Куру.
Тогда, о потомок Куру, в нем просыпается божественное сознание,
которое он развил в предыдущих жизнях, и он снова начинает заниматься йогой,
стремясь достичь совершенства.
БОГ: Неточный перевод. Правильный перевод: «43.С тех пор он
выигрывает в том, что возрождает сознание (разум, понимание, качества)
предыдущего воплощения и снова, поэтому, устремляется к совершенству, о,
Курунандана.».
КОММЕНТAРИЙ: Примером человека, в котором пробудилось
божественное сознание, развитое в предыдущих жизнях, является царь Бхарата
БОГ: Надо понимать, что Божественное сознание никак не
пробуждается в новом рождении человека. Бог его напоминает далеко не сразу, ни
каким-то мгновением, и не получается, чтобы на человека понимание или осознание
как снизошло или его осенило. Бог не сразу, в определенном возрасте вначале
дает смутное беспокойство, неудовлетворение, дает внутреннее ожидание,
предчувствие, но очень неясное и неотступное, направляющее мыслительный процесс
на потустороннее, на себя, смысл своего пути, на религиозные практики и
высказывания и поведение других людей… Также, Божественное сознание
непременно требует Совершенных знаний,
ибо они не сохраняются в уме человека после
смерти, их надо оживить, войти в них, начинать изучать, почувствовать к
ним тягу, почувствовать в них то, что тебе, твоим качествам, пониманию как
близко, созвучно… Т.е. непременно должен в человеке прозвучать внутренний
отклик на Слово Бога, человек должен в себе почувствовать тягу к Слову Бога.
Просто слушать других – не подходит, это не даст результатов, не даст
осознанный путь, не даст необходимую духовную практику, или человек начнет
поклоняться Богу в невежестве. Бог без Знаний высокого духовного порядка никак
ему не даст Божественность ума, чувств, желаний, мыслительного процесса,
хорошего понимания, что ему надо от Бога, к чему вообще он стремится. Это будет
религиозность, но это не будет Божественность сознания. Даже если человек в
прошлой жизни был великим йогом, все понимающим, знающим Бога Кришну, то в
новое рождение Бог передаст только его качества - аскетизм, добродетель, не многословие,
элементы отрешенности, уклонение от многолюдных мест, от праздников,
увеселений, смирение, терпение, другие качества. Но Совершенные Знания не
передаст. А без них как без рук. Никакой Божественности. Все надо начинать
сначала, чтобы понимать, кто ты и куда идешь. Но при этом при изучении Святых Писаний Бог дает
более хорошую память, более быстрое понимание и усвоение, более точный
мыслительный процесс, более правильную религиозную речь, также дает желания на
духовные практики, осознание важности и
строгости этого процесса, как и дает особое, более осознанное понимание Бога,
Божественного присутствия в своей жизни, начинает видеть Бога и мыслить Бога
значительно быстрее, нежели другие преданные, как бы понимая Бога с великим
внутренним вниманием, слыша Мнение Бога в себе, отзываясь на Указания Бога в
себе, находясь в осознанном страхе не угодить Богу, не выполнить то, на что Бог
Указал через мыслительный процесс, отличая свой мыслительный процесс о Воли
Бога о голоса Бога в себе. Но для таких проявлений тоже требуется время
напоминания, время, где непременно будут и потрясения, и преодоления и
страдания и все другое, как и в жизни других людей; и через все это Бог будет
восстанавливать прежний опыт, религиозность, мыслительный процесс до уровня
Божественности. Если же, согласно приданиям, некая персона обрела
божественность неким другим путем, как озарение, то это состояние такого
человек в религии все же надо считать
невежественным; и это невежество, незнание Слова Бога должно его беспокоить
постоянно, все же выводя на ту ступень, на которой он по своим качествам и
стараниям в преданном служении и был. Но если человек ограничивается
поклонением Богу и здесь усердием без преданного служения, как такового, то с
этой позиции он и должен начинать и другой у него не было высоты в прежних
рождениях однозначно. И потому говорить о его унаследовании Божественности из
прошлого рождения нельзя. Также, часто в религиозных преданиях присутствует
много преувеличений, называющих Божественными тех, кто не является божественной
душой по многим параметрам. Но лишь по некоторым проявлениям ввел других в
заблуждение. Царь Бхарата не был Божественной душой, не имел Божественного
сознания. Он даже не был преданным Бога. О чем тут говорить?
: в третьем своем воплощении он появился на свет в семье
достойного брахмана.
БОГ: О царе Бхарата много существует вымыслов. В современном
мире они утратили свою значимость. Воплощения его все Знает Бог. Там не было
особого пути и особых угодных Богу деяний. Но религиозный вымысел наделил его
многими добродетелями, дабы было на кого смотреть и по качествам и по деяниям.
Когда-то царь Бхарата был
императором мира, и с тех пор полубоги стали называть эту планету
Бхарата-варшей (до этого она называлась Илаврита-варшей).
БОГ: Название планете в
свое время дал Бог божественным путем. Полубогов никогда не существовало. Это
вымышленные живые существа и никакие живые существа к названию планеты Земля на
тот период руку не прикладывали. Все есть Воля и труд Бога. В современном мире
их, этих несуществующих живых существ, упоминать не следует, ибо они утратили
свою значимость и применимость в материальном мире в условиях современной
цивилизации.
