кшатрий, выполняя свой долг, убивает врага, его поступок не является греховным.
Все это было подробно разъяснено в третьей главе «Бхагавад-гиты».

 

БОГ: В современном мире убийство человека, даже если оно
совершено вследствие выполнения преданным своего долга военнослужащего, есть
грех. Всегда убийство другого человека, посягательство на его жизнь, причинение
вреда здоровью, есть грех, который имеет кармические последствия в колесе
сансары. Арджуна не был преданным Бога Кришны. Он только поклонялся Богу Кришне
и не более того.

 

 

 

Каждый человек должен посвящать свою деятельность Ягье, или
Вишну, Верховной Личности Бога.

 

 

БОГ: Посвящать свою работу Богу Кришне могут только преданные
Бога Кришны. Материальный человек, не имея необходимых качеств, не может
вовлекаться в преданное служение и не может посвящать свою работу Богу Кришне.

 

 

 Все, что мы делаем ради
удовлетворения собственных чувств, только порабощает нас. Поэтому каждый должен
заниматься деятельностью в соответствии с гунами материальной природы, под
влиянием которых находится полученное им тело, преследуя при этом единственную
и высшую цель - служить Верховному Господу.

 

БОГ:
Все, что человек делает ради удовлетворения своих чувств, есть, по сути, его
путь развития в материальном мире. Это тоже надо понимать. Для того Бог и
сотворил все материальные наслаждения и удовлетворения чувств, чтобы человек,
устремляясь к такой цели, шел по пути преодолений и таким образом достигал те
качества высокого материального и духовного прядка, которые и выводят человека
в свое время на духовный план. И еще раз.

