рождениях совершил всевозможные
аскетические подвиги или жертвоприношения или полностью изучил Святые Писания.
Для того, чтобы привести человека к преданному служению, достаточно просто
достичь некоторые качества, которые позволят
это сделать. А качества добываются в материальном мире через путь
страданий и преодолений, через простой образ жизни, через те условия, которые
Бог насильственно создает человеку, и которые
в нем развивают качества, которые и выводят на путь преданного служения.
Бог дает и болезни и бедность, и потери, и работу, и материальные зависимости,
и неволю, и власть, и славу, и богатство… и из всего в совокупности Бог
добывает в человеке качества, пригодные для преданного служения. Никто особых
предварительных подвигов у Бога не совершает. Все в материальном мире делается
просто, естественно, постепенно, без героизма, без подвигов духовного особого
порядка, без великих аскез преимущественно… Поэтому в том, что люди совершали
на пути к преданному служению великие духовные подвиги, надо сомневаться и не
считать преданных достойными по своему желанию и заслугам самим решать вопрос
касательно ритуалов, полагая, что и так они находятся в великом
жертвоприношении, вибрируя имена Бога, и это покрывает преимущественно все
другие составляющие всеобъемлющего преданного служения. Джапа медитация не дает
титул, не дает ступень преданного служения, не дает также и божественность
сознания, но удерживает в состоянии преданного служения и дает устойчивое
понимание касательно своего духовного пути к
Богу, но этот путь требует прежде всего работу и работу преданного, само
преданное служение со всем, что сюда входит.
. Самым известным примером таких людей является Харидас Тхакур,
которого Господь Чайтанья считал одним из Своих главных учеников. Хотя Харидас
Тхакур вырос в мусульманской семье, Господь Чайтанья наградил его возвышенным
титулом нама-ачарьи, потому что Харидас Тхакур дал обет ежедневно повторять
триста тысяч имен Господа: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе /
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе - и следовал ему неукоснительно. Он
повторял святые имена постоянно, а это значит, что в предыдущих жизнях он уже
совершил все ведические ритуалы.
БОГ: Отнюдь не значит. И только Бог Знает, в какой степени он
вибрировал джапу. Также, чтобы человек так или примерно так шел, для этого
просто надо, чтобы он в прошлых жизнях Волею Бога развил некоторые необходимые
для этого качества. Качества развивает Бог в материальном мире материальными
средствами, т.е. через путь страданий и преодолений. Далее, Бог в новом
рождении просто дает человеку очень большое желание именно в религиозном
направлении, и это желание и этот обет постоянно поддерживает, ибо и для такого
пути необходимы условия и Бог ему такие условия и создал через окружение, через
его качества, через решение вопросов поддержания тела, через его здоровье,
через качества его родных. Все абсолютно ему дал Бог и дал по этому пути
следовать, по сути, делая из него для
преданных будущего пример для подражания. В предыдущем рождении у него такого пути, таких духовных порывов,
таких преодолений духовного порядка не было, ибо надо понимать, что для таких
примеров берется душа, которая в такой и подобной практике не устала, не
пресытилась, ибо, иначе, она уже не найдет в себе силы и желания. Он, напротив,
в прошлом рождении был успешен, едва религиозен, никакие ритуалы не совершал, о
Ведах понятия не имел, не занимался никакой йогой, но благотворительностью все
же заниматься Бог его в прошлой жизни обязал.
Другими словами, до тех пор пока человек не очистится, он не
сможет встать на путь сознания Кришны и начать повторять святые имена Господа,
мантру Харе Кришна.
БОГ: неверно. На путь преданного служения никто не встает,
будучи уже очищенным от греховных качеств и последствий греховной деятельности.
Но Бог приводит тех, чьи качества достаточны, чтобы человек этот путь принял и
Волею Бога начал.