Еще в молодые годы царь отошел от дел и удалился в лес, чтобы
обрести духовное совершенство, но не сумел достичь этой цели. Позже он родился
в семье истинного брахмана и был известен под именем Джады Бхараты, потому что
всегда искал уединения и ни с кем не хотел разговаривать. Позднее царь Рахугана
обнаружил, что Джада Бхарата был великим йогом. На примере его жизни видно, что
усилия йога никогда не пропадают даром. По милости Господа он снова получает
возможность достичь совершенства в сознании Кришны.
ТЕКСТ 44
пурвабхйасена тенаива
хрийате хй авашо 'пи сах
джиджнасур апи йогасйа
шабда-брахмативартате
пурва - прежним; абхйасена - занятием; тена - тем; эва -
безусловно; хрийате - привлекается; хи - несомненно; авашах - без принуждения;
апи - также; сах - он; джиджнасух - который желает знать; апи - даже; йогасйа -
йогу; шабда-брахма - обряды, предписанные Ведами; ативартате - превосходит.
Благодаря этому божественному сознанию в нем само собой
просыпается влечение к практике йоги. Такого йога, стремящегося к духовному
знанию, не привлекают ведические обряды и ритуалы.
БОГ:
неточный перевод. Правильный перевод: «44.Непременно снова привлеченный этой предыдущей практикой йоги,
что происходит автоматически, он снова желает знать об этой йоге и в результате
превосходит ритуальные принципы шастр.».
КОММЕНТAРИЙ: Йогов, достигших высокого духовного уровня, не
интересуют ведические обряды и ритуалы, но естественным образом привлекает
практика йоги, которая поможет им полностью развить в себе сознание Кришны, то
есть достичь высшего совершенства йоги.
БОГ: Практика йоги, сам непосредственный связующий с Богом
Кришной процесс есть основа преданного служения, есть применение самое
эффективное и рекомендуемое совершенных духовных знаний, есть то, что и
поднимает по ступеням материального и духовного развития, есть также Воля Бога.
Это не подлежит сомнению. Но преданному также нужно понимать, что путь к Богу
не требует спешки, не требует пренебрежений и к другим составляющим
полнообъемного преданного служения, ибо
все это Бог рекомендует и все вносит свою непременную толику в развитие
преданного, как и может решать окончательный вопрос о выходе преданного на
духовный план. Что касается ритуалов и обрядов, то к этим вещам надо относиться
достаточно осторожно в плане отказа от них. Надо понимать, что и этими актами
полностью Управляет Бог. Нельзя оставлять их пока Сам Бог не отберет желание,
пока Сам Бог не поставит человека и неоднократно в условия невозможности
проведения обрядов и ритуалов, пока человеку не будет дано Божественное
знамение, что эта часть преданного служения для него лично отменяется Богом. А
такое знамение есть вещь достаточно редкая. Нельзя отказываться от обрядов и
ритуалов из-за того, что ты считаешь себя достигшем того уровня преданного служения, что для тебя эти вещи
уже автоматически теряют и смысл и необходимость; нельзя считать себя успешным,
продвинутым, достойным идти более узким путем к Богу. Нельзя на этих вещах
как-то экономить время преданного служения или это время задействовать тем, что
тебе лично кажется более важным и действенным. Надо всегда понимать, что
ритуал, обряд есть вещи мистического уровня. Они и есть сам реальный связующий
процесс с Богом здесь и сейчас, они есть тот язык, на котором человек может
говорить с Богом, в то же время не нарушая закон, который требует перед Богом
молчания, не выхода на диалог, пока на это не будет Воли и Плана Бога. Человек
никогда кроме молитв, не должен сам первый пытаться начать разговор с Богом. Но
через обряд, через ритуал Бог принимает обращение к себе человека. Такая
мистика работает и не только у религиозных людей, но и для материальных людей.
Через обряды Бог слышит и отвечает. Они есть могущественное средство Бога
устанавливать контакт с живым существом. Все маги материального мира этой
возможностью и пользуются, и поэтому именно от Бога они получают и результат.
Поэтому, отказываться в преданном служении от обрядов надо все же осторожно,
чтобы себе не навредить, чтобы не отказаться от того, от чего Бог не дал
разрешение отказаться. Ибо идти против Воли Бога есть величайший грех, который
может на нет направить все плоды и успехи преданного служения. Также, никогда
преданный никакой практикой йоги не может достичь высшего совершенства. Но тот
уровень, который достаточен, чтобы подниматься по ступеням материального и
духовного развития вверх.
В «Шримад-Бхагаватам» (3.33.7) объясняется, почему такие йоги
пренебрегают ведическими ритуалами:
ахо бата шва-пачо 'то гарийан
йадж-джихвагре вартате нама тубхйам
тепус тапас те джухувух саснур арйа
брахманучур нама гринанти йе те
«О Господь, те, кто повторяет Твои святые имена, уже достигли
высот духовной жизни, даже если они рождены в семьях собакоедов. Такие люди,
несомненно, уже совершили всевозможные аскетические подвиги и жертвоприношения,
омылись во всех священных водах и изучили все богооткровенные писания»
БОГ: Это слишком самонадеяяное понимание. Из одного другое не
следует. Все поправки к преданному служению, все дополнения, все изменения, все
толкования дает Бог Кришна в преданном служении через Свои уполномоченные
воплощения. В современном мире не было поступлений таких Указаний от Бога.
Никто не вправе, не может себя считать достигшим высокого духовного развития на
основе только повторения Святых имен Бога. Джапа медитация ни есть
свидетельство того, что человек в прошлых