Прежде всего, какая
работа считается предписанной? Та, на которую благословил Сам Бог. Но как
человеку, верующему или нет, не находящемуся на прямой связи с Богом, это для
себя определить, дабы не быть вовлеченным в греховную деятельность с ее
последствиями в виде плодов? Во времена Арджуны, когда существовало строгое разделение
людей на четыре касты, – брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры -  предписанная деятельность определялась
буквально с момента рождения человека в зависимости от того, к какой касте он
принадлежал. Все определяли устои семьи, законы общества и само социальное
положение человека, ориентирующее на определенные виды знаний, практики, и
здесь склонностей и рода деятельности согласно качествам и положению. Воля Бога
на труд человека была проявлена при 
рождении человека изначально и ориентировала строго в определенном
направлении. Не мог рожденный среди брахманов заняться торговлей или кшатрий не
мог быть занят трудом  шудры, как бы ему
это не нравилось, как бы труд физический он не выполнял мастерски и с
энтузиазмом, какие бы склонности не испытывал и как бы не тяготел к проявлению
себя всеми качествами именно в этом направлении. Само общество и его устои
выступало тем кнутом Бога, которое и 
возвращало каждого во круги своя, т.е. к Божественной Воле, требующей
другой практики, другого опыта, других знаний и пр., но четко соответствующих
как бы природным качествам человека, определенные его рождением. Существует ли
предписанная работа теперь, в условиях современного цивилизованного
материального мира? Когда рождение человека 
редко оказывает направляющее воздействие на его дальнейшее приложение в
труде, когда семья, общество не ограничивает никак выбор, никак не наказывает
за выбор, требуя только добросовестный труд? Как тут быть? Как тут не навредить
себе и заняться именно той работой, которая в этом теле в этой жизни тебе и
Планом Бога предназначена? Ведь, и здесь тоже в современном мире непременно
существует Воля Бога на определенным образом направленный  труд человека и  она, Воля Бога, работает всегда, при любых
сложившихся общественных отношениях и фактически не в большой зависимости от
устоев семьи, через нее по большому счету не диктуется, как и по большому счету
через мнения других людей, хотя и это Бог может подключить к проявлению Своей
Воли на человека. Итак, инструменты Бога, направляющие в современном мире
преимущественно на строго определенный вид деятельности, таковы: качества
самого человека из прошлых рождений, соответствующие, имеющие возможность быть
проявленными, быть работающими, выражающими индивидуальность человека, его
суть, его интересы. Качества – то, что человек Волею Бога в себе слышит, знает,
доверяет,  на что основывается, что не
подводит, стабильно, наслаждает и вселяет уверенность в свои силы, как и
благоприятны для полного самовыражения в данном виде труда;  далее - 
это желания человека, которые даются только Богом, которые оформляются в
планы через долгий мыслительный в человеке процесс, который тоже от Бога, ибо
Бог есть ум человека; далее это  знания,
те знания, которые Бог помогает приобрести человеку в этой жизни через направленное
профессиональное достаточно узкое образование плюс те знания, которые в
человеке хранятся в виде интуиции, имеющей свои причины в анналах прошлых
рождений; также предписанная деятельность может быть дана Богом через семейные
традиции, через труд, опыт, взаимоотношения членов семьи и их наставления,
также предписанная деятельность может зародиться устремлением через искусство,
где Бог определенным образом соединяет человека с пониманием о будущей
профессии, дает представления, обещает и располагает в этом направлении желания
и возможности. Из всего этого определяющим для выявления именно религиозной
предписанной деятельности является образование (включая неверующих), то, что
дал Бог,  какие знания человек усвоил. Это
– первоочередной указатель; здесь была выявлена Воля Бога однозначно, дав
процесс учебы, достаточно долгий, дав для этого время, место, окружение,
практику, одобрение других, поддерживая тело человека, давая желание учиться
или чувство такой необходимости и неизбежности, включая и ту ситуацию, когда
человек пошел в этом направлении неохотно, в сомнениях и не видит это для себя
возможным по своим качествам и склонностям. Но если поступил учиться – это уже
о многом говорит. Кроме учебы направляющими факторами могут быть чисто
материальные интересы, даже с виду случайный выбор. И случайный выбор по Воле
Бога. Если на работу приняли – значит, здесь, в этом направлении дверь открыл
Бог, эта деятельность на данный период работы предписана. Здесь может быть
предписанная деятельность самого разного направления и уровня, на самые разные
сроки. Вопрос следующий. Но почему следует непременно выполнять эту
предписанную деятельность? Почему Бог на этом настаивает и не благословляет
другое направление практики и опыта? Вот, пусть плохо работаешь или не интересно
или  не устраивает заработок… но
непременно работай, раз Бог привел, иначе согрешишь…  В чем дело? Где степень свободы? Где
самопроявление в полной мере? Да и в современном обществе такое насилие не
принято, не приветствуется, не считается нормой жизни. Для нерелигиозного
человека, не читающего Бхагавад-Гиту, не обладающего такими знаниями, Бог
поступает насильственно, требуя  не
авторитетом своего Слова, что закон для преданного Кришны, а действует другими
и не менее убедительными Божественными средствами, давая узкий коридор
движения, так обставляя человека условиями его жизни, что хочет или нет, но
пойдет и будет работать именно там, куда укажет Бог и столько, сколько надо и
доберет свой назначенный опыт и качества однозначно. Т.е. и материалисту никуда
не деться от предписанных обязанностей, что он воспринимает, как свое бытие,
понуждающее работать то там, то там…  Но
знания совершенные, духовные, все разъясняющие, 
делают труд человека более благоприятным, рассматривается как союз с
Богом в любом труде и следование Божественным наставлениям. Т.е. нет, не
существует в природе человека, который трудится сам по себе, по своему
собственному почину, выбирая то, что ему нравится. Если же кому-либо кажется,
что именно он избирает свой труд, то это не более как очередная иллюзия
материального мира. Но для чего такие добровольные аскезы преданных или жесткие
условия материалистов, в которые помещает Бог человека,  и почему отклонение есть деятельность
нежелательная, греховная? И снова надо вспомнить, для чего устроен Богом
материальный мир и все в нем? Только для того, чтобы частицы Бога, отделенные
неотделимые живые существа развивались и достигли совершенства, того духовного
уровня, когда Бог сможет позволить живому существу общаться с Собой, служить
Себе. Это невероятно без одухотворения, т.е. без достижения  Божественных качеств. Как уже было
сказано,  основным, главным, незаменимым
инструментом Бога на все времена есть труд, именно труд, в поте лица, ибо труд
развивает, вовлекая в себя на очень продолжительное время, те или иные
качества. Бог связывает человека с трудом жестко, через труд прививает ему
качества, соединяет с другими людьми, дает знания, опыт,  творчество, мастерство.  Каждый труд имеет от Бога свою задачу, одно
направление развития на человека. От жизни к жизни